התורה משנה את מציאות האדם

[צפונות]

דרוש לי הפניות ומראי מקומות לכך שעוסק ועמל בתורה נעשה בריה חדשה.
אשמח לכל עזרה בנושא

[דרופתקי דאורייתא]

מהרש"א סנהדרין צט: בהא דהמלמד את בן חברו כאילו עשאו, שלולי תורה אינו בגדר "אדם"

[צפונות]

תודה רבה
יש עוד?

[יוסף חיים אוהב ציון]

ספר קב הישר - פרק צב
ולכן נקראת מנחה חדשה וחדושה שנעשין ישראל בריה חדשה ביום מתן תורה כאשה סוטה דהיא טהורה ונקתה ונזרעה זרע וטהורה היא כך הוי ישראל טהורין אחר מעשה הקרבן של חג השבועות. ולכן חג השבועות יום אחד לרמז שהקב"ה הוא אחד וישראל הן גוי אחד בארץ,

[יוצר אור]

תודה רבה
יש עוד?

ויקרא רבה [ל"ה ז'] 'אמר ר' חנינא בר פפי אמר להם אם שמרתם את התורה הריני מעלה עליכם כאלו עשיתם עצמכם ועשיתם אותם'
ובעץ יוסף שם ציין להקדמת קרבן אהרן דכ' דמיירי בלימוד התורה, דנעשה התהוות חדשה יעוי"ש ובמפרשים שם.

[דרופתקי דאורייתא]

כתבתי במק"א בענין קרוב לזה

ויותר מבואר בספרי פרשת וזאת הברכה, על הפסוק מימינו אש דת למו, וז"ל, מה אש כל המשתמש בה עושה בגופו רושם, כך דברי תורה כל המשתמש בה עושה בו רושם, מה האש בני אדם שעמלין בהן ניכרין הן בין הבריות, כך תלמידי חכמים ניכרים בדבורן ובהלוכן ובעטיפתן בשוק. ע"ש. הובא בילקוט שמעוני שם (רמז תתקנא). ע"ש. וראה לשון הרמב"ם (רפ"ה מהל' דעות). ע"ש. ובדברי הגאון הנצי"ב זצ"ל בהרחב דבר (פרשת בהעלותך ח ו). ע"ש.

ובמדרש תנחומא (פרשת כי תבוא ס"ס א), אמר רבי יוחנן, כל העושה תורה לאמתה מעלה עליו הכתוב כאלו הוא עשה את עצמו, שנאמר "ואותי צוה ה' בעת ההוא ללמד" וגו' (דברים ד יד), לעשות אותם לא נאמר, אלא "לעשותכם אותם", מכאן שמעלין עליו כאלו הוא עשה וברא את עצמו. ע"כ.

ומפורסמים דברי קדשו של החזו"א זצ"ל בקובץ איגרותיו המסולאים מפז, עודו מדבר על מעלת עמל התורה, "המהפך את הגשם לרוח, והגוף לנפש, והנכנס ברמ"ח איברים של אדם לזככם ולעדנם" (קו"א ח"א איגרת א), ועיין עוד שם (איגרת יג) ועוד הרבה.

[תורה מפוארת]

ויק"ר לה ז

[יוסף חיים אוהב ציון]

צויין לעיל.

[צביב]

דבר מפורסם,
הלומד תורה ומתנהג בדרך ארץ, הבריות אומרים אשרי רבו דלמדו תורה וכו'
ואם לאו אומרים וכו'.

ומנין לכל הבריות שהדתיים מתנהגים כך כי הם דתיים.
כי מרגישים שהתורה משנה את מידות האדם.