בסדור הגר"א (עיין בפי' אבני אליהו על מוסף של יום טוב) שפירש מה שאנו אומרים בתפלת מוסף של יום טוב אבינו מלכנו גלה כבוד מלכותך עלינו וכו', דהיינו הא דאמרינן בחגיגה דף י"ג ע"ב כתוב א' אומר שש כנפים שש כנפים לא' וכתוב א' אומר וארבע כנפים לאחת להם לא קשיא כאן בזמן שבהמ"ק קיים כאן בזמן שאין בהמ"ק קיים וכו', עיין שם שפירש דהיינו שש תיבות של בשכמל"ו, ובזמן שחרב ביהמ"ק אימעוט ב', והיינו כבוד מלכותו, וזה שאנו אומרין גלה כבוד מלכותך עלינו והופע והנשא וכו'
וכ"כ באוהב ישראל בפרשת וישב: י"ל כי הנה איתא בגמרא (חגיגה יג ב) מאי טעמא גבי ישעיה הנביא (ו, ב) כתיב שש כנפים לאחת וגבי יחזקאל הנביא (א, י) כתיב וארבע כנפים לאחת. ומשני הגמרא כאן בזמן שבית המקדש קיים. וכאן בזמן שאין בית המקדש קיים. היינו בימי ישעיה היה עדיין בית המקדש קיים אז היו שש כנפים לאחת. ובימי יחזקאל כבר נחרב הבית המקדש לזה כתיב שם רק ארבע כנפים. נמצא כי בזמן הזה היינו אחר חורבן הבית המקדש נחסרו ב' כנפים. והנה איתא בכתבי האר"י זללה"ה. ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. אינון שית תיבין נגד שית גדפין. נמצא בזמן הזה שחסר ב' גדפין כנ"ל. חסר גם כן ב' תיבין מאלו ששה תיבות ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד הנ"ל. ואמר מורי הרב הקדוש כו' מ' אלימלך זללה"ה. ששני תיבות החסרים הם כבוד מלכותו. ולזה אנחנו מבקשים ומתפללים להש"י בתפלת מוספים של יום טוב גלה כבוד מלכותך עלינו עד כאן דברי קדשו. וע"ע עבודת ישראל - ליקוטים.
וכ"כ בחנוכת התורה - ליקוטים הושע: ואיתא עוד שם בגמרא בשעה שנחרב הבית המקדש ניטלו שני כנפים חד אמר האמצעים ניטלו וחד אמר התחתונים ניטלו עד כאן וכו' והנה לפי אידך המאן דאמר הנזכר לעיל דהשני האמצעיים ניטלו יש לפרש הא דאיתא בס' הבהיר (הובא במטה אהרן על הגדה של פסח) בשעת החורבן של בית המקדש אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם נתמעט כבוד מלכותך עד כאן. והוא תמוה. אבל לפי הנזכר לעיל ניחא בהקדם עוד מה דאיתא בס' עשרה מאמרות שנכתב על השש כנפים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. דהיינו על ב' כנפים הראשונים היה נכתב ברוך השם. ועל האמצעיים כבוד מלכותו, ועל התחתונים לעולם ועד, והנה כבר כתבנו דבשעת החורבן ניטלו ב' כנפים, דהיינו האמצעים, ושם היה כתוב כבוד מלכותו. וזה שאמר נתמעט כבוד מלכותך. ויש לומר גם כן משום הכי מתפללים גלה כבוד מלכותך:
היוצא מכל גדולי המקובלים והמפרשים, אשר בחורבן נחסר שתיים מכנפי השכינה, הכתוב בהם תיבות "כבוד מלכותו", ר"ל שנתמעט ונעלם מכבוד מלכותו יתברך בעולם.
בירושלמי ראש השנה פרק ג הלכה ט: מיכן היה רבי מאיר דורש שמות וכו' ובגמרא יומא פג, ב: רבי מאיר הוה דייק בשמא וכו', ובברכות ז, ב: מנא לן דשמא גרים? - אמר רבי אליעזר דאמר קרא: לכו חזו מפעלות ה' אשר שם שמות בארץ, אל תקרי שמות אלא שמות. בראשית רבתי: זש"ה לכו חזו מפעלות ה' אשר שם שמות בארץ אל תקרא שמות אלא שמות' שמתוך שמותן יכולין אנו ללמוד מעשיהם ומאורעותיהן וכו'
מעתה, השמות קוביד COVID = "כבוד", וקורונה (קרוין, CROWN) הרי היא בשפות רבות כתר מלכות כנגד "מלכותו", ונמצא קוביד קורונה = כבוד מלכותו, ר"ל שכל עיקר תכלית מגיפה ההיא, אשר כעין הכנפיים ממש, עף מאדם אחד ולחברו, ופורח בין הבריות, אף מגיע לכל כנפי הארץ רח"ל, "נכתב עליהם" תיבות כבוד מלכותו, והוא שכל עניינו הוא אך להשלים ולמלאות אותו החיסרון הנורא מהחורבן, לגלות כבוד מלכותו יתברך בעולם, ויתנו לך כתר מלוכה!!
קורונה מן התורה מנין
Re: קורונה מן התורה מנין
אש קודש בפרשתינו - מצורע , כידוע נכתב בגטו בימות הזעם - חיזוק גדול להמצב:
- אוצר החכמה_106954 (2).jpg (247.21 KiB) נצפה 2207 פעמים
- אוצר החכמה_106954.jpg (278.14 KiB) נצפה 2207 פעמים
- אוצר החכמה_106954 (1).jpg (216.14 KiB) נצפה 2207 פעמים
Re: קורונה מן התורה מנין
- אוצר החכמה_173628.jpg (143.03 KiB) נצפה 2201 פעמים
שוטטנו בארבע פינות תרופה לא מצאנו
בני נ"י העיר את תשומת לבי היום בסליחות (ליום ה' בה"ב) למילים הנוראות היוצאות מפינו (בסליחה 'אנשי אמנה אבדו')
"שוטטנו בארבע פינות ---תרופה לא מצאנו---שבנו אליך בבושת פנים---לשחרך א-ל בעת צרותינו"
ממש נורא נוראות!!
"שוטטנו בארבע פינות ---תרופה לא מצאנו---שבנו אליך בבושת פנים---לשחרך א-ל בעת צרותינו"
ממש נורא נוראות!!
חזור אל “מנע מגיפה מנחלתך - הקורונה והשלכותיה”
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 12 אורחים