בברכה המשולשת כתב:והנה הנחיות שפורסמו עכשיו:
תותר התפילה בהשתתפות של עד 19 אנשים במרחק של עד 500 מטרים ממקום המגורים או ממקום העבודה בשטח פתוח תוך שמירה על מרחק של 2 מטרים לפחות בין אדם לאדם.
דעת ותבונה כתב:בברכה המשולשת כתב:והנה הנחיות שפורסמו עכשיו:
תותר התפילה בהשתתפות של עד 19 אנשים במרחק של עד 500 מטרים ממקום המגורים או ממקום העבודה בשטח פתוח תוך שמירה על מרחק של 2 מטרים לפחות בין אדם לאדם.
אני מניח שההיתר של 19 איש לא יהיה מוסכם על כל הרבנים, שהרי רה"מ התיר רק 10 איש, ורק בלחץ שרים מסויימים הותר עד 19 איש, וא"כ נמצא שהדבר שנוי במחלוקת, ומי יימר להתיר בפיקו"נ מספק. וצ"ע.
נוטר הכרמים כתב:דעת ותבונה כתב:בברכה המשולשת כתב:והנה הנחיות שפורסמו עכשיו:
תותר התפילה בהשתתפות של עד 19 אנשים במרחק של עד 500 מטרים ממקום המגורים או ממקום העבודה בשטח פתוח תוך שמירה על מרחק של 2 מטרים לפחות בין אדם לאדם.
אני מניח שההיתר של 19 איש לא יהיה מוסכם על כל הרבנים, שהרי רה"מ התיר רק 10 איש, ורק בלחץ שרים מסויימים הותר עד 19 איש, וא"כ נמצא שהדבר שנוי במחלוקת, ומי יימר להתיר בפיקו"נ מספק. וצ"ע.
אני התפללתי הבוקר במנין במרחב הפתוח של 12 איש,
שמרו על כל הכללים באדיקות, מרחקים ומסכות
אבל כמובן ה'מוסרים' ממשיכים נאמנה במלאכתם,
(שמעתי בקשר על תלונה ממוקדת)
הגיעו 3 פעמים שוטרים, אופנועים וניידות,
ושבו כלעומת שבאו.
ומדובר על מנין של 7 בבוקר!!
דרומי כתב:על כגון דא נאמר "יודע צדיק נפש בהמתו" (סליחה על הביטוי), ורב אמור להכיר את צאן מרעיתו ולדעת את המצב. לדאבוננו ידועים בציבור החרדי (מן הסתם יותר מבציבור הכללי) כאלה שחלו ל"ע ובכלל לא דיווחו על כך וכו', וההשלכה מובנת.
הרב ירוסלבסקי שליט"א, מזקני רבני חב"ד, הודיע לבני קהילתו בקרית מלאכי שהתייעץ עם גורמים רפואיים ועל סמך זאת הוא מודיע שלא חל שום שינוי ויש להמשיך במניני המרפסות בלבד או להתפלל ביחידות.
לבי במערב כתב:ולכך תיקנו, כהוראת שעה, ל'מניני-המרפסות' - ע"מ לזכות בזה לכלל ישראל, ואף את אותם שאינם מגיעים, לדאבוננו, לביהכנ"ס בימי שגרה (וכבר התפרסם מעשה בכה"ג).
חיים סגל כתב:סיפור מרגש, מקרוב משפחתי המתגורר בטברי':
בבנין שלמולי מתגורר יהודי, שעדיין אינו שותומ"צ 'בשלימות'.
אמש, כשהתפללנו שחרית ב'מנין-מרפסות' - ישב הלה במרפסתו בחברת כלביו, כבכל בוקר, תוך שהוא מביט [בנו] כל העת.
הבוקר, בעת התפלה - יצא למרפסת עם כיפה, טלית ותפילין, פתח סידור והתפלל!
לבי במערב כתב:לבי במערב כתב:ולכך תיקנו, כהוראת שעה, ל'מניני-המרפסות' - ע"מ לזכות בזה לכלל ישראל, ואף את אותם שאינם מגיעים, לדאבוננו, לביהכנ"ס בימי שגרה (וכבר התפרסם מעשה בכה"ג).חיים סגל כתב:סיפור מרגש, מקרוב משפחתי המתגורר בטברי':
בבנין שלמולי מתגורר יהודי, שעדיין אינו שותומ"צ 'בשלימות'.
אמש, כשהתפללנו שחרית ב'מנין-מרפסות' - ישב הלה במרפסתו בחברת כלביו, כבכל בוקר, תוך שהוא מביט [בנו] כל העת.
הבוקר, בעת התפלה - יצא למרפסת עם כיפה, טלית ותפילין, פתח סידור והתפלל!
מי כעמך ישראל!
דעת ותבונה כתב:בברכה המשולשת כתב:והנה הנחיות שפורסמו עכשיו:
תותר התפילה בהשתתפות של עד 19 אנשים במרחק של עד 500 מטרים ממקום המגורים או ממקום העבודה בשטח פתוח תוך שמירה על מרחק של 2 מטרים לפחות בין אדם לאדם.
אני מניח שההיתר של 19 איש לא יהיה מוסכם על כל הרבנים, שהרי רה"מ התיר רק 10 איש, ורק בלחץ שרים מסויימים הותר עד 19 איש, וא"כ נמצא שהדבר שנוי במחלוקת, ומי יימר להתיר בפיקו"נ מספק. וצ"ע.
איש קריות כתב:אחר בקשת המחילה.
הגרב"צ וואזנר שליט"א כתב תשובה האוסרת לגמרי קיום תפילה במרפסות באופנים מסוימים וכן עלייה לתורה מרחוק וכדו' (הובאה כאן בפורום במדור אחר).
כעת הוא פונה לרשויות בבקשה להתיר ולשוב להתפלל בבית הכנסת, צעד שלכל הדעות עלול להביא לסיכון חיי אדם.
ואני הקטן שכמובן לא הגעתי להוראה שואל מאת הדר"ג: האם לא כדאי להקל ולסמוך על הכרעת המשנ"ב על דרך "אפשר", כפי שסמכו אחרים מגדולי ההוראה ולהמשיך להתפלל באופן כזה שלכל הדעות סכנתו פחותה בהרבה?
האין עינינו רואות את עשרות ומאות החללים שנפלו בכל תפוצות הגולה כשרבים רבים מהם בגלל ההתקבצות לתפילה?
גם אם יקלו הרשויות בענין משיקולים כאלה או אחרים, האם אנו מיוזמתנו נוכל לשוב את בתי הכנסת? הלא מילתא דפשיטא היא שברגע שיותר הדבר ולא יהיה מוראה של מלכות, ההנחיות יישמרו בקפדנות לכל היותר רק בימים הראשונים?
ועינינו הרואות כי בימים בהם היה עוד מותר להתקבץ עשרה מישראל בבית כנסת, עד כמה אכן נשמרה הוראה זו...
אוהב עמו כתב:אבל כולם הכריעו להתפלל מנחה קצרה וכדו' ולמעט ככל האפשר בקדישים וברכות.
אוהב עמו כתב:אבל כולם הכריעו להתפלל מנחה קצרה וכדו' ולמעט ככל האפשר בקדישים וברכות.
סגי נהור כתב:בהמשך להודעה שמעלי יש להוסיף, שהמעשה הידוע באחים הק' ר' אלימלך ור' זושא ודלי השופכין - כאילו נכתב לתקופתנו.
מועתק מאיזהו מקומן:
האחים רבי אלימלך מליז'נסק ורבי זושא מאניפולי נהגו לנדוד מעיירה לעיירה כשהם מחופשים לקבצנים. לעתים הם הצטרפו לקבצנים נוספים כשהם עברו מעיר לעיר. באחד ממסעות אלה הואשמו כמה קבצנים בגניבה, וכתוצאה מכך נעצרו כולם והושמו מאחורי מסגר ובריח.
מכיוון שהייתה זו זו שעת צהריים, ביקש רבי אלימלך להתפלל תפילת מנחה.
"אינך יכול להתפלל כאן" העיר לו אחיו, רבי זושא.
"מדוע?" לא הבין רבי אלימלך.
רבי זושא הצביע אל הדלי שעמד בפינת החדר ששימש לעשיית צרכי האסירים, מה שהפך את החדר ללא ראוי לתפילה.
החל רבי אלימלך לבכות.
"מדוע אתה בוכה, אחי היקר? האם הינך בוכה מכיוון שלא תוכל להתפלל תפילת מנחה בזמנה?" שאל רבי זושא, ורבי אלימלך השיב בחיוב.
"אין לך על מה לבכות!" קרא לעברו רבי זושא. "אותו בורא העולם שציווה אותנו להתפלל את תפילת המנחה, ציווה כי אין להתפלל אם החדר לא נקי ומוכן לכך. אם במצב רגיל אנו עושים רצונו כאשר אנו מתפללים, עכשיו אנו עושים את רצונו דווקא כאשר איננו מתפללים!"
דבריו של רבי זושא פעלו את פעולתם ואת מקום הדמעות החליף חיוך גדול. רבי זושא אחז בידיו ושניהם החלו לרקוד מרוב שמחה על כך שגם בבית הכלא הם זוכים לקיים את רצון הבורא.
השומר ששמע את הרעש לא הבין על מה המהומה. הוא שאל את האסירים האחרים לפשר המתרחש. "איננו יודעים" השיבו הם, "אך שמענו כי שני האנשים שוחחו על דלי השופכין העומד בפינת החדר, ולאחר מכן הם פתחו בריקוד."
"דלי השופכין גורם להם לשמוח ולרקוד? נוציא אותו מיד מן החדר!" קרא השומר בכעס.
ושני האחים נעמדו להתפלל תפילת מנחה כדת וכדין.
חזור אל “מנע מגיפה מנחלתך - הקורונה והשלכותיה”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ואורח אחד