בהגהות מימוניות(איסורי ביאה פרק כא, ס"ק א) נכתב: "...וכתב ראב"ן ומן העקב נלמד בכל מקום המכוסה שבה שמא יבוא לידי הרגל...".
ובראב"ן לפנינו כמדומה שלא נמצא.
ולשון זו נמצאת בראב"ד בבעלי הנפש שער הפרישה וז"ל: "..ומן העקב נלמד כל מקום המכוסה שבה שמא יבא לידי הרגל עבירה...".
ולכאורה הוא ט"ס בהגהות מימוניות וצ"ל ראב"ד תמורת ראב"ן.
אלא שהנהוג לכתוב כך- וכתב (ראב"ן) [ראב"ד](בעלה"נ שער הפרישה). כיוון שלא נדיר למצוא לשונות דומים בראשונים שונים.
וכן איתא להדיא ברשב"א בתורת הבית הארוך
https://beta.otzar.org/#/book/638100/p/ ... 8/end/12/cוז"ל: "ומן העקב נלמד לכל מקום מכוסה שבה שמא יבא לידי הרגל".
ואדרבא, ברשב"א מסתיים במלת "הרגל" בניגוד לדברי הראב"ד שמסתיים "הרגל עבירה".
ולא מן הנמנע שגם הראב"ן כתב כן ואינו לפנינו.
אלא שבדקתי באחד מכת"י של הגהות מימוניות:
https://www.nli.org.il/he/manuscripts/N ... FL33061989וכתוב שם: "..וכתב
רבי אבר' אב ב"ד ומן העקב נלמד לכל מקום המכוס' שבה שמא יבא לידי הרגל.."
וא"כ מה שכתוב בדפוס "ראב"ן" הוא לכאורה ט"ס בלי ספק. ואינני יודע אם הוא ט"ס מהדפוס או כבר בכת"י אחר.
וכנראה שבעקבות כתב היד ברמב"ם פרנקל(רק שם בדקתי) תקנו ל"וכתב ראב"ד" ולא ציינו בסוגריים כמקובל(כי כנראה סוברים שזה ט"ס מוכרחת וכנ"ל).
אלא שיש מי שציטט דברי הגהות מימוניות בשם הראב"ן(כי היה לפניהם כנראה הדפוס הישן)
מחיפוש באוצר בספרים: אהלי שמעון
https://beta.otzar.org/#/book/191081/p/ ... 4/end/78/cבאר משה
https://beta.otzar.org/#/book/28199/p/1 ... /0/end/6/cהרב חיים מלקובסקי זצ"ל מובא בקובץ נתיבות ההלכה
https://beta.otzar.org/#/book/179630/p/ ... 8/end/54/c(והוא ציין שכן הוא בבעלה"נ לראב"ד)
ועוד.
וכן הביא הגר"ע יוסף זצ"ל בטהרת הבית.
וכעת ראיתי בספר הנפלא "גדרי טהרה" על דיני הרחקות. שהביא כן מהגהות מימוניות וכתב בהערה למטה וז"ל: "בשם הראב"ד, ומש"כ בטה"ב - "ראב"ן" - הוא טעות, כי בראב"ן לא נזכר מזה כלום ורק בראב"ד".
ונראה ממנו שהבין שהט"ס היא בספר טהרת הבית עצמו וכנראה כתב כן כי לפניו נמצא רק רמב"ם פרנקל ושם תוקן מבלי לציין וחשב שזו הגרסא ושבטהרת הבית נפל ט"ס ולא היא אלא בהגהות מימוניות בדפוס הישן נפל הט"ס וכאמור.
וא"כ נמצינו למדים לענ"ד שבמראי מקומות גם אם נראה שהוא ט"ס דמוכח יש עניין לתקן בסוגריים כנהוג.