◆ בספר... מזכיר את ספר..., מי יודע במה מדובר? ◆

[פרנצויז]

בגליון פנינים משולחן רבינו -הגר"א גניחובסקי זצ"ל- מובא כמ"פ "הגאון זכר טוב" למי הכוונה?

הג"ר דב לנדו שליט"א, ראש ישיבת סלבודקה בני ברק
https://merhav.nli.org.il/primo-explore ... L&offset=0

[יוסף חיים אוהב ציון]

בגליון פנינים משולחן רבינו -הגר"א גניחובסקי זצ"ל- מובא כמ"פ "הגאון זכר טוב" למי הכוונה?

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 91#p325164

[באר בשדה]

בס' כתר מלוכה - עניני עניית אמן, מביא כו"כ פעמים מס' מנח"א. מאן ניהו?

[יוסף חיים אוהב ציון]

מנחיל אמונה בקרוב יראה אור בדפו"ח בע"ה.

[באר בשדה]

מנחיל אמונה בקרוב יראה אור בדפו"ח בע"ה.

ייש"כ רב.

[ספרים וועלט]

הפתחי תשובה מציין כמה פעמים לספר שו"ת תפארת צבי. מי הוא זה ואיזה הוא? לא מצאתי את הספר לא באוצה"ח ולא בבר אילן.

[ספרים וועלט]

הפתחי תשובה מציין כמה פעמים לספר שו"ת תפארת צבי. מי הוא זה ואיזה הוא? לא מצאתי את הספר לא באוצה"ח ולא בבר אילן.

בע"ה מצאתיו.
הכוונה לשו"ת תפארת צבי לה"ר צבי הירש בן ישראל בנימין בישקו נמצא בה"ב https://www.hebrewbooks.org/1486
למה הוא חסר באוצרנו?

[פרנצויז]

הפתחי תשובה מציין כמה פעמים לספר שו"ת תפארת צבי. מי הוא זה ואיזה הוא? לא מצאתי את הספר לא באוצה"ח ולא בבר אילן.

בע"ה מצאתיו.
הכוונה לשו"ת תפארת צבי לה"ר צבי הירש בן ישראל בנימין בישקו נמצא בה"ב https://www.hebrewbooks.org/1486
למה הוא חסר באוצרנו?

הספר נמצא באוצר
www.otzar.org/wotzar/book.aspx?12018&pageid=P0001L

[כנראה חיפשת בגירסה ישנה, ושם היו טעויות בשם אבי המחבר ובשנת הדפוס,
ראה viewtopic.php?f=6&t=3609&p=26997&hilit=#p26997

[משהד]

על הסוגיא בחולין קא, א, כותב בעל פרי מגדים (בקונטרס אחרון שנספח לספר אביו 'ברכת יוסף ואליהו רבא'):

ראיתי בריטב"א ז"ל על מסכת חולין שכתב וזה לשונו מאי פריך מאן חכמים לימא ר' יהודה היא דסתם בר פלוגתא דר' מאיר ר' יהודא היא

בריטב"א שלפנינו לא נמצא קושיא זו. האם מישהו יודע במה דברים אמורים?

[יוסף חיים אוהב ציון]

בספר ח"ח עה"ת מזכיר ספר מים חיים מיהו? והאם ישנו באוצר?

[שבענו מטובך]

בספר ח"ח עה"ת מזכיר ספר מים חיים מיהו? והאם ישנו באוצר?

אולי הכוונה לבאר מים חיים שבתוך ספר ח"ח

[שבענו מטובך]

על הסוגיא בחולין קא, א, כותב בעל פרי מגדים (בקונטרס אחרון שנספח לספר אביו 'ברכת יוסף ואליהו רבא'):

ראיתי בריטב"א ז"ל על מסכת חולין שכתב וזה לשונו מאי פריך מאן חכמים לימא ר' יהודה היא דסתם בר פלוגתא דר' מאיר ר' יהודא היא

בריטב"א שלפנינו לא נמצא קושיא זו. האם מישהו יודע במה דברים אמורים?

מן הסתם כבר ראית שבגינת וורדים מביאו הפמ"ג בשם 'מקשין העולם'.

[יוסף חיים אוהב ציון]

בספר ח"ח עה"ת מזכיר ספר מים חיים מיהו? והאם ישנו באוצר?

אולי הכוונה לבאר מים חיים שבתוך ספר ח"ח

לא באר מים חיים.

[אליהו חיים]

בספר ח"ח עה"ת מזכיר ספר מים חיים מיהו? והאם ישנו באוצר?

אולי הכוונה לבאר מים חיים שבתוך ספר ח"ח

לא באר מים חיים.

אחרי חיפוש לתיבות מים חיים באוצה"ח תוך הספר ח"ח על התורה לא מצאתי תזכורת לספר בשם זה אלא באר מים חיים הנ"ל,
אולי תעלה ציטוט או לפחות לציין מקור מדוייק.
מה שעולה במחשבה ראשונה הוא הספר מים חיים להפרי חדש, או הספר באר מים חיים על פרש"י עה"ת להאח של המהר"ל בעמח"ס ספר החיים, אבל בלי לראות מקור מדוייק קשה להתייחס

[אליהו חיים]

בספר ח"ח עה"ת מזכיר ספר מים חיים מיהו? והאם ישנו באוצר?

אולי הכוונה לבאר מים חיים שבתוך ספר ח"ח

לא באר מים חיים.

אחרי חיפוש לתיבות מים חיים באוצה"ח תוך הספר ח"ח על התורה לא מצאתי תזכורת לספר בשם זה אלא באר מים חיים הנ"ל,
אולי תעלה ציטוט או לפחות לציין מקור מדוייק.
מה שעולה במחשבה ראשונה הוא הספר מים חיים להפרי חדש, או הספר באר מים חיים על פרש"י עה"ת להאח של המהר"ל בעמח"ס ספר החיים, אבל בלי לראות מקור מדוייק קשה להתייחס

[צולניק]

מהו ספר האל"ף הנזכר בסוגריים?

[בקרו טלה]

-

[ספרים וועלט]

..

[ספרים וועלט]

..

[בן_אליעזר]

[מתוך השירות המצויין של "מפרשי האוצר"!]

בתחילת הדיבור באותיות ה"שחורות" (סוף טור הא'). מה פענוחו של הר"ת "ובת"א"? לאיזה ספר/מפרש הכוונה?
ואני בבורותי לא אזכור ספר שיתאים לכאן לפו"ר.

[יתר10]

[מתוך השירות המצויין של "מפרשי האוצר"!]

בתחילת הדיבור באותיות ה"שחורות" (סוף טור הא'). מה פענוחו של הר"ת "ובת"א"? לאיזה ספר/מפרש הכוונה?
ואני בבורותי לא אזכור ספר שיתאים לכאן לפו"ר.

אולי צ"ל ובח"א. והכוונה לחידושי אגדות - מהרש"א

[בן_אליעזר]

תודה. האמת שגם אני חשבתי על אופצי' זו (כי כבר ראיתי המהרש"א על אתר), אבל חששתי שמא והענין יהא נכון כך כפי שהוא -- מהי פשר הר"ת. אך בעברי בין התוצאות של 'מפרשי האוצר' לכאן - אכן לא נראה שיש ספר שיתאים לכך, וא"כ לכאו' מחוורתא כדבריכם.

[יהודה בן יעקב]

בספר כהונת עולם סימן קעב, כתב [בנידון משכנתא מי חשיב מוחזק הלוה או המלוה]:

ומיהו לפי הנראה בתוס' סוף פרק השואל [קג, א ד"ה פרדיסי] וכ"כ בהדיא בר"פ המוכר את הבית [ב"ב סא, ב ד"ה ארעתא] טעמא דהתם משום שעתידה לחזור לו, וא"כ צ"ע לכאורה על מש"כ הכנסת [הגדולה] באפותיקי מפורש דלוה נקרא מוחזק. איברא שכתבו עוד התוס' סו"פ האומר משקלי עלי [ערכין כא, א ד"ה הכי קאמר] דבמשכנתא אין לוה יכול להקדיש ובשכירות יכול משכיר להקדיש, משום דמשכנתא אינה חוזרת לו עד שיפרענו, ואף שחזרו וגמגמו בזה, גם בפרק אע"פ [כתובות נט, ב ד"ה שדה] גבי שדה זו לכשאפדנה יהיה הקדש השמיטו חילוק זה, הנה הרא"ש בנדרים פרק השותפים [סי' ב] הביא חילוק זה בלא גמגום, אף שבסוף פרק השואל [סי' לד] חילק דשכירות חשיב משכיר מוחזק מטעם שעתידה לחזור לו. איברא שלא הזכיר שם ההיא דמלוה אומר ג' כו', ונאמר דיתכן שיש לו בה טעם אחר למה שנקרא בה לוה מוחזק, ולאו היינו משום דעתידה לחזור לו כיון שמחוסר פרעון. ומ"מ סוף סוף צ"ע כיון שבפרק המוכר חשביה למלוה מוחזק במשכנתא כיון שמחוסר גובייאנא.

על מי כוונתו במילים המודגשות (הרא"ש?) והיכן?

[א גאליציאנער]

בספר דבש וחלב על התורה להג"ר מנחם מאנדיל קרענגיל מקראקא, מזכיר בפרשת תצוה "כאדמו"ר בעשו"ת מהרי"ם", שהוא שמע ממנו עצמו מפה קדשו, למי הכוונה? [סביר להניח שהכוונה לחידושי הרי"ם? - שנפטר כאשר היה רמ"מ בן 19?].
יישר כח למפרע
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

[פרנצויז]

בספר דבש וחלב על התורה להג"ר מנחם מאנדיל קרענגיל מקראקא, מזכיר בפרשת תצוה "כאדמו"ר בעשו"ת מהרי"ם", שהוא שמע ממנו עצמו מפה קדשו, למי הכוונה? [סביר להניח שהכוונה לחידושי הרי"ם? - שנפטר כאשר היה רמ"מ בן 19?].
יישר כח למפרע
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

ראה בספרו "טירת כסף" דף כ"ב ע"ב
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr
שאותו החידוש נזכר בשם "כאדמו"ר הרה"ג הצדיק מגיער בהמ"ס חידושי מהרי"ם זצ"ל", עיי"ש.

[וראה שם דף ט"ז ע"א שכותב: וראיתי בס' הזכות לאדמו"ר ז"ל].

[צולניק]

אשמח למ"מ מדויק בדברי ר"א בן הרמב"ם. רצוי למהדורה שישנה באוצר...

[עושה חדשות]

אשמח למ"מ מדויק בדברי ר"א בן הרמב"ם. רצוי למהדורה שישנה באוצר...

המספיק לעובדי השם.pdf

(333.71 KiB) הורד 234 פעמים

[צולניק]

מתוך ארחות חיים [ספינקא].
מהו שו"ת דברי שאול ויוסף דעת? יש ספר כזה לבעל שואל ומשיב אך הוא אינו שו"ת, ולא עסק כלל בענין זה.

[בן מיכאל]

כנסת הגדולה מהדורה בתרא הגהות בית יוסף חושן משפט סימן סט וכתוב בתשובה להרמב"ן ז"ל סימן צ"ז וכו'. נ"ב: ובח"ב סי' ר"נ ורנ"א והאריך בדבר. וכ"כ שם סימן רמ"ט הר"י ברבי יוסף ז"ל.
תודה מראש.

[יהודה בן יעקב]

שו"ת הרשב"א ח"ב סי' רמט בשאלה. השואל הוא רבי יונה ברבי יוסף כמופיע בריש סי' רמז.

[בן מיכאל]

תודה רבה.

[יהודה בן יעקב]

שו"ת שואל ומשיב מהדורה חמישאה נקרא כך, ראה בדף השער.
https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... 5694134122

[א גאליציאנער]

בספר דבש וחלב על התורה להג"ר מנחם מאנדיל קרענגיל מקראקא, מזכיר בפרשת תצוה "כאדמו"ר בעשו"ת מהרי"ם", שהוא שמע ממנו עצמו מפה קדשו, למי הכוונה? [סביר להניח שהכוונה לחידושי הרי"ם? - שנפטר כאשר היה רמ"מ בן 19?].
יישר כח למפרע
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

ראה בספרו "טירת כסף" דף כ"ב ע"ב
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr
שאותו החידוש נזכר בשם "כאדמו"ר הרה"ג הצדיק מגיער בהמ"ס חידושי מהרי"ם זצ"ל", עיי"ש.

[וראה שם דף ט"ז ע"א שכותב: וראיתי בס' הזכות לאדמו"ר ז"ל].

יישר כח גדול שמצאת אבדתי!
יבורך מר בבריות גופא ונהורא מעליא לאויוש"ט.
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

[דרופתקי דאורייתא]

בקובץ ישורון חלק לו עמוד קצב, בהערה, מביא מכתר ראש ומנחת שמואל

עיקר העמל של אדם צריך להיות על עבירות שבין אדם לחבירו בכל הדקדוקים

אני מנסה לחפש דרך האוצר (החינמי) אבל לא עלה בידי.

[מבק]

בספר אפיקי ים ח"א סי' ז אות ד כתב וז"ל:

ונראה לחדש, דהא דקאמרינן דאף היכא דאין איסור חל על איסור, מכל מקום איסור השני מתלי תלי וקאי, ואי פקע ראשון אתי שני וחייל, היינו דוקא היכא דפקע והותר הראשון לגמרי, כגון הכא לגבי מצות יבום דהותר לגמרי איסור דאשת אח, ולאו בגדר דחיה הוא מטעם עשה דוחה לא תעשה, דכן נראה מפשטות דברי הש"ס בכמה דוכתי, ויבואר לקמן בס"ד. א"כ כיון דאיסור אשת אח פקע והותר לגמרי, אתי איסור אחות אשה וחייל, אבל אי היה דין יבום רק בגדר דחיה כמו עושה דוחה לא תעשה בעלמא ולא בגדר היתר, כיון דבאמת איתיה לאיסור אשת אח ולא פקע לגמרי רק דנדחה מפני המצוה, לא שייך דאתי איסור אחות אשה וחייל,. דעדיין איתיה לאיסור ראשון וכדקאי קאי ולא הותר רק נדחה, ולא אתי שני וחייל,. והוא נכון בסברא בעזהי"ת. ושוב מצאתי בספר אחד שהביא סברא זו בשם ספר מרכבת המשנה. ואינו בידי לעיין בו, וסהדי במרומים כי כונתי לדבריו ז"ל. וכן מוכרח מד' מהרש"ל ז"ל (דף ל"ג ע"א בד"ה א"נ) ועיין מהרש"א ז"ל:

האם מישהו יודע היכן נמצא המרכבת המשנה ומי הוא הספר שמביאו?

[פרנצויז]

בספר אפיקי ים ח"א סי' ז אות ד כתב וז"ל:

ונראה לחדש, דהא דקאמרינן דאף היכא דאין איסור חל על איסור, מכל מקום איסור השני מתלי תלי וקאי, ואי פקע ראשון אתי שני וחייל, היינו דוקא היכא דפקע והותר הראשון לגמרי, כגון הכא לגבי מצות יבום דהותר לגמרי איסור דאשת אח, ולאו בגדר דחיה הוא מטעם עשה דוחה לא תעשה, דכן נראה מפשטות דברי הש"ס בכמה דוכתי, ויבואר לקמן בס"ד. א"כ כיון דאיסור אשת אח פקע והותר לגמרי, אתי איסור אחות אשה וחייל, אבל אי היה דין יבום רק בגדר דחיה כמו עושה דוחה לא תעשה בעלמא ולא בגדר היתר, כיון דבאמת איתיה לאיסור אשת אח ולא פקע לגמרי רק דנדחה מפני המצוה, לא שייך דאתי איסור אחות אשה וחייל,. דעדיין איתיה לאיסור ראשון וכדקאי קאי ולא הותר רק נדחה, ולא אתי שני וחייל,. והוא נכון בסברא בעזהי"ת. ושוב מצאתי בספר אחד שהביא סברא זו בשם ספר מרכבת המשנה. ואינו בידי לעיין בו, וסהדי במרומים כי כונתי לדבריו ז"ל. וכן מוכרח מד' מהרש"ל ז"ל (דף ל"ג ע"א בד"ה א"נ) ועיין מהרש"א ז"ל:

האם מישהו יודע היכן נמצא המרכבת המשנה ומי הוא הספר שמביאו?

עיין משברי ים (פיש) איסור חל על איסור, סי' ל"ג, עמ' תע"ח.
https://tablet.otzar.org/he/book/book.p ... agenum=480

[דוב גרין]

בקובץ ישורון חלק לו עמוד קצב, בהערה, מביא מכתר ראש ומנחת שמואל

עיקר העמל של אדם צריך להיות על עבירות שבין אדם לחבירו בכל הדקדוקים

אני מנסה לחפש דרך האוצר (החינמי) אבל לא עלה בידי.

כתר ראש (מכון י-ם) ח"ב עמ' קצ"ה ומנחת שמואל עמ' 14 מדפי האוצר.

[מבק]

בספר אפיקי ים ח"א סי' ז אות ד כתב וז"ל:

ונראה לחדש, דהא דקאמרינן דאף היכא דאין איסור חל על איסור, מכל מקום איסור השני מתלי תלי וקאי, ואי פקע ראשון אתי שני וחייל, היינו דוקא היכא דפקע והותר הראשון לגמרי, כגון הכא לגבי מצות יבום דהותר לגמרי איסור דאשת אח, ולאו בגדר דחיה הוא מטעם עשה דוחה לא תעשה, דכן נראה מפשטות דברי הש"ס בכמה דוכתי, ויבואר לקמן בס"ד. א"כ כיון דאיסור אשת אח פקע והותר לגמרי, אתי איסור אחות אשה וחייל, אבל אי היה דין יבום רק בגדר דחיה כמו עושה דוחה לא תעשה בעלמא ולא בגדר היתר, כיון דבאמת איתיה לאיסור אשת אח ולא פקע לגמרי רק דנדחה מפני המצוה, לא שייך דאתי איסור אחות אשה וחייל,. דעדיין איתיה לאיסור ראשון וכדקאי קאי ולא הותר רק נדחה, ולא אתי שני וחייל,. והוא נכון בסברא בעזהי"ת. ושוב מצאתי בספר אחד שהביא סברא זו בשם ספר מרכבת המשנה. ואינו בידי לעיין בו, וסהדי במרומים כי כונתי לדבריו ז"ל. וכן מוכרח מד' מהרש"ל ז"ל (דף ל"ג ע"א בד"ה א"נ) ועיין מהרש"א ז"ל:

האם מישהו יודע היכן נמצא המרכבת המשנה ומי הוא הספר שמביאו?

עיין משברי ים (פיש) איסור חל על איסור, סי' ל"ג, עמ' תע"ח.
https://tablet.otzar.org/he/book/book.p ... agenum=480

עזר לי מאד, ייש"כ גדול.

[שבענו מטובך]

מי הוא קובץ מכתבים המוזכר ב'הלכתא רבתא לשבתא'?

הלכתה.JPG (32.18 KiB) נצפה 11115 פעמים

[דוב גרין]

קובץ המכתבים מוזכר כמה פעמים בספר וכנראה הכוונה למש"כ נכדיו בהקדמה לספר:

אוצר החכמה_15279.jpg (176.23 KiB) נצפה 11232 פעמים