שעטנז בכל לבישה ולבישה

[עושה חדשות]

מהריל דיסקין.png (47.56 KiB) נצפה 3355 פעמים

והוקשה לי, דבמכות כא: רב אשי אומר אפילו לא שהה אלא כדי לפשוט וללבוש חייב, וכך נפסק.

וא"כ מה נהנה רבינו מהערה זו, ולמה היא צודקת.

[קראקובער]

אולי לא דק בלשונו ואיה"נ הכוונה ששיעור פשיטה ולבישה יותר קצר ממלבושים אחרים.

[עזריאל ברגר]

אולי לא דק בלשונו ואיה"נ הכוונה ששיעור פשיטה ולבישה יותר קצר ממלבושים אחרים.

נשמע הגיוני.
ואולי גם יש קצת חומרא נוספת בלבישה ממש.

[ספרים וועלט]

סתם שואל. באיזה כלא נותנים לאסירים בגדים של צמר עם חוטי פשתן?

[בברכה המשולשת]

סתם שואל. באיזה כלא נותנים לאסירים בגדים של צמר עם חוטי פשתן?

כנראה שמדובר ברוסיא של זמן הצארים ימש"ו.

[ספרים וועלט]

סתם שואל. באיזה כלא נותנים לאסירים בגדים של צמר עם חוטי פשתן?

כנראה שמדובר ברוסיא של זמן הצארים ימש"ו.

כמובן. אז אתה חושב שנתנו לאסירים בגדים חשובים? זו הייתה נקודת השאלה, אם לא הובנה.

[בברכה המשולשת]

סתם שואל. באיזה כלא נותנים לאסירים בגדים של צמר עם חוטי פשתן?

כנראה שמדובר ברוסיא של זמן הצארים ימש"ו.

כמובן. אז אתה חושב שנתנו לאסירים בגדים חשובים? זו הייתה נקודת השאלה, אם לא הובנה.

מי אמר שזה בגדים חשובים?

[ברוך00]

מהריל דיסקין.png

והוקשה לי, דבמכות כא: רב אשי אומר אפילו לא שהה אלא כדי לפשוט וללבוש חייב, וכך נפסק.

וא"כ מה נהנה רבינו מהערה זו, ולמה היא צודקת.

לכאו' י"ל
בגד לובשים כל היום ולא פושטים ואם אין התראה שוב ושוב אין חייבים אלא אחת, משא"כ כשיש פשיטה ולבישה כמה פעמים ביום כגון כובע יש בודאות כמה חיובים ביום.

[עושה חדשות]

הנה סברת הר"ן הידועה להעדיף שחיטה עבור חולה בשבת ולא להאכילו נבילה, כי כמה איסורים קלים חמירי מאיסור אחד חמור. ויש שדנו כעי"ז גם בקיום מצוות, עי' לקח טוב סי' טו, ועוד. אבל לא שמענו להעדיף כניסה ויציאה הרבה פעמים לסוכה או חליצה והנחה תדירית של התפילין יותר מאשר קיום מצוה ארוך. (ומענינא דיומא תי' התורא"ש והב"י שהדליקו בכל יום בקצת שמן והעדיפו לעשות שיעור קטן בח' ימים ולא הדלקה אחת כראוי פעם אחת).

[עושה חדשות]

בחת"ס יו"ד סי' סט חידוש גדול ד"לא מחייב משום שהיית כלאים מכיון דהוה בתוך שיעור פשיטה ולבישה", עי"ש.