ורחמיו על כל מעשיו

[דרך ישרה]

א. למה אם אני יכנס הביתה ויראה חתולה ויקח רובה ויירה בה כולם יצעקו עלי שאני אכזר, ואילו כשיש מקק בבית כולם יזעיקו אותי להרגו?
ב. הגמ' מספרת שרבי ראה את השפחה לוקחת עכברים כדי לזרוק אותם אמר לה עזבי אותם, צער בעלי חיים. האם אכן זוהי הדרישה מהתורה, להשאיר את העכברים שיסתובבו אצלי בבית? (וקשה לומר שרבי 'החמיר', כי קשה להגיד שלכתחילה ה' היה רוצה שאף אחד לא יזרוק את העכברים מהבית שלו).

[מצטרף להנל]

א. למה אם אני יכנס הביתה ויראה חתולה ויקח רובה ויירה בה כולם יצעקו עלי שאני אכזר, ואילו כשיש מקק בבית כולם יזעיקו אותי להרגו?

מאותה סיבה שכשפועלים זרים תאילנדים שחטו כאן בארץ חתול כדי לאוכלו, הזדעזעה הארץ ת"ק על ת"ק, למרות שכל יום נשחטים אלפי תרנגולים ובהמות...

[תוכן]

א. למה אם אני יכנס הביתה ויראה חתולה ויקח רובה ויירה בה כולם יצעקו עלי שאני אכזר, ואילו כשיש מקק בבית כולם יזעיקו אותי להרגו?

קודם כל ר' אברהם גנחובסקי הקפיד גם לא להרוג מקקים, אלא אם היה מוצא מקק בבית היה רודף אחריו עד שלכדו, ואז הוציאו מחוץ לביתו. ולעצם השאלה, חומר נטילת חיים הוא ביחס ישיר לתודעת החיים (או פוטנציאל התודעה) של הקרבן.

[הרואה]

א. מה המקור?
ב. מה אתה יודע על תודעה של חרקים? או איך בכלל אפשר לחקור כזה דבר?

[תוכן]

א. קראתי את זה באחד מספרי הביוגרפיה שלו (אם אני זוכר נכון).

ב. אפשר לחקור תודעה של חיות, כמה הם מכירים את בעליהם, צאצאיהם, את עצמם וכיוצא. אם אתה רוצה לעשות ניסוי, תביא לחתול אוכל ולג'וק אוכל במשך שבוע במקום וזמן מסוים, ותראה אם יש הבדל.

[מלבב]

א. למה אם אני יכנס הביתה ויראה חתולה ויקח רובה ויירה בה כולם יצעקו עלי שאני אכזר, ואילו כשיש מקק בבית כולם יזעיקו אותי להרגו?
ב. הגמ' מספרת שרבי ראה את השפחה לוקחת עכברים כדי לזרוק אותם אמר לה עזבי אותם, צער בעלי חיים. האם אכן זוהי הדרישה מהתורה, להשאיר את העכברים שיסתובבו אצלי בבית? (וקשה לומר שרבי 'החמיר', כי קשה להגיד שלכתחילה ה' היה רוצה שאף אחד לא יזרוק את העכברים מהבית שלו).

צדיקים מחמירים כחוט השערה, זה לא אומר שזה דרישת התורה

[יאיר]

למיטב זכרוני דרגות ה'נפש' אינן זהות בין בעלי החיים.

[לעולם יהיה אדם]

ב. אפשר לחקור תודעה של חיות, כמה הם מכירים את בעליהם, צאצאיהם, את עצמם וכיוצא. אם אתה רוצה לעשות ניסוי, תביא לחתול אוכל ולג'וק אוכל במשך שבוע במקום וזמן מסוים, ותראה אם יש הבדל.

בלי קשר לנושא האשכול - אי אפשר לחקור תודעה בבעלי חיים. ההנחה שלחלק מבעלי החיים יש תודעה היא הנחה שאין שום אפשרות לאשש אותה.
זה שבעל חיים מכיר את בעליו או צאצאיו לא אומר כלום מעבר לכך שיש לו אינסטינקטים טובים.

[תוכן]

מה זה תודעה באופו פרקטי?

[לעולם יהיה אדם]

למה אתה מתכוון במילים באופן פרקטי?

[תוכן]

מעשה שאפשר להצביע ולומר שזה מורה על תודעה. לא על סברות תלושות לכאן ולכאן.

[הגיונות]

ולעצם השאלה, חומר נטילת חיים הוא ביחס ישיר לתודעת החיים (או פוטנציאל התודעה) של הקרבן.

כידוע, לא ניתן בשום צורה למדוד האם יש לבעל חיים תודעה (אפילו לבני אדם לא ניתן למדוד). תמיד אפשר לטוען שהפעולות נעשות מתוך דחפים אינסטינקטיביים. משל נפלא על זה יש אצל ג'ון סרל בספרו 'נפש, מוח ומדע', בפרק שני.

מן העניין לציין שהפילוסוף והמתמטיקאי רנה דקארט, נקט שלבעלי החיים אין רגשות או רצון. לדבריו בעלי החיים הם מכונות אוטומטיות המתוכנתות מראש בתכונות מסוימות, אך הם מחוסרים תודעה ושיקול דעת. ומי שהביא את התפיסה הזו לדי ביטוי היה הפילוסוף היהודי שלמה מימון. (ראה במאמרו של פרופ' נדב שנרב לפרשת בלק בספרו 'קרן זווית')

ואם כבר מדברים על מחקרים, במגזין 'הזמן הזה' התפרסמו כמה מחקרים בהם "מוכחים" שלחרקים יש תודעה.

[אשר ברא]

עי' בשאילת יעב”ץ ח”א סי’ ק”י (מובא ביד אפרים יו”ד סו”ס קט”ז)

[לעולם יהיה אדם]

מעשה שאפשר להצביע ולומר שזה מורה על תודעה. לא על סברות תלושות לכאן ולכאן.

אני לא מעלה בדעתי שום מעשה שיכול להורות על תודעה.
מלבד אדם המספר את חוויותיו (גם על זה אפשר לערער, אבל ערעור כזה הוא מעבר לדרכי החשיבה המקובלות).

[תוכן]

מעשה שאפשר להצביע ולומר שזה מורה על תודעה. לא על סברות תלושות לכאן ולכאן.

אני לא מעלה בדעתי שום מעשה שיכול להורות על תודעה.
מלבד אדם המספר את חוויותיו (גם על זה אפשר לערער, אבל ערעור כזה הוא מעבר לדרכי החשיבה המקובלות).

אם נעמיד מראה מול חיה, והחיה תזהה את עצמה, האם זה תהיה תודעה?

[לעולם יהיה אדם]

מעשה שאפשר להצביע ולומר שזה מורה על תודעה. לא על סברות תלושות לכאן ולכאן.

אני לא מעלה בדעתי שום מעשה שיכול להורות על תודעה.
מלבד אדם המספר את חוויותיו (גם על זה אפשר לערער, אבל ערעור כזה הוא מעבר לדרכי החשיבה המקובלות).

אם נעמיד מראה מול חיה, והחיה תזהה את עצמה, האם זה תהיה תודעה?

בוודאי שלא. אפשר גם לתכנת מחשב שיוכל לזהות את התמונה שלו במראה.
תודעה לא נובעת בהכרח משום התנהגות אינטליגנטית.

[דרומי]

לנידון האשכול יעויין נגיד ומצוה ח"ב קרוב לתחילתו. תורת מנחם רשימת היומן ע' תז.

[תוכן]

מעשה שאפשר להצביע ולומר שזה מורה על תודעה. לא על סברות תלושות לכאן ולכאן.

אני לא מעלה בדעתי שום מעשה שיכול להורות על תודעה.
מלבד אדם המספר את חוויותיו (גם על זה אפשר לערער, אבל ערעור כזה הוא מעבר לדרכי החשיבה המקובלות).

אם נעמיד מראה מול חיה, והחיה תזהה את עצמה, האם זה תהיה תודעה?

בוודאי שלא. אפשר גם לתכנת מחשב שיוכל לזהות את התמונה שלו במראה.
תודעה לא נובעת בהכרח משום התנהגות אינטליגנטית.

אז זיהוי עצמי אינו מציין תודעה, מהי תודעה אם כך?

[דרך ישרה]

במד' השבוע כתוב לך אל נמלה עצל וכו' שאורך חייה של נמלה הוא חצי שנה ואעפ"כ אוגרת מאכל לזמן רב שאומרת 'שמא יגזור הקב"ה עלי חיים', הוי אומר שיש לבעלי חיים תודעה.
אגב, קחו לדוגמא תוכים. משעה שהטילה התוכית ביצים היא יודעת שהיא צריכה לדגור עליהם, ואף שהתוכי אין לו מנוחה רגע אחד, הוא אחוז תזזית באופן קבוע, כאן היא תשב על הביצים במשך שלשה שבועות רצוף, ולא תקום אלא לשניות בודדות כדי לאכול. בהמשך אחרי בקיעת הגוזלים היא תמשיך לסוכך עליהם, ולהאכיל אותם באופן מדוייק כמה שכל אחד צריך, (היא מאכילה אותם נוזל שהיא מפרישה מפיה), אבל רגע אחרי שהם עוזבים את הקן היא שונאת אותם בצורת מזויעה, הוא רודפת אותם, פוצעת אותם, ועלולה גם להרוג אותם.

[לעולם יהיה אדם]

מעשה שאפשר להצביע ולומר שזה מורה על תודעה. לא על סברות תלושות לכאן ולכאן.

אני לא מעלה בדעתי שום מעשה שיכול להורות על תודעה.
מלבד אדם המספר את חוויותיו (גם על זה אפשר לערער, אבל ערעור כזה הוא מעבר לדרכי החשיבה המקובלות).

אם נעמיד מראה מול חיה, והחיה תזהה את עצמה, האם זה תהיה תודעה?

בוודאי שלא. אפשר גם לתכנת מחשב שיוכל לזהות את התמונה שלו במראה.
תודעה לא נובעת בהכרח משום התנהגות אינטליגנטית.

אז זיהוי עצמי אינו מציין תודעה, מהי תודעה אם כך?

תודעה היא היכולת של ישות לחוות את עצמה. זה נראה לי פשוט, יש לך הגדרה אחרת?
אין לזה שום קשר לזיהוי עצמי, אדם עיוור אינו יכול לזהות את עצמו, למרות שברור שיש לו תודעה.
רובוט יכול לזהות את עצמו, למרות שברור שאין לו תודעה.

במד' השבוע כתוב לך אל נמלה עצל וכו' שאורך חייה של נמלה הוא חצי שנה ואעפ"כ אוגרת מאכל לזמן רב שאומרת 'שמא יגזור הקב"ה עלי חיים', הוי אומר שיש לבעלי חיים תודעה.

לפי דבריך זה גם אומר שיש לנמלה בחירה, והיא יודעת לחשב חישובים מתמטיים (יודעת כמה אוכל היא צריכה למשך חייה).
הפשט במדרש ברור, שאין הכוונה לעובדות ביולוגיות, אלא לפרשנות המוסרית שאנו נותנים לאינסטינקטים של הנמלה.
כיוצא בו, "השמים מספרים כבוד א-ל", אין הכוונה שיש לשמיים יכולת דיבור. ועוד רבים כאלה.

[תוכן]

במד' השבוע כתוב לך אל נמלה עצל וכו' שאורך חייה של נמלה הוא חצי שנה ואעפ"כ אוגרת מאכל לזמן רב שאומרת 'שמא יגזור הקב"ה עלי חיים', הוי אומר שיש לבעלי חיים תודעה.
אגב, קחו לדוגמא תוכים. משעה שהטילה התוכית ביצים היא יודעת שהיא צריכה לדגור עליהם, ואף שהתוכי אין לו מנוחה רגע אחד, הוא אחוז תזזית באופן קבוע, כאן היא תשב על הביצים במשך שלשה שבועות רצוף, ולא תקום אלא לשניות בודדות כדי לאכול. בהמשך אחרי בקיעת הגוזלים היא תמשיך לסוכך עליהם, ולהאכיל אותם באופן מדוייק כמה שכל אחד צריך, (היא מאכילה אותם נוזל שהיא מפרישה מפיה), אבל רגע אחרי שהם עוזבים את הקן היא שונאת אותם בצורת מזויעה, הוא רודפת אותם, פוצעת אותם, ועלולה גם להרוג אותם.

מי אומר שהפעולות שציינת עליהם עשויים במודע, אולי זה אינסטינקט הכרחי, כמו כח המשיכה וכדומה.

[תוכן]

תודעה היא היכולת של ישות לחוות את עצמה. זה נראה לי פשוט, יש לך הגדרה אחרת?
אין לזה שום קשר לזיהוי עצמי, אדם עיוור אינו יכול לזהות את עצמו, למרות שברור שיש לו תודעה.
רובוט יכול לזהות את עצמו, למרות שברור שאין לו תודעה.

מה פירוש 'לחוות את עצמה', איך אני חווה את עצמי?

אדם עיור יכול לזהות את עצמו, זאת אומרת, הוא יודע להבחין בינו לבין אחרים.

באשר לשאלה של הבינה המלאכותית, זה נושא מורכב, ובינתיים איני רוצה להכנס אליו. אבל מראה מקום אני לך, ניסוי החדר הסיני של ג'ון סרל.

[לעולם יהיה אדם]

מה פירוש 'לחוות את עצמה', איך אני חווה את עצמי?

לא מבין את השאלה,
אין לי מילים להסביר מהי חוויה. אתה לא יודע מה זה?
שאלת התודעה של בעלי חיים, היא שאלה מרתקת, ומדברים עליה רבות, אבל אף פעם לא נתקלתי בשאלה מהי תודעה.
כל אדם חווה את חייו.

באשר לשאלה של הבינה המלאכותית, זה נושא מורכב, ובינתיים איני רוצה להכנס אליו. אבל מראה מקום אני לך, ניסוי החדר הסיני של ג'ון סרל.

אני לא רואה שום קשר לנידון. מה רצית להראות משם?
את דוגמת הרובוט רק הבאתי כדי להראות שאינטליגנציה אינה ראיה לתודעה.

[תוכן]

מה פירוש 'לחוות את עצמה', איך אני חווה את עצמי?

לא מבין את השאלה,
אין לי מילים להסביר מהי חוויה. אתה לא יודע מה זה?
שאלת התודעה של בעלי חיים, היא שאלה מרתקת, ומדברים עליה רבות, אבל אף פעם לא נתקלתי בשאלה מהי תודעה.
כל אדם חווה את חייו.

יש פה דיון בשאלה אם לחיה יש תודעה. בכדי לענות על השאלה צריך להגדיר קודם כל מהי תודעה. אחרת אי אפשר לדון בו. כיון שהבעת דעה שלחיות אין תודעה, אז כנראה יש לך הגדרה מהי תודעה, אז אני שואל מהי אותה הגדרה.

באשר לשאלה של הבינה המלאכותית, זה נושא מורכב, ובינתיים איני רוצה להכנס אליו. אבל מראה מקום אני לך, ניסוי החדר הסיני של ג'ון סרל.

אני לא רואה שום קשר לנידון. מה רצית להראות משם?
את דוגמת הרובוט רק הבאתי כדי להראות שאינטליגנציה אינה ראיה לתודעה.

יש כאלה שאומרים שכיון שרובוט יכול לחוות את עצמו, יש לו תודעה. על זה הבאתי את הניסוי הנ"ל שמפריך גישה זו. אבל לשיטתך, שהניסוי הנ"ל זר לך, אז השאלה המתבקשת היא, למה לדעתך אין לרובוט תודעה.

[דרך ישרה]

לנידון האשכול יעויין נגיד ומצוה ח"ב קרוב לתחילתו

לא ראיתי שם שום כלום מזה.

[לעולם יהיה אדם]

ש פה דיון בשאלה אם לחיה יש תודעה. בכדי לענות על השאלה צריך להגדיר קודם כל מהי תודעה. אחרת אי אפשר לדון בו.

בהחלט, נתתי לך הגדרה באחת התגובות הקודמות, רק שאתה ממשיך לשאול "מהי חוויה, ואייך אני חווה" זה לא משהו שאני יכול להסביר במילים.
אתה יכול להסביר מהו טעם (טעם בפה), או רגש?
אלו כולם חוויות שאנו מכירים מניסיוננו, אם אתה מעמיד פנים כאילו אינך יודע מהי חוויה, אינני יכול להוסיף הסבר.

הנה ההגדרה מויקפדיה: תודעה היא התכונה הבסיסית ביותר של הנפש, ובדרך כלל מייחסים אליה תכונות כמו חוויה מודעת, קווליה, ניסיון אישי (אנ'), הכרה-עצמית, סובייקטיביות, כושר הבנה וחישה והאפשרות להבין את היחסים בין הזהות האישית לסביבה.

לא מוסיף לי כלום.

כיון שהבעת דעה שלחיות אין תודעה

לא אמרתי דבר כזה מעולם. חשוב שלא תשים מילים בפי.
מה שכן אמרתי זה, שאין לנו יכולת לקבוע בוודאות שיש לחיות תודעה.

יש כאלה שאומרים שכיון שרובוט יכול לחוות את עצמו, יש לו תודעה. על זה הבאתי את הניסוי הנ"ל שמפריך גישה זו. אבל לשיטתך, שהניסוי הנ"ל זר לך, אז השאלה המתבקשת היא, למה לדעתך אין לרובוט תודעה.

רובוט לא יכול לחוות את עצמו. מה שהוא יכול זה לקבל אינפורמציה ממצלמה ולהשוות אותה עם תמונה שיש לו בזיכרון ובהתאם לכך להוציא פלט שיאמר האם הרובוט עומד מול מראה.
במילים אחרות: רובוט יכול לזהות את עצמו, לא לחוות את עצמו.

להבנתי, ניסוי החדר הסיני לא מפריך את הגישה שיש לרובוט תודעה, הוא רק טוען שאי אפשר להשוות אינטליגנציה מלאכותית לחשיבה אנושית (בניגוד לטיורינג).

[הרואה]

א. קראתי את זה באחד מספרי הביוגרפיה שלו (אם אני זוכר נכון).

התכוונתי לשאול מה המקור של המשפט הזה:

חומר נטילת חיים הוא ביחס ישיר לתודעת החיים (או פוטנציאל התודעה) של הקרבן.

אני יודע שכך מקובל לחשוב בעולם המערבי, מכיוון שלדעתם מותר האדם מן הבהמה אין, למה בכל זאת הם מתירים לעצמם להרוג חיות, כי יש להם תירוץ.
ולכן יש טבעוניים שאוכלים דגים.
השאלה שלי זה האם יש לרעיון הזה מקור ביהדות?
וכמובן שאין דרך להוכיח האם לחפץ חי צומח או דומם יש תודעה או לא.

[הרואה]

א. למה אם אני יכנס הביתה ויראה חתולה ויקח רובה ויירה בה כולם יצעקו עלי שאני אכזר, ואילו כשיש מקק בבית כולם יזעיקו אותי להרגו?

הסיבה היחידה - כי חתול זו חיה שמתקשרת עם בני אדם ולכן אנשים מתחברים אליה, בניגוד למקק שקשה לנהל איתו שיחה.

ב. הגמ' מספרת שרבי ראה את השפחה לוקחת עכברים כדי לזרוק אותם אמר לה עזבי אותם, צער בעלי חיים. האם אכן זוהי הדרישה מהתורה, להשאיר את העכברים שיסתובבו אצלי בבית? (וקשה לומר שרבי 'החמיר', כי קשה להגיד שלכתחילה ה' היה רוצה שאף אחד לא יזרוק את העכברים מהבית שלו).

שמעתי ממו"ר ר' נתן רוטמן שליט"א שאדם הנוטה לאכזריות צריך במידת חסידות ללכת עד הקצה האחרון ולא להרוג כינה כמו שהאר"י נהג בעצמו, כדי לא לעורר אצלו את היצר לזה, מה שאין כן באדם שאינו ממזל מאדים שיכול לנהוג על פי דין תורה בזה ואינו צריך להתחסד עם חרקים.
פעם תפסתי עכבר בבית והטבעתי אותו בדלי מים, אח"כ לא הצלחתי להרדם בלילה מרוב נקיפות מצפון על האכזריות שלי, ממש הרגשתי שזה עורר אצלי רגשות של רוצח. ברור שמידת חסידות היא ורחמיו על כל מעשיו כפשוטו.

[הכתב והמכתב]

א. למה אם אני יכנס הביתה ויראה חתולה ויקח רובה ויירה בה כולם יצעקו עלי שאני אכזר, ואילו כשיש מקק בבית כולם יזעיקו אותי להרגו?

קודם כל ר' אברהם גנחובסקי הקפיד גם לא להרוג מקקים, אלא אם היה מוצא מקק בבית היה רודף אחריו עד שלכדו, ואז הוציאו מחוץ לביתו. ולעצם השאלה, חומר נטילת חיים הוא ביחס ישיר לתודעת החיים (או פוטנציאל התודעה) של הקרבן.

ואם הוא בלי הכרה?

[דרך ישרה]

לנידון האשכול יעויין תורת מנחם רשימת היומן ע' תז.

למי הכוונה אדמור נ"ע?

[דרך ישרה]

סתם אני לא מבין. מילא בלומר לעגל העומד לשחיטה 'לך, לכך נוצרת', עוד אפשר להבין שאולי צריך להזדהות אתו וכדו', אבל מה הבעיה לזרוק עכבר מהבית, וכי משנה לעכבר אם הוא בבית של 'רבי' או באיזה תלולית חול אחרת בשכונה?

[הגיונות]

לנידון האשכול יעויין תורת מנחם רשימת היומן ע' תז.

למי הכוונה אדמור נ"ע?

רבי שלום דובער שניאורסון זצ"ל (אביו של הריי"צ)

[ראש]

למה אם אני יכנס הביתה ויראה חתולה ויקח רובה ויירה בה כולם יצעקו עלי שאני אכזר, ואילו כשיש מקק בבית כולם יזעיקו אותי להרגו?

לי אין כל ספק שזה רק בגלל הגודל...
ההרגשה של אדם שרוצח ג'וק חלשה בגלל שהוא לא רואה ושומע מספיק מה קרה שם באותו רגע. זה פשוט נגמר...
חתולה זה משהו גדול ומשאיר רושם.
זו לא תשובה אם זה טוב ונכון שיהיה כך או לא, אלא מציאות.
אני פעם דרכתי על שממית בלית ברירה ועד היום אני לא שוכח.

אבל באמת אין שום הבדל בין זה למקק.
הכל תלוי ברגישות.

אתן לך דוגמא. מי שרוכב בקביעות על חמור, אין לו בעיה לתת לו מכות חזקות מאוד. אני לא רגיל לרכב, וכשניסיתי, ולא 'זז', צעק עלי המדריך 'תחטיף לו חזק', ופשוט לא הייתי מסוגל. הוא צחק ואמר לי 'אלו הוראות ההפעלה...'. אבל אני לא הייתי מסוגל. זה רגישות לא קשורה כלל למוסר, אלא מציאות שקיימת בי.
ברור לי ששוחט תרנגולות או פרות הרגשיות שלו יורדת קצת. וכן על זה הדרך.

מעניין למה אגודות צער בעלי חיים נלחמות למען כלבים, ואלא למען הצלת מקקים מחדרי הגזים זה K-600...

[ראש]

א. למה אם אני יכנס הביתה ויראה חתולה ויקח רובה ויירה בה כולם יצעקו עלי שאני אכזר, ואילו כשיש מקק בבית כולם יזעיקו אותי להרגו?

קודם כל ר' אברהם גנחובסקי הקפיד גם לא להרוג מקקים, אלא אם היה מוצא מקק בבית היה רודף אחריו עד שלכדו, ואז הוציאו מחוץ לביתו. ולעצם השאלה, חומר נטילת חיים הוא ביחס ישיר לתודעת החיים (או פוטנציאל התודעה) של הקרבן.

התודעה של תינוק בן שבוע מועטה ביותר. היית הורג...?

[ראש]

א. למה אם אני יכנס הביתה ויראה חתולה ויקח רובה ויירה בה כולם יצעקו עלי שאני אכזר, ואילו כשיש מקק בבית כולם יזעיקו אותי להרגו?
ב. הגמ' מספרת שרבי ראה את השפחה לוקחת עכברים כדי לזרוק אותם אמר לה עזבי אותם, צער בעלי חיים. האם אכן זוהי הדרישה מהתורה, להשאיר את העכברים שיסתובבו אצלי בבית? (וקשה לומר שרבי 'החמיר', כי קשה להגיד שלכתחילה ה' היה רוצה שאף אחד לא יזרוק את העכברים מהבית שלו).

צדיקים מחמירים כחוט השערה, זה לא אומר שזה דרישת התורה

אתה סותר את עצמך.
אם זו לא דרישת התורה, לפחות כערך נעלה לבעלי דרגה, אין זו חומרא. אלא כלום.

[מלבב]

א. למה אם אני יכנס הביתה ויראה חתולה ויקח רובה ויירה בה כולם יצעקו עלי שאני אכזר, ואילו כשיש מקק בבית כולם יזעיקו אותי להרגו?
ב. הגמ' מספרת שרבי ראה את השפחה לוקחת עכברים כדי לזרוק אותם אמר לה עזבי אותם, צער בעלי חיים. האם אכן זוהי הדרישה מהתורה, להשאיר את העכברים שיסתובבו אצלי בבית? (וקשה לומר שרבי 'החמיר', כי קשה להגיד שלכתחילה ה' היה רוצה שאף אחד לא יזרוק את העכברים מהבית שלו).

צדיקים מחמירים כחוט השערה, זה לא אומר שזה דרישת התורה

אתה סותר את עצמך.
אם זו לא דרישת התורה, לפחות כערך נעלה לבעלי דרגה, אין זו חומרא. אלא כלום.

התורה דורשת שניזהר מצער בעלי חיים בחינם, צדיקים מחמיאים על עצמם גם לא בחינם.

[עושה חדשות]

לש' החינוך במצות שילוח הקן -
...שאין רחמיו מגיעות בבעלי נפש הבהמות למנע אותנו מלעשות בהם צרכינו, שאם כן, היה אוסר השחיטה, אבל טעם המניעה ללמד אותנו מדת הרחמנות ושלא נתאכזר, כי האכזריות תתפשט בנפש האדם, כידוע בטבחים שוחטי השורים הגדולים והחמורים, שהם אנשי דמים, זובחי אדם, אכזריים מאד, ומפני זה אמרו (קידושין פב א) טוב שבטבחים שתפו של עמלק...