מה ההבדל בין ארמְנותיה וארמוֹנותיה?

[yankev]

מה ההבדל בין ארמְנותיה וארמוֹנותיה?

[במסתרים]

היכן מצאת ארמוֹנותיה?

[אחד מעיר]

ספר השורשים של הרד"ק
ארם. כי ארמון נטש (ישעיה לב, יד.), וארמון על משפטו ישב (ירמיה ל, יח.), בפלס פעמון, והקבוץ בלשון נקבות ארמנות בן הדד (עמוס א, ד.), ואכלה ארמנתיה (שם א, ז.), ונפל החלם מפני הסמיכות, כי מבלי הסמיכות יאמר ארמונות בפלס זכרונות, או הוא משקל אחר והוא הנכון כי לא ישתנה אותו משקל בסמיכות. וגם בא מבלי סמיכות בשוא על ארמנות באשדוד ועל ארמנות בארץ מצרים (עמוס ג, ט.), או נסמכו על אות השמוש כמו שהוא מנהג הלשון במקומות. ובא בה"א תמורת האל"ף והשלכתנה ההרמונה (עמוס ד, ג.), ענינו הבית הגדול והגבוה, ואפשר שהאל"ף בו נוספת, והנני עתיד להביאו עוד בשרש רום. ויונתן תרגם והשלכתנה ההרמונה ויגלון יתכון מן הלא לטורי הורמיני, ותרגם מני ואשכנז (ירמיה נא, כז.) הרמיני, ותרגם ולמני מצור ועד נהר (מיכה ז, יב.) ודמן הרמיני רבתא וקרוי ציירא עד פרת:

[בן עזאי]

היכן מצאת ארמוֹנותיה?

אמנם במקרא יש רק ארמנות אך מחז"ל והלאה יש הרבה,
ובכלל זה תופעה מצויה בכמה מילים כאלה שהשו"א הופך לחול"ם: גולגלות - גולגולות, מחלקות - מחלוקות ועוד כאלה,
אני לא מבין גדול בחכמת הדקדוק אך זה נראה כתהליך טבעי שקורה בשפה.

[ביקורת תהיה]

מחז"ל והלאה יש הרבה.

אָדָם יָשֵׁן כָּאן וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא.

[ביקורת תהיה]

ספר השורשים של הרד"ק: הקבוץ בלשון נקבות: ארמנות בן הדד, ואכלה ארמנתיה; ונפל החלם מפני הסמיכות, כי מבלי הסמיכות יאמר ארמונות בפלס זכרונות.

ובמשקל זה 'אשכול': הקבוץ 'אשכולות' ('שָׁדַיִךְ לְאַשְׁכֹּלוֹת'), ובסמיכות 'אַשכְּלות' ('אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ') או 'אֶשכְּלות' ('שָׁדַיִךְ כְּאֶשְׁכְּלוֹת הַגֶּפֶן').

[yankev]

תודה רבה למשתתפים!