בן איש חי - תולדותיו קורותיו ומורשתו לדורות-יצירה מונומנטלית

[איש_ספר]

מגדולי הדורות האחרונים היה הבא"ח, ושמו הטוב יצא הרחק ממקום מדינתו. היו שראו בו על מכלול ושלמות חכמתו, יחיד בדורו ממש וכפי שהתבטא עליו הגאון המקובל ר"ש אלישוב בעל לש"ו.

עד עתה, מאה שנה מסילוקו ויותר, עדין לא נדרשו תולדותיו עם תולדות אבותיו הגדולים, באופן הראוי להן.

עתה זכינו לראות בעינינו יצירה כבירה ויחידאית זו, ועל שתי עמודים תיכון.

הראשון, הספר מיוסד רובו ככולו על חומר תיעודי, כתבי יד, רישומים של חו"ר בבל מרואי פני המלך, עיתוני התקופה ומהם הדפסים נדירים שהופיעו במושבות בני בבל (הודו סינגפור ועוד), עדויות שנלקטו מהחוג הקרוב לבא"ח, אנשי ביתו ונאמני רוחו. והכל בלשון חכמים, נעימה וצחה.

השני, והוא המפליא ביותר, לא יאומן כי יסופר: פתיחת הפרוכת, וקריעת צוהר לגנזי המלך. בספר מוצגים כתבי יד (אוטוגרפים) של הבא"ח אבותיו ותלמידיהם. רישומים נדירים ביותר, שלא נראו כמותם עד הנה, כתבי יד מכל ספריו של הבא"ח, רשימות אישיות, שאלות חלום ותפילות שתיקן לעצמו בעת דחקו, לצד אגרות שנה טובה ותמונתו (!) אותה שיגר בצירוף הקדשה וכן הדפסים רבים ואוניקומים.

התמונות שמוצגות באופן אמנותי ביותר, מלוות כל קטע מן הספר, משלימות את הדברים, ולוקחות את הקורא אחורה בציר הזמן, אל מדינתו ועירו, עד לתוך ביתו ופנים עלית גגו המוצנעת של אותו חסיד וקדוש.

אף בדורנו בו זכינו ליצירות רבות ונאות, המתעדות חייהם של גדולינו, לא נראה ולא נשמע כדבר הזה, פנימי וחיצון.

בקרוב אעלה כאן קטעים מן הספר, ותבואנה האותיות ותגדנה, מקצת השבח המגיע לכתבים.

[אדג]

העורך, מאן ניהו?

[איש_ספר]

פרקים רבים ונעלמים מתולדות אותו צדיק וקדוש, מוארים באור יקרות ונחפשים מתוך רישומיו האישיים והמוצנעים.
כך תקופת מאסרו הנעלמת, מסופרת ומתבהרת מתוך כתבי יד המוצגים בפרסום ראשון. חיבוריו האנונימיים (שתורה לשמה הוא הידוע בהן), מתברר יחוסו עליהן, מתוך כתב ידו היוצא ממקום אחר. (הפרק על חיבוריו העלומים נקרא בשם הנאה: 'עלמות אהבוך')
---------
שאלת חלום בכי"ק, על תקופת מאסרו:

שאלת חלום...jpg (167.17 KiB) נצפה 15341 פעמים

[איש_ספר]

דיווח מעיתון היו"ל בכלכותא על עצירת גשמים, דרשה של הבא"ח, שאחריה נעתר הקב"ה להוריד עליהם מטר מן השמים.
לצד הדיווח מוצגת הדרשה בכתי"ק הבא"ח:

דרשה לעצירת גשמים ופריה.jpg (160.47 KiB) נצפה 15351 פעמים

[איש_ספר]

היה כאן אשכול על ברכת המזון בנוסח הקצר.
בספר מסופר פעילותו של הבא"ח לתיקון נוסח קצר לנשים וילדים, הבא"ח מזכיר זאת גם בספרו. לפי המסופר בעיתוני בני בבל, הבא"ח הדפיס את הנוסח הקצר שתיקן, לחלקם ביעקב ולהפיצם בישראל. עד עתה איש לא ראה הדפס זה בעיניו. בספר מוצג תמונה מתוך הדפס יחיד בעולם שהשתמר בגנזי אספן.

ברכת המזון לנשים וקטנים.jpg (176.6 KiB) נצפה 15337 פעמים

[איש_ספר]

עליית ביתו.

עליית ביתו.jpg (172.38 KiB) נצפה 15334 פעמים

[איש_ספר]

תמונתו בצירוף הקדשה, אותה שיגר למשפחת ששון.

התמונה ששלח לששון.jpg (107.39 KiB) נצפה 15325 פעמים

[איש_ספר]

תמונה נדירה של הבא"ח בפרסום ראשון:

תמונה.jpg (145.92 KiB) נצפה 15302 פעמים

[אגרת]

מדהים!
האם הספר כבר יצא לאור וניתן להשיגו בחנויות(שאלתי כבר הבוקר ולא קיבלתי מענה).

[איש_ספר]

גם מרבני האשכנזיים יש תמונות שלא ראיתים עד הנה.
תמונת החכם ר' מתתיהו שטארשון, הדפס נדיר השמור בידי המשפחה:

מתתיהו שטראשון.jpg (51.62 KiB) נצפה 15287 פעמים

[מתעמק]

מדהים!

הערות קטנות על הצילומים שהועלו, במספרי הצילומים.
א) אם הבנתי נכון, הקטע דלמטה המתחיל "בעלילה", היא המשך (כלומר שהטקסט המלא מתחיל בעמוד הקודם) תשובה שקיבל הבן איש חי מן השמים בטעם שהוצרך לבוא לכלא, כדי שילמוד סודות התורה באותו מקום ויעלה נשמות שבדומם (היינו בתוך אבני בית הסוהר)!
ג) על הנזכר שמערי אשכנז היו שולחים אליו ספרים. ראה עוד ב'אגרות שפירין' סימן קמג, מכתב מהמנחת אלעזר אל אחד מקרוביו בארה"ק בה כותב (אני מעתיק כפי היכולת, כי איכות הסריקה של ספר זה באתר היברובוקס גרוע)

מדוע לא כתבת לבגדת להרב המחבר פי' על התיקונים לשלוח לנו התיזוה"ק עם פירושו תמורת התיזוה"ק עם באר לחי ראי ששלחנו לו ועלה עלינו הרבה הוצאות בהמשלוח ובקשתיך לשלוח לו, ולבסוף תתן לי כתב המראה לילך לבבל לכתוב לו, ואי' הוא וגם כתובתו לא אדע, וע"כ תכתוב להנ"ל לבגדת שישלח לנו התיזוה"ק הנ"ל שהדפיס תמור הס' ששלחתי לו כנ"ל.

ובאמת אין צריך לראיה, כי כל המעיין בספרי הבן איש חי יתפלא על המובאות הרבות מספרי חכמי האשכנזים בדור הקרוב אליו, שלא נמצא דוגמת זה כמעט בכל ספרי ספרד ואשכנז שיגיע לידיהם ספרי עדה האחרת מחמת ריחוק המקומות.
וראה עוד ב'רב פעלים' חלק ב' סימן נ"ו, שהאריך על ההתנגדות נגד הדפסת 'עין יעקב' עם תרגום ב'אידיש. פרשיה שלא ידועה כל כך אף בין יוצאי פולין. (עיין עוד מזה ב'איגרות סופרים' מערכת רבי שמעון סופר, מכתב כ')

[לייבל]

[

גם מרבני האשכנזיים יש תמונות שלא ראיתים עד הנה.
תמונת החכם ר' מתתיהו שטארשון, הדפס נדיר השמור בידי המשפחה:

מתתיהו שטראשון.jpg

תמונה זו כבר נדפסה במספר ספרים עי' למשל גדולי הדורות ח"ב עמ' 755 ומלך ביפיו עמ' 53, אמנם לא ברמה איכותית כזו.

[גוראריה]

גם מרבני האשכנזיים יש תמונות שלא ראיתים עד הנה.
תמונת החכם ר' מתתיהו שטארשון, הדפס נדיר השמור בידי המשפחה:

מתתיהו שטראשון.jpg

מי צאצאיו?

[איש_ספר]

מתעמק, מעורכי הספר נשמטה המובאה הנ"ל מהמנח"א ויש"כ.
לגבי הסיפור שבתמונה הראשונה, הנה הוא מופיע בסתמא על 'חסיד אחד' בספרו עוי"ח פרשת לך לך. בספר החדש נדפס לראשונה כתב יד של חכם בבלי אחד
המגולל את הסיפור, ושם מביא שידוע היה כי חכם זה הינו הבא"ח עצמו, ורק מפני כבודם של אחיו שגרמו את מאסרו, הטמין את שמו.
לייבל, התמונה אכן ידועה, אבל ההדפס הנפלא הזה לא ראיתי מעולם.
גור. אני לא בטוח שהיו לו ילדים בכלל. אבל מהרש"ש יש צאצאים. ראה בספרו של צבי הרכבי, מקורי הרש"ש לרמב"ם.

[איש_ספר]

יחודיותו של הספר היא בכך שעורכיו עשו ככל אשר לאל ידם להתחקות אחר מקורות נאמנים ודווקנים ולא לקלוט שמועות פורחות שאין להם בית אב.
כך למשל הסיפור הידוע (אולי מהידועים ביותר) על הבא"ח שהשיב - במקום אביו - בילדותו, אודות כשרות אתרוגים, מובא בספר, ובהערה (11) לא משאירים ממנו אבן על אבן. למרות שהוא מסופר ע"י נכדו!

הסיפור עם האתרוגים.jpg (183.67 KiB) נצפה 15206 פעמים

[איש_ספר]

והנה עוד תמונה חביבה מתוך הספר, אמנם היא נתפרסמה כבר במקומות אחרים, אבל לא נמנעתי מלהציגה משום יופיה:

שדי חמד.jpg (185.18 KiB) נצפה 15203 פעמים

[איש_ספר]

חיבוריו האנונימיים (שתורה לשמה הוא הידוע בהן), מתברר יחוסו עליהן, מתוך כתב ידו היוצא ממקום אחר. (הפרק על חיבוריו העלומים נקרא בשם הנאה: 'עלמות אהבוך')

חלק ממכתב מאת נכד הבא"ח, ה"ה ר' דוד חיים, המפרט את ספריו זקנו שנדפסו שלא על שמו, והם לו:

ספרים של העט"ר מו"ז הגאון יוסף חיים זלה"ה שנדפסו ולא נפקד שמו הטוב עליהם

דוד.jpg (114.56 KiB) נצפה 15199 פעמים

[ישבב הסופר]

[

גם מרבני האשכנזיים יש תמונות שלא ראיתים עד הנה.
תמונת החכם ר' מתתיהו שטארשון, הדפס נדיר השמור בידי המשפחה:

מתתיהו שטראשון.jpg

תמונה זו כבר נדפסה במספר ספרים עי' למשל גדולי הדורות ח"ב עמ' 755 ומלך ביפיו עמ' 53, אמנם לא ברמה איכותית כזו.

כמו כן ישנו בספר 'מבחר כתבים מאת ר' מתתיהו שטראשון' - מוסד הרב קוק תשכ"ט. ג"כ באיכות פחותה מהתמונה כאן.

[ישבב הסופר]

מתעמק, מעורכי הספר נשמטה המובאה הנ"ל מהמנח"א ויש"כ.
לגבי הסיפור שבתמונה הראשונה, הנה הוא מופיע בסתמא על 'חסיד אחד' בספרו עוי"ח פרשת לך לך. בספר החדש נדפס לראשונה כתב יד של חכם בבלי אחד
המגולל את הסיפור, ושם מביא שידוע היה כי חכם זה הינו הבא"ח עצמו, ורק מפני כבודם של אחיו שגרמו את מאסרו, הטמין את שמו.
לייבל, התמונה אכן ידועה, אבל ההדפס הנפלא הזה לא ראיתי מעולם.
גור. אני לא בטוח שהיו לו ילדים בכלל. אבל מהרש"ש יש צאצאים. ראה בספרו של צבי הרכבי, מקורי הרש"ש לרמב"ם.

הרי האלמנה ראם היתה בת הר"ש שטראשון זצ"ל. אין נכדים למשפחת ראם כיום?

[איש_ספר]

ישבב טעות בידך.
לרש"ש היתה בת צ'רנא איטה, שהיתה נשואה לרי"ב הרכבי (אבי זקנו של ר' צבי הרכבי (חתנו של הגאון ר' ראובן כ"ץ מפ"ת), ומהרכבי יש קצת צאצאים)
לצ'ערנא היתה בת דבורה ראם והיא היתה האלמנה.
ר' מתתיהו אכן נפטר ללא ילדים. אחרי שקבר שנים מבניו הקטנים בחייו. רח"ל.
ראה הכל כאן

ם.PDF

(633.63 KiB) הורד 528 פעמים

וזו תמונה נוספת של ר' מתתיהו

רבי מתתיהו שטראשון.jpg (17.9 KiB) נצפה 15193 פעמים

[אורייתא!]

את זה מסתמא הם לא שמו בספר...
זהו הקלף אותו החזיק בימי הדרשה ובירך מתוכו את הקהל כל ימי חייו!

הקלף אותו החזיק בימי הדרשה ובירך מתוכו את הקהל כל ימי חייו.jpg (188.61 KiB) נצפה 15144 פעמים

[אורייתא!]

הוסר מחמת איזה סיבה

[איש_ספר]

את זה מסתמא הם לא שמו בספר...
זהו הקלף אותו החזיק בימי הדרשה ובירך מתוכו את הקהל כל ימי חייו!

הרב אורייתא.
ראשית נעתיק את פתרון הכתב שהעלית:

בס"ד בהנ"ו לי"ק בה"ו [=לשים יחוד וגו'] קרא בגרון אל תחשוך כשופר הרם קולך והגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם ואותי יום יום ידרשון ודעת דרכי יחפצון כגוי אשר צדקה עשה ומשפט אלהיו לא עזב ישאלוני משפטי צדק קרבת אלהים יחפצון למה צמנו ולא ראית ענינו נפשנו ולא תדע הן ביום צמכם תמצאו חפץ וכל עצביכם תנגשו הן לריב ומצה תצומו ולהכות באגרף רשע לא תצומו כיום להשמיע במרום קולכם הכזה יהיה צום אבחרהו יום ענות אדם נפשו הלכף כאגמן ראשו ושק ואפר יציע הלזה תקרא צום ויום רצון ליהוה הלוא זה צום אבחרהו פתח חרצבות רשע התר אגדות מוטה ושלח רצוצים חפשים וכל מוטה תנתקו הלוא פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית כי תראה ערם וכסיתו ומבשרך לא תתעלם אז יבקע כשחר אורך וארכתך מהרה תצמח והלך לפניך צדקך כבוד יהוה יאספך אז תקרא ויהוה יענה תשוע ויאמר הנני וכו' וקראת לשבת ענג לקדוש יהוה מכבד כבדתו מעשות דרכיך ממצוא חפצך ודבר דבר יד אז תתענג על יהוה והרכבתיך על במותי [במתי] ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי יהוה דבר אל שדי יהיה בעזרתנו וישמרנו ויעזרנו תמיד אכי"ר.

ובכן כפי שעינכם תחזנה מישרים, אין כאן לא ברכה ולא קללה, אלא ציטוט מפסוקי ישעיהו, הנקראים בהפטרת יוה"כ. (בסיום הקבוע של א-ל שד-י) ופשיטא שזה פתיחה לדרשת שבת תשובה או דרשה אחרת מעניני התשובה. אפשר שנדפסה על פתיחתה, בברכת חיים ואפשר במקו"א.
(על השימוש של הבא"ח במטבע זו, של א-ל ש-די, המצוי למאות בכל כתביו, ומופיע כמעט בכל עמוד מכתה"י, האריך הגר"י הלל בפתיחת הספר)

אשר על כן הדבר מתבאר מאליו:
בספר, לא הוצגו אלא תצלומים נבחרים מכל המון כתבי היד המצויים תח"י ההוצאה, ולכן לא היה מקום להציג פתיחת דרוש זו בספר, אף אם היא מצויה ברשותם.
שאר הדברים, על ברכה אותה היה קורא הבא"ח מן הקלף וכו', הם מעשיות בטלות, או שיחת סוחרים הבאים להשביח מקחם. ותל"מ.

[אורייתא!]

אשר על כן הדבר מתבאר מאליו:
בספר, לא הוצגו אלא תצלומים נבחרים מכל המון כתבי היד המצויים תח"י ההוצאה, ולכן לא היה מקום להציג פתיחת דרוש זו בספר, אף אם היא מצויה ברשותם.
שאר הדברים, על ברכה אותה היה קורא הבא"ח מן הקלף וכו', הם מעשיות בטלות, או שיחת סוחרים הבאים להשביח מקחם. ותל"מ.

אפשר שכן הוא.
קלף זה נמצא בידי. וזה אשר אמר לי, המוכרו לי.
ואפשר שהוא צודק ובירך בלשון הכתוב.
גם קלף זה לא בא כחלק מקובץ דפים אלא בפני עצמו ארוך כמו שעיניכם רואות.
עכ"פ אעלה כאן עוד דבר מעניין שנמצא ברשותי.
זוהי כנראה הדרשה האחרונה אותה שיכתב רבינו בימי חייו. [עמוד 1 מתוך 32]
מתאריך ב' סיון תרס"ט.
[נכתב במוצאי שבת במדבר מ"ו לעומר].
וכידוע נלב"ע בי"ג אלול תרס"ט. [כחדשיים ושבוע לאחמ"כ].

.דרשה שכנראה הייתה האחרונה בימי חייו.JPG (152.43 KiB) נצפה 15100 פעמים

[הוגה]

מדהים!
האם הספר כבר יצא לאור וניתן להשיגו בחנויות(שאלתי כבר הבוקר ולא קיבלתי מענה).

הספר אכן כבר יצא, וניתן להשיגו במשרדי ישיבת "אהבת שלום" י-ם, לחנויות בטח יגיע בימים הקרובים

מחירו 120 ש"ח, אבל נראה ששוה את המחיר.
(בפרט לאור העדר ספרים/אלבומים... על רבני ספרד, זה אולי הראשון לענין שיצא לאור).

[הוגה]

מה שאכן יש בספר,
ביוגרפיה יפה מאוד של הבא"ח ו-חוגו, המון תמונות, מכתבים, חדשים לגמרי, או שכבר פורסמו אלא באיכות טובה כנ"ל,
רשימת ספריו דפוסיהם וכתה"י שלהם, וכיוצ"ב

אמנם מה שלעת עתה לא ממש ראיתי,
זה מאמרים לחקר עמדותיו/דעותיו/כלליו בפסיקת ההלכה/בפרשנות ההגדות/קבלה וכו' וכו'
? ? ?

[אגרת]

ראיתי הערב את הספר והאמת שדי התאכזבתי שאין את כל מה שכתב הוגה אלא יותר כתבים הסטוריים שיעניינו את חובבי וחוקרי ההיסטוריה
וכתבי היד למיניהם שלזה באמת עבודה עצומה עשו כאן.

[איש_ספר]

אורייתא. תודה. מעניין מאד!
-------------
קישור להורדת דוגמא מן הספר
http://www.jumbomail.co.il/Downloads.as ... ae21de1baa

[סוקר]

[

גם מרבני האשכנזיים יש תמונות שלא ראיתים עד הנה.
תמונת החכם ר' מתתיהו שטארשון, הדפס נדיר השמור בידי המשפחה:

מתתיהו שטראשון.jpg

תמונה זו כבר נדפסה במספר ספרים עי' למשל גדולי הדורות ח"ב עמ' 755 ומלך ביפיו עמ' 53, אמנם לא ברמה איכותית כזו.

כמו כן ישנו בספר 'מבחר כתבים מאת ר' מתתיהו שטראשון' - מוסד הרב קוק תשכ"ט. ג"כ באיכות פחותה מהתמונה כאן.

התמונה כאן היה שונה מהתמונה שבספר
הנה התמונה שם
http://www.otzar.org/WOTZAR/Book.aspx?156308&&page=3

[אחשדרפנטובסקי]

מה פירוש המילה מונומנטלית?

[היא שיחתי]

מה פירוש המילה מונומנטלית?

המילה מונומנטלי באנגלית משמשת לעתים קרובות לתיאור של גודל וכוח יוצאי דופן. המילה נגזרת מהמילה הלטינית "monere", שמשמעותה היא "להזכיר" או "להתרות".
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7% ... 7%A0%D7%98

[מורשת-דורות]

קראתי כתבה מאלפת ומפרגנת במוסף החג של עיתון "המודיע". הכתב יצא מגדרו מחזות הספר ותוכנו, והגדירו כפלטפורמה וכמודל להוצאת ספרים איכותית.

[מורשת-דורות]

בשעה טובה רכשתי היום את הספר, והתענגתי מתוכנו המגוון, העיצוב המיוחד ובעיקר מעושר הכתיבה ויופי הלשון. דבר שלעצמו הוא איכות התמונות, כל תמונה בספר - אפילו אלו שנתפרסמו בעבר במקומות שונים- קיבלה חיים חדשים, ומדובר בתמונות בני 120 ו140 שנה, ומצבן בספר כאילו צולמו היום. אכן יצירה.
ובתמונות: עליית ביתו שהסתגר בה 7 שנים, שטר מכירת חמצו של ה"בן איש חי" ודפים שכאילו יצאו מאמתחתו ומגירת שולחנו. עובדה שלא ידעתי עליה עד כה היא שחכמי ארץ ישראל שבאה תמונתם בספר עונדים שרשרת עם טבלא או לוח לא מזוהים על לוח לבם, כמו תמונתו של הרב האשכנזי יעקב ספיר, ותמונות השליחים שביקרו בבבל. חלק מהחכמים עונדים סמלים בצורת כוכב על חזם, בפרט בתמונת חברי בית הדין שלא ראיתי כדוגמתה עד היום. גם צורת הקברים שהיו בבגדאד מיוחדת למדינה זו לעניות דעתי.
את עיני צדה ידיעה מעניינת, והיא פעולתו של ה"בן איש חי" בהקמת מוסדות תורה ותפילה בירושלים. כולנו יודעים על חלקו כשושבין ראשי בהשגת המימון להקמת "פורת יוסף" בעיר העתיקה. אמנם חלקו בהקמת מדרש "שושנים לדוד" השוכן דווקא בשכונת ה"בוכרים" לא נודעה לי עד כה, למרות שדו"ז היה מראשוני המתפללים והלומדים בה, ושמעתי מפיו רבות על המדרש והאישים שקבעו מקום תפילתם שם. מדרש זה שזוהה כמשכן למקובלים ובו נתחבר ספר כף החיים הידוע, אינו אלא מייסודו של הבן איש חי, כפי שנרשם במסמך מפואר שנכתב 23 שנה לאחר הקמת המדרש ושעליו חתומים הגבאים: הרב יאושע שרבאני והרב יחזקאל עזרה הלוי, ואחריהם הוסיף דברים הרב יעקב חיים סופר.
ככלל נדהמתי לראות איך ספרי גדולי החסידות ומנגד ספרי הגר"א ותלמידיו, עמדו בספריית המשפחה בבגדאד. ואת חליפת המכתבים בין ה"בן איש חי" לרבני קובנא וירושלים האשכנזים.

דבר אחד לא ברור לי האם יש אח למסורת זקני בבל שקבר עזרא הוא בבבל דווקא, כפי שמצולם מקום הקבורה בספר, כי הרי עלה עלה לארץ ישראל ואיך ומתי שב לשם?

[פגע רע]

דבר אחד לא ברור לי האם יש אח למסורת זקני בבל שקבר עזרא הוא בבבל דווקא, כפי שמצולם מקום הקבורה בספר, כי הרי עלה עלה לארץ ישראל ואיך ומתי שב לשם?

הובא ב'שבחי ירושלים' [קיים באוצר ובה"ב] שירד עזרא לבבל לארתחשסתא.

[מורה צדק]

מתוך אתר דורש ציון - שו"ת מהגרב"צ מוצפי

שאלה - 87227
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם השם של הבן איש חי הוא יוסף חיים או שחיים זה שם משפחה?
תשובה
הוא נקרא בשתי השמות באופן יוצא דופן בגלל סיבה דחופה ונחוצה על שם שני הסבים שלו

ידוע לכם מה המעשה?

[אורייתא!]

אתמול קניתי את הספר.
ואמנם נהנתי הרבה מכתבי היד, ההתכתבויות בן גדולי הדורות, אגרות, ועוד כיוצ"ב.
אך על דבר אחד תמהתי, והזכרתי הדבר אצל אחר שרכש הספר, אחד מידידי, והסכים עימי.
הרבה הרבה, וחלק ניכר, (אולי רוב ממש) מן העבודה הביוגרפית, המעשיות, סיכום חיבורי הרב, מה שגדולי הדורות כתבו עליו, ההספדים עוד. כל אלו ועוד, נכתבו ונדפסו בספר 'ארי מבבל' בהוצאת יריד הספרים.
וגם אם יש דברים שנכתבו ונמצאו ע"י מחברי הספר הנכחי [של 'שלום לעם - אהבת שלום]. הרבה דברים לא כן הוא, ונלקחו לענ"ד מן הספר 'ארי מבבל'. ועוד שהוא תימה גדול שלא הוזכר הספר 'ארי מבבל' וכן הספר 'הרי"ח הטוב' בכל ספרם.
ובאמת שהוא פלא גדול.

[איש_ספר]

אך על דבר אחד תמהתי, והזכרתי הדבר אצל אחר שרכש הספר, אחד מידידי, והסכים עימי.
הרבה הרבה, וחלק ניכר, (אולי רוב ממש) מן העבודה הביוגרפית, המעשיות, סיכום חיבורי הרב, מה שגדולי הדורות כתבו עליו, ההספדים עוד. כל אלו ועוד, נכתבו ונדפסו בספר 'ארי מבבל' בהוצאת יריד הספרים.
וגם אם יש דברים שנכתבו ונמצאו ע"י מחברי הספר הנכחי [של 'שלום לעם - אהבת שלום]. הרבה דברים לא כן הוא, ונלקחו לענ"ד מן הספר 'ארי מבבל'. ועוד שהוא תימה גדול שלא הוזכר הספר 'ארי מבבל' וכן הספר 'הרי"ח הטוב' בכל ספרם.
ובאמת שהוא פלא גדול.

לא שמעתי מעולם על ספר ארי מבבל, על אף שעל הוצאת יריד הספרים ופרסומיהם שמעתי, וחזקה על חברים שכמותם שלא הוציאו מתחת ידם דבר מתוקן.
לענין עצמו, מדובר בטענה מרושעת - ואם נקיים בו מצות הטיה לכף זכות - מטופשת. וכל כך למה?

ובכן, אני משער שספר על הבא"ח, בין הוא יו"ל ע"י יריד הספרים, יהודה סאלם, צאלח מנצור, או אהבת שלום, יכלול מה שגדולי הדורות כתבו עליו, ולא מה שגדולי הדורות כתבו על רבי יהודה מסלתון למשל, יהיה בו לקט הספדים עליו, ולא הספדים על מארי זבדיה חיבשוש מצענא, יסוכמו בו חיבוריו שלו ולא חיבוריו של רבי אלטר חמאמה ממג'דל כרום.
זה אמור להיות השלד של הספר, מכאן ואילך יוסיפו הכותבים כפי אשר תשיג ידם.
למשל באחד מהספרים הוסיפו נופך והביאו ראיה שבן יהוידע הוא ספר חשוב ממה שבש"ס מהדורת ג'ו שוטנשטיין נזקקו לו, ולא זו בלבד אלא פרופיסור ג'פרי פרקינסון (או משהו דומה) נשא את שמו על שפתיו הטהורות. ואילו בספר אחר, ליקטו מכל הזקנות הקבועות בכותל החיצוני של מוסאיוף ובבא תמא, את כל הסיפורים, אשר קבלו אשה מפי אשה עד נער ישמעאלי בגדאדי מסל"ת, על הבא"ח וידידו אליהו הנביא זל"ט. ואילו באהבת שלום דלו מסמכים ותעודות יקרי המציאות, חלקם משמשים כרקע בלבד, וחלקם מלמדים ומבהירים פרשיות רבות בתולדות הבא"ח. כמו זכרון לחיים כתב יד, שקשה שלא להפריז בחשיבות מקור זה, כמו כתוב יד של דרשן, שלא אזכור את שמו, מימי הבא"ח המספר את סיפור המאסר וכל כיו"ב.

לכן, כדי להטיח אשמה שכזו, יש להצביע על שויון. אם של ממצאים ודוקמנטים נדירים המצויים בשניהם באופן שקשה לשער ששני נביאים וכו'. ולמצער, שווין בלשון ובנוסח. אחרת אפילו בתור עלילה זה ילדותי מידי, או כמאמר החכם מעט מידי ומכוער מידי.

[גוראריה]

אך על דבר אחד תמהתי, והזכרתי הדבר אצל אחר שרכש הספר, אחד מידידי, והסכים עימי.
הרבה הרבה, וחלק ניכר, (אולי רוב ממש) מן העבודה הביוגרפית, המעשיות, סיכום חיבורי הרב, מה שגדולי הדורות כתבו עליו, ההספדים עוד. כל אלו ועוד, נכתבו ונדפסו בספר 'ארי מבבל' בהוצאת יריד הספרים.
וגם אם יש דברים שנכתבו ונמצאו ע"י מחברי הספר הנכחי [של 'שלום לעם - אהבת שלום]. הרבה דברים לא כן הוא, ונלקחו לענ"ד מן הספר 'ארי מבבל'. ועוד שהוא תימה גדול שלא הוזכר הספר 'ארי מבבל' וכן הספר 'הרי"ח הטוב' בכל ספרם.
ובאמת שהוא פלא גדול.

לא שמעתי מעולם על ספר ארי מבבל, על אף שעל הוצאת יריד הספרים ופרסומיהם שמעתי, וחזקה על חברים שכמותם שלא הוציאו מתחת ידם דבר מתוקן.
לענין עצמו, מדובר בטענה מרושעת - ואם נקיים בו מצות הטיה לכף זכות - מטופשת. וכל כך למה?

ובכן, אני משער שספר על הבא"ח, בין הוא יו"ל ע"י יריד הספרים, יהודה סאלם, צאלח מנצור, או אהבת שלום, יכלול מה שגדולי הדורות כתבו עליו, ולא מה שגדולי הדורות כתבו על רבי יהודה מסלתון למשל, יהיה בו לקט הספדים עליו, ולא הספדים על מארי זבדיה חיבשוש מצענא, יסוכמו בו חיבוריו שלו ולא חיבוריו של רבי אלטר חמאמה ממג'דל כרום.
זה אמור להיות השלד של הספר, מכאן ואילך יוסיפו הכותבים כפי אשר תשיג ידם.
למשל באחד מהספרים הוסיפו נופך והביאו ראיה שבן יהוידע הוא ספר חשוב ממה שבש"ס מהדורת ג'ו שוטנשטיין נזקקו לו, ולא זו בלבד אלא פרופיסור ג'פרי פרקינסון (או משהו דומה) נשא את שמו על שפתיו הטהורות. ואילו בספר אחר, ליקטו מכל הזקנות הקבועות בכותל החיצוני של מוסאיוף ובבא תמא, את כל הסיפורים, אשר קבלו אשה מפי אשה עד נער ישמעאלי בגדאדי מסל"ת, על הבא"ח וידידו אליהו הנביא זל"ט. ואילו באהבת שלום דלו מסמכים ותעודות יקרי המציאות, חלקם משמשמים כרקע בלבד, וחלקם מלמדים ומבהירים פרשיות רבות בתולדות הבא"ח. כמו זכרון לחיים כתב יד, שקשה שלא להפריז בחשיבות ספר זה, כמו כתוב יד של דרשן, שלא אזכור את שמו, מימי הבא"ח המספר את סיפור המאסר וכל כיו"ב.

לכן, כדי להטיח אשמה שכזו, יש להצביע על שויון. אם של ממצאים ודוקמנטים נדירים המצויים בשניהם באופן שקשה לשער ששני נביאים וכו'. ולמצער, שווין בלשון ובנוסח. אחרת אפילו בתור עלילה זה ילדותי מידי, או כמאמר החכם מעט מידי ומכוער מידי.

מתוק מדבש ונופת צופים!
[כמה צריך להרגיז אותך כדי לזכות בהודעה חדה, ברורה עד דק וגם משעשעת שכזו? את האמת הכי ברורה אפשר לומר לעיתים דווקא בהומור]

[אורייתא!]

אך על דבר אחד תמהתי, והזכרתי הדבר אצל אחר שרכש הספר, אחד מידידי, והסכים עימי.
הרבה הרבה, וחלק ניכר, (אולי רוב ממש) מן העבודה הביוגרפית, המעשיות, סיכום חיבורי הרב, מה שגדולי הדורות כתבו עליו, ההספדים עוד. כל אלו ועוד, נכתבו ונדפסו בספר 'ארי מבבל' בהוצאת יריד הספרים.
וגם אם יש דברים שנכתבו ונמצאו ע"י מחברי הספר הנכחי [של 'שלום לעם - אהבת שלום]. הרבה דברים לא כן הוא, ונלקחו לענ"ד מן הספר 'ארי מבבל'. ועוד שהוא תימה גדול שלא הוזכר הספר 'ארי מבבל' וכן הספר 'הרי"ח הטוב' בכל ספרם.
ובאמת שהוא פלא גדול.

לא שמעתי מעולם על ספר ארי מבבל, על אף שעל הוצאת יריד הספרים ופרסומיהם שמעתי, וחזקה על חברים שכמותם שלא הוציאו מתחת ידם דבר מתוקן.
לענין עצמו, מדובר בטענה מרושעת - ואם נקיים בו מצות הטיה לכף זכות - מטופשת. וכל כך למה?

ובכן, אני משער שספר על הבא"ח, בין הוא יו"ל ע"י יריד הספרים, יהודה סאלם, צאלח מנצור, או אהבת שלום, יכלול מה שגדולי הדורות כתבו עליו, ולא מה שגדולי הדורות כתבו על רבי יהודה מסלתון למשל, יהיה בו לקט הספדים עליו, ולא הספדים על מארי זבדיה חיבשוש מצענא, יסוכמו בו חיבוריו שלו ולא חיבוריו של רבי אלטר חמאמה ממג'דל כרום.
זה אמור להיות השלד של הספר, מכאן ואילך יוסיפו הכותבים כפי אשר תשיג ידם.
למשל באחד מהספרים הוספיו נופך והביאו ראיה שבן יהוידע הוא ספר חשוב ממה שבש"ס מהדורת ג'ו שוטנשטיין נזקקו לו, ולא זו בלבד אלא פרופיסור ג'פרי פרקינסון (או משהו דומה) נשא את שמו על שפתיו הטהורות. ובבספר אחר, ליקטו מכל הזקנות הקבועות בכותל החיצוני של מוסאיוף ובבא תמא, את כל הסיפורים, אשר קבלו אשה מפי אשה עד נער ישמעאלי בגדאדי מסל"ת, על הבא"ח וידידו אליהו הנביא זל"ט. ואילו באהבת שלום דלו מסמכים ותעודות יקרי המציאות, חלקם משמשמים כרקע בלבד, וחלקם מלמדים ומבהירים פרשיות רבות בתולדות הבא"ח. כמו זכרון לחיים כתב יד, שקשה שלא להפריז בחשיבות ספר זה, כמו כתוב יד של דרשן, שלא אזכור את שמו, מימי הבא"ח המספר את סיפור המאסר וכל כיו"ב.

לכן, כדי להטיח אשמה שכזו, יש להצביע על שויון. אם של ממצאים ודוקמנטים נדירים המצויים בשניהם באופן שקשה לשער ששני נביאים וכו'. ולמצער, שווין בלשון ובנוסח. אחרת אפילו בתור עלילה זה ילדותי מידי, או כמאמר החכם מעט מידי ומכוער מידי.

כת"ר.
התקפתני. ואני לתומי שאלתי, מאחר שקראתי את כל הספרים והחיבורים וקטעי העיתונות שיצאו מאז ומעולם על הגאון רבינו יוסף חיים זיע"א. חכם זה בעורקי ממש, הן ספריו, הן דרך לימודו וחידושיו, אני לומד את דבריו על הסדר. במשך שנים!! כמעט ולא עובר יום שאין אני נהנה לאורו.
ומפני שקראתי את הספרים שהזכרתי. ושוב קראתי את הספר הזה הנכחי, היה ברור לי שנעזרו בספר זה.
ובר מינה דההיא. נראה שכשכותב אדם באיזה עניין - ביוגרפי, תורני, וכיוצא. ומצא שדיברו באותו עניין במקום אחר, ובפרט, שבאותו מקום האריכו בדבר. להביאו לפחות בתור ציוּן, מ"מ, הע'.
כך נ"ל אנכי איש צעיר, מקופא דמחטא זעיר.
יתוש, כתוש, נטוש.
במחילה.

[מורה צדק]

מתוך אתר דורש ציון - שו"ת מהגרב"צ מוצפי

שאלה - 87227
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם השם של הבן איש חי הוא יוסף חיים או שחיים זה שם משפחה?
תשובה
הוא נקרא בשתי השמות באופן יוצא דופן בגלל סיבה דחופה ונחוצה על שם שני הסבים שלו

ידוע לכם מה המעשה?

איש ספר?