מנהגי ביה"כ הישנה דק"ק פוזנא לימים הנוראים וחג הסוכות

[היא שיחתי]

http://www.ladaat.net/siteimages/fl_4e82dfde10823.pdf

[גאולה בקרוב]

יישר כח עצום על ההדרה הנפלאה הזאת,
מנין בקיאות כה רבה בכל פרט?
קנאת סופרים תרבה חכמה.

[כותב]

תודה רבה על העלאת הקובץ.
מאוד נהניתי מהקונטרס, הן מהמנהגים המקוריים, והן מעושר המקורות.

ולבקשת המחבר להודיעו על טעויות ושיבושים, ציינתי כמה תיקוני-דפוס קלים (ואני תנא ושייר) שנתקלתי בהם בעת שעברתי על הקונטרס המשובח, וכנראה אגב חורפיה לא דק כ"כ במקלדתו.
(אני מעלהו כאן, כי המחבר הוא מהגולשים כאן בפורום).

הערה ד': עי בלבוש - צ"ל עי'.
הערה מ': שהבטחטנו - צ"ל שהבטחתנו.
הערה קט: לק-ל עורך - צ"ל לא-ל, או לקל. (וכיון שנשנה ונשלש הדבר הרבה פעמים, יש לעשות חיפוש בכל הקובץ).
הערה קיב: מנהג ירושלם - צ"ל מנהג ירושלים.
הערה קיג: נשנתנה - צ"ל נשתנה.
הערה קכא: בית שמואל אהרון - צ"ל אחרון
הערה קכח: יעלה תחתנוננו - צ"ל יעלה תחנוננו.

[יאיר]

[עוד טעות אחת שכחת]:

[אדג]

מכיון שגם ממני ביקש הכותב הנכבד להודיעו אודות תיקונים וכו', וידוכ\ע לי שלא מדעתו הועלה הקובץ לאותו אתר, הרי מן הראוי לעצור את הדיון עכשיו, לכשתצא המהדורה השלימה והמוגהת. וד"ל.

[כרם]

...

ולבקשת המחבר להודיעו על טעויות ושיבושים, ציינתי כמה תיקוני-דפוס קלים (ואני תנא ושייר) שנתקלתי בהם בעת שעברתי על הקונטרס המשובח, וכנראה אגב חורפיה לא דק כ"כ במקלדתו.
(אני מעלהו כאן, כי המחבר הוא מהגולשים כאן בפורום).

...
הערה קיב: מנהג ירושלם - צ"ל מנהג ירושלים.
...

מנין שזו טעות דפוס, אולי במכוון נעשה הדבר?

[אדג]

כתב לי המחבר דניחא ליה בהכי, ומיניה ומינן דתסתיע שמעתתא. הערות תוכניות בדברי ההערות (הגדושות בידע מקיף!) יתקבלו אף הן בברכה.
וכדי שלא להשאיר הניר חלק, אימא בה מילתא:
בהע' קפז, מובא [באופן מפתיע] מאורע מחיי ר"י מאורליינס שנהרג על קד"ה ביום הכתרת ריצארד מלך אנגליה, והשנה הנקובה היא ד'תתק"נ. ליתר דיוק - ד'תתקמ"ט. וליתר דיוק: י"ט אלול ד'תתקמ"ט.

[איש_ספר]

בקונטרס הנפלא תמה המחבר, מה בין פוזנא להוראדנא שחוברו יחידו בספר סליחות אחד (כמנהג פוזנא והראדני).
דומה אני שראיתי פעם שסדר סליחות זה, נתייסד ע"פ הלבוש שהיה רב בשתי ערים גדולות אלה ומכאן נתחברו.
האם מוכר למישהו?
אגב עוד בקונטרס מביא הכותב מה שהרעיש בערוה"ש על מנהגינו שלא לומר סליחות במוסף ומנחה של יוה"כ, והרי עיקר היום בי"ג מדות ולא בפיוטים. הכותב מגולל איך אירע כדבר הזה שנשמטו הסליחות, מעניין מאד. ומסכם, שעכ"ז בגליל הונגריה העליון, אומרים סליחות עד היום. אולי ימצא ענין בידיעה שגם במנינו של הגר"ש דבליצקי החזירו עטרת המנהג לקדמותו, ואומרים סליחות קצרות ובינהם י"ג מידות (ומניינם כנהוג בבית אל).

[סופר]

איש ספר,
כמה י"ג מדות אומרים בשחרית? והאם מוסיפים גם במוסף ומנחה וא"כ כמה?
תודה מראש.

[היא שיחתי]

בקולמוס האחרון היה מאמר באורך רב מרמב על פי ספרו של הרב נוימן
שהאריך בהאי עניינא דלא אומרים סליחות היום ביו"כ מלבד נעילה והביא דברי הערוה"ש
והביא גאונים וראשונים שיש לומר סליחות ביוה"כ בעוד תפילות מלבד נעילה

גם נתבאר שם כמה פעמים יש לומר י"ג מידות
ונתפרש בטור סי' תרכ (לשאלת סופר) ויש ראשונים ודעות נוספות בזה והכל נתפרש שם

והובא אף מנהג אשכנז (המחזיר עט"ל) לומר סליחות ושכן נהיג הגר"ש דבליצקי

[היא שיחתי]

נדמה לי שהאתר הנזכר מוחק הקבצים לאחר זמן
אז מי שרוצה את הקובץ לטווח ארוך יש לו לשומרו

[סופר]

היא שיחתי,
הטור מוכר לי ורציתי רק לידע מנהג הגרש"ד בזה.

[היא שיחתי]

נדמה לי שהאתר הנזכר מוחק הקבצים לאחר זמן
אז מי שרוצה את הקובץ לטווח ארוך יש לו לשומרו

נו מה חבל... אולי מישהו יעלה שוב

[כותב]

נדמה לי שהאתר הנזכר מוחק הקבצים לאחר זמן
אז מי שרוצה את הקובץ לטווח ארוך יש לו לשומרו

נו מה חבל... אולי מישהו יעלה שוב

מנהגי ביהכ הישנה דקק פוזנא לימים הנוראים וחג הסוכות.pdf

(2.2 MiB) הורד 1093 פעמים

ויש לציין, כי באתר http://www.hebrewmanuscripts.org/ מצוי כת"י (לקוי) ממנהגים הללו בשם "רשימה ומנהגים של קהילת פוזן בפולין".