קו טלפון לחישוב תאריך עברי ולועזי

[וורשוור]

קיים מס' טלפון, המחשב אוטומטי תאריך עברי לפי התאריך הלועזי וכן להיפך.
כלומר מחייגים למספר זה, מזינים את התאריך הלועזי והמערכת משיבה מה היה אז התאריך העברי.
כמובן שזה יכול לסייע רבות למי שחוקר את תולדות העבר, ורוצה לדעת לפי התאריך הלועזי מה היה אז התאריך העברי ולהיפך.
דא עקא שאיני יודע מה הוא המספר של קו זה, רק יודע אני שקיים דבר כזה.
מי שיודע מה הוא מספר הטלפון של קו זה, יואיל להשיבני, ותבא עליו הברכה.

[תוכן]

הוא גם מחשב את ההבדלים בין הלוח היוליאני לגריגוריאני?

[וורשוור]

אינני יודע.

[יוצא פוניבז']

הוא גם מחשב את ההבדלים בין הלוח היוליאני לגריגוריאני?

למיטב זכרוני בתוכנות של חזון שמים (ואולי עוד כיו"ב) ניתן אפשרות לחשב למפרע לפי כל הלוחות הנ"ל (לרבות כמובן זמני היום לכל מקום בעולם...)

[אוצר החכמה]

אתם רוצים חישוב תאריך עברי ולועזי גם ללפני אלפיים שנה?

[וורשוור]

הוא גם מחשב את ההבדלים בין הלוח היוליאני לגריגוריאני?

למיטב זכרוני בתוכנות של חזון שמים (ואולי עוד כיו"ב) ניתן אפשרות לחשב למפרע לפי כל הלוחות הנ"ל (לרבות כמובן זמני היום לכל מקום בעולם...)

ישנן הרבה תוכנות ויישומים לחישובי תאריכים עבריים ולועזיים, אפשר למוצאם בקלות בחיפוש פשוט ב-google 'מחשבון תאריך עברי לועזי', ולדוגמא בקישור זה: http://he.chabad.org/calendar/1000year_cdo/aid/461191
מה שהתעניינתי בעיקר זה על קו הטלפון המדובר, שחוסך את הצורך להזדקק לרשת ולמחשב בשביל חישובים אלו.

[אוצר החכמה]

מה ששמת לא מחשב שנים בתחילת הספירה.
הנה מה שעשיתי שכן מחשב.
https://forum.otzar.org/hebdate/gethebdate.php

[וורשוור]

יפה מאד, אבל זה חד סטרי, רק מלועזי לעברי ולא להיפך.

[רון]

מה ששמת לא מחשב שנים בתחילת הספירה.
הנה מה שעשיתי שכן מחשב.
https://forum.otzar.org/hebdate/gethebdate.php

איך לחשב על השנים שהיו מקדשים על פי הראיה?

[כמעיין המתגבר]

יש את זה בתכנת בר אילן

[וורשוור]

ואחרי ככלות הכל אף אחד לא יודע מהו מספר הטלפון של קו זה?

[אוצר החכמה]

מה ששמת לא מחשב שנים בתחילת הספירה.
הנה מה שעשיתי שכן מחשב.
https://forum.otzar.org/hebdate/gethebdate.php

איך לחשב על השנים שהיו מקדשים על פי הראיה?

לא הבנתי את השאלה. ברור שהתכנה שלי הוא כמו חולדה דפסחים ולא כמו חולדה דירמיה ואינה נביאה. אני מחשב לפי כללי הלוח שלנו. ההנחה היא שזה נכון. ופחות או יותר זה באמת נכון אבל אי אפשר לדעת בדיוק.

[רון]

מה ששמת לא מחשב שנים בתחילת הספירה.
הנה מה שעשיתי שכן מחשב.
https://forum.otzar.org/hebdate/gethebdate.php

איך לחשב על השנים שהיו מקדשים על פי הראיה?

לא הבנתי את השאלה. ברור שהתכנה שלי הוא כמו חולדה דפסחים ולא כמו חולדה דירמיה ואינה נביאה. אני מחשב לפי כללי הלוח שלנו. ההנחה היא שזה נכון. ופחות או יותר זה באמת נכון אבל אי אפשר לדעת בדיוק.

התכוונתי לשאול,
שאין לזה שום משמעות,
היות ולא היה מהלך קבוע שאפשר לללכת על פיו,
רק הכל היה תלוי בראיה של המולד,
ואין זה רלוונטי כלל כל החישובים הנ"ל,
האם אני טועה?

[עתניאל בן קנז]

מה ששמת לא מחשב שנים בתחילת הספירה.
הנה מה שעשיתי שכן מחשב.
https://forum.otzar.org/hebdate/gethebdate.php

איך לחשב על השנים שהיו מקדשים על פי הראיה?

לא הבנתי את השאלה. ברור שהתכנה שלי הוא כמו חולדה דפסחים ולא כמו חולדה דירמיה ואינה נביאה. אני מחשב לפי כללי הלוח שלנו. ההנחה היא שזה נכון. ופחות או יותר זה באמת נכון אבל אי אפשר לדעת בדיוק.

התכוונתי לשאול,
שאין לזה שום משמעות,
היות ולא היה מהלך קבוע שאפשר לללכת על פיו,
רק הכל היה תלוי בראיה של המולד,
ואין זה רלוונטי כלל כל החישובים הנ"ל,
האם אני טועה?

בתכנה של קידוש החודש של הרב איתן צקוני, יש אפשרות לשחזר לאחור את מצבי ראית הירח בחדשים שבימי חז"ל. לפי כללי הרמב"ם [וגם לפי כללים חדשים].
התוצאות נותנות אינדקציה מתי היה ראש חודש לפי הראיה. [בהנחה שלא איימו על העדים, או שהלבנה היתה מכוסה].

אגב, יצא לי כמה פעמים לבדוק איזה תאריכים בעבר הרחוק, ויצאו לו תוצאות מענינים, אשר לפיהם התיישבו לי כמה דברים.

[רון]

מה ששמת לא מחשב שנים בתחילת הספירה.
הנה מה שעשיתי שכן מחשב.
https://forum.otzar.org/hebdate/gethebdate.php

איך לחשב על השנים שהיו מקדשים על פי הראיה?

לא הבנתי את השאלה. ברור שהתכנה שלי הוא כמו חולדה דפסחים ולא כמו חולדה דירמיה ואינה נביאה. אני מחשב לפי כללי הלוח שלנו. ההנחה היא שזה נכון. ופחות או יותר זה באמת נכון אבל אי אפשר לדעת בדיוק.

התכוונתי לשאול,
שאין לזה שום משמעות,
היות ולא היה מהלך קבוע שאפשר לללכת על פיו,
רק הכל היה תלוי בראיה של המולד,
ואין זה רלוונטי כלל כל החישובים הנ"ל,
האם אני טועה?

בתכנה של קידוש החודש של הרב איתן צקוני, יש אפשרות לשחזר לאחור את מצבי ראית הירח בחדשים שבימי חז"ל. לפי כללי הרמב"ם [וגם לפי כללים חדשים].
התוצאות נותנות אינדקציה מתי היה ראש חודש לפי הראיה. [בהנחה שלא איימו על העדים, או שהלבנה היתה מכוסה].

אגב, יצא לי כמה פעמים לבדוק איזה תאריכים בעבר הרחוק, ויצאו לו תוצאות מענינים, אשר לפיהם התיישבו לי כמה דברים.

לזה בדיוק התכונתי ישר כח!
אלא שעדיין לא התיישב הדבר,
שהרי אם בחורף היו עננים ולא היה אפשר לראות את הלבנה לכאורה לא קידשו את אותו יום כפי שציינת בעצמך וא"כ מה יעזרו כל החישובים למפרע?

[עתניאל בן קנז]

לא הבנתי את השאלה. ברור שהתכנה שלי הוא כמו חולדה דפסחים ולא כמו חולדה דירמיה ואינה נביאה. אני מחשב לפי כללי הלוח שלנו. ההנחה היא שזה נכון. ופחות או יותר זה באמת נכון אבל אי אפשר לדעת בדיוק.

התכוונתי לשאול,
שאין לזה שום משמעות,
היות ולא היה מהלך קבוע שאפשר לללכת על פיו,
רק הכל היה תלוי בראיה של המולד,
ואין זה רלוונטי כלל כל החישובים הנ"ל,
האם אני טועה?

בתכנה של קידוש החודש של הרב איתן צקוני, יש אפשרות לשחזר לאחור את מצבי ראית הירח בחדשים שבימי חז"ל. לפי כללי הרמב"ם [וגם לפי כללים חדשים].
התוצאות נותנות אינדקציה מתי היה ראש חודש לפי הראיה. [בהנחה שלא איימו על העדים, או שהלבנה היתה מכוסה].

אגב, יצא לי כמה פעמים לבדוק איזה תאריכים בעבר הרחוק, ויצאו לו תוצאות מענינים, אשר לפיהם התיישבו לי כמה דברים.

לזה בדיוק התכונתי ישר כח!
אלא שעדיין לא התיישב הדבר,
שהרי אם בחורף היו עננים ולא היה אפשר לראות את הלבנה לכאורה לא קידשו את אותו יום כפי שציינת בעצמך וא"כ מה יעזרו כל החישובים למפרע?

ברור שלא נוכל לדעת על פי התכנה קדשו את החודש. אבל נוכל לדעת מתי 'יכלו' לקדש את החודש.
ואם הדבר מתאים, הרי זה מצוין.
אין זה הוכחה ברור, אבל אם זה תואם את מה שרוצים להוכיח/להרויח, אז בהחלט אפשר להשתמש בנתונים אלו כסמך נוסף.

[אוצר החכמה]

זה מה שאני לא מבין מה זה עוזר. הרי סטייה גדולה לא יכולה להיות בלאו הכי אלא יום לכאן או לכאן. והיום הזה בלאו הכי יכול להשתנות על ידי שלא הגיעו העדים בפועל או מסיבות אחרות. אז מה זה עוזר?

דווקא עיבור השנה יכול לגרום לסטייה גדולה כי נראה שהיו משנים אותו מכל מיני צרכים. אמנם נכון שגם שם פחות או יותר בכל מחזור עשו רק שבע שנים כדי שהאביב יבא בזמנו אבל בתוך התשע עשרה שנים יכול להיות סטיות שמשפיעות ברמה של חודש ממה שאנחנו חושבים. ואת זה אין שום דרך לדעת אפילו לא בקירוב.

[עתניאל בן קנז]

זה מה שאני לא מבין מה זה עוזר. הרי סטייה גדולה לא יכולה להיות בלאו הכי אלא יום לכאן או לכאן. והיום הזה בלאו הכי יכול להשתנות על ידי שלא הגיעו העדים בפועל או מסיבות אחרות. אז מה זה עוזר?

שוב, זה לא עוזר להוכיח מתי היה ראש חודש, אלא מסייע מתי יכל להיות, ואם זה מתאים.

לדוגמא (בערך, על פי הזכרון לא דקדקתי בפרטים).
בתוספות חדשים מביא הטעם לתענית ט' טבת, שמובא ש'לא נודע מה היה בו' (למרות שידוע ממקורות אחרים שעזרא הסופר מת ביום זה), שהכוונה לתענית ביום שנולד בו הנוצרי. והסתירו הדבר.
על פי שחזור לאחור את 25 לדצמבר (לפי לוח יוליאני) שנת 0, אכן יוצא לט' טבת.
אלא שזה לפי חשבון הלוח (שראש חודש נקבע לפי 'מולד' של תשרי וכל השנה בהתאם), ולא לפי ראיית הלבנה (שהיא בדרך כלל יום או יומים לאחר המולד).
ולכן לכאורה אין זה מתאים.
ובדקתי בתוכנה, אודות היום המתאים לראית הלבנה בחודש טבת האמור, ואכן יום הראיה היה תואם במקרה זה ליום ראש החודש לפי הלוח.
נמצא שלמעשה חידושו של ה'תוספות חדשים' יכול להתאים, גם אם הוא עצמו שגה בחשבונו, וחישב זאת לפי הלוח.

[מקדש מלך]

מה ששמת לא מחשב שנים בתחילת הספירה.
הנה מה שעשיתי שכן מחשב.
https://forum.otzar.org/hebdate/gethebdate.php

איך לחשב על השנים שהיו מקדשים על פי הראיה?

לא הבנתי את השאלה. ברור שהתכנה שלי הוא כמו חולדה דפסחים ולא כמו חולדה דירמיה ואינה נביאה. אני מחשב לפי כללי הלוח שלנו. ההנחה היא שזה נכון. ופחות או יותר זה באמת נכון אבל אי אפשר לדעת בדיוק.

זה טוב לפחות לפי שיטת הגאונים שהלוח שלנו הוא הלל"מ, וקידוש על פי הראיה רק מדרבנן (ושינו רק לפעמים ולצורך גדול).

[עזריאל ברגר]

נמצא שלמעשה חידושו של ה'תוספות חדשים' יכול להתאים, גם אם הוא עצמו שגה בחשבונו, וחישב זאת לפי הלוח.

הוא לא שגה. הוא חישב במשוער.
מלבד מה שכתב בזה הרמב"ם סופ"ז מהל' קדה"ח.

[איש גלילי]

אני משתמש בדרך כלל בזה