גירושי חוץ והקנאת חוץ

[עושה חדשות]

בפרק בתרא דמס' גיטין מתבאר בארוכה שישנה אפשרות לגרש אשה 'חוץ מפלוני', או לקדש חוץ מפלוני. רגילים לומר בישיבות (ובצעירותי שמעתי זאת מפי הגרי"ג אדלשטיין שליט"א) שבהקנאות וחלויות ממוניות לא מתאים שיועיל 'חוץ'. אמנם מאידך יש באחרונים (אבני מילואים לדוגמא) שנקטו בפשיטות דאף בממונות שייך להקנות 'חוץ מפלוני'. אשמח למקורות מפורטים בענין, לכאן ולכאן.

[עזריאל ברגר]

יש הקנאה לזמן.
יש הקנאה "ואחריך לפלוני".
יש אפשרות למכור ולשייר את זכות הקניה בחזרה (הוזכר גם לגבי חמץ).

[עושה חדשות]

אבל 'חוץ' זה ענין אחר בכלל. (האבנ"מ נמצא בסי' קלז סק"ב).

[עושה חדשות]

נניח שב'ממונות' ל"ש חוץ, מה הדין לגבי הקדשות?

[עושה חדשות]

ע"ע ריטב"א קידושין כג:

[איש טלז]

חוץ בשחרור עבד ראה חידושי רמ"ש ב"ב ד"נ ע"ב דמהני חוץ בשטר שחרור כמו בגט וע"ע חזו"א סו"ס קו' ובדרכי משה יור"ד רסז' דנראה דל"מ

אגב העירו לדון לרבנן דל"מ גירושי חוץ ומ"מ יש בזה ריח הגט ונפסלת א"כ כהן מוצש"ר שנתן לאשה גט בחוץ הגם שלא חל מ"מ יתכן דעובר על לאו דלא יוכל לשלחה כיון דנאסרת עליו [ואולי מה"ט אף יוכל אח"כ לגרשה] וצ"ע

[עושה חדשות]

אגב העירו לדון לרבנן דל"מ גירושי חוץ ומ"מ יש בזה ריח הגט ונפסלת

בהנחה שנאסרת לכהן מדאורייתא.