גימטריא "חדשה"

[שמר]

בשב"ק עלתה בליבי שהגימטריא של "ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה" - זה עיר מקלט.
ועל פניו מתבקש שקדמני אחר ועדיין לא מצאתי מקור אבקש מחברי עזרה בזה.

[מה שנכון נכון]

אין משיבין על וכו', אבל מסופקני אם קדמוך בזה, כי אין טעם לרמוז בגימ' מה שמפורש בפסוק, ללא כל חידוש ותוספת. וכאן "עיר מקלט" מפורש הרבה פעמים במסעי (ואפי' "עיר מקלטו אשר ינוס שמה").

[וגם ה'מקום אשר נסים אליו' ממילא הוא נקרא 'מקלט', ואם בשביל להוסיף ש'מקום' = 'עיר', הלא אין הפסוק עוסק דוקא בה, כי בא לרבות אפי' מחנה לויה במדבר כמ"ש רש"י, וגם אין כאן חידוש מיוחד. (לא באתי 'להקשות' על הרמז, וכנ"ל דאין משיבין כו', רק לומר שלא כ"כ נראה לי שהקדמונים היו כותבים רמז כעין זה)].

ואגב, רצוי לתת כותרת ברורה לאשכול.

[דרומי]

מה שנכון נכון, אבל מה שכתבת כעת נראה לי לא נכון. יש בקדמונים הרבה רמזים כגון דא, ואכן יתכן מאוד שנמצא רמז כזה בספרי הרמזים.

כדאי לבדוק בבעל הטורים (ובהערות רייניץ), ספר גימטריאות לריה"ח, ש"ך עה"ת - בסוף כל פרשה יש גימטריאות, פענח רזא, וכמובן בספרי 'תוספות השלם'.

[מה שנכון נכון]

מה שנכון נכון, אבל מה שכתבת כעת נראה לי לא נכון. יש בקדמונים הרבה רמזים כגון דא, ואכן יתכן מאוד שנמצא רמז כזה בספרי הרמזים.

כדאי לבדוק בבעל הטורים (ובהערות רייניץ), ספר גימטריאות לריה"ח, ש"ך עה"ת - בסוף כל פרשה יש גימטריאות, פענח רזא, וכמובן בספרי 'תוספות השלם'.

עד כמה שיצא לי לקרוא בספרים אלו לא זכור לי שפגשתי רמזים כעי"ז, ועל כן אם אפשר נא ליתן מעט דוגמאות מההרבה.
[הגימ' באפרים ומנשה כראובן ושמעון, אינה דומה כלל לנד"ד].

ואם נפשך לומר: "ינוס שמה" בגימ' (עה"כ) "במדבר למחנה הלוים".

[ירושלים]

תמוה, הרי רבינו הגדול ז"ל בס' ברכת פרץ מלא בזה שמרמז דרשות חז"ל בגימ' של הפסוקים, וכך הוא בפירוש בעל הרוקח על התורה עיי"ש.

[דרומי]

אני לא זוכר משהו ספציפי, אבל זוכר בוודאות שראיתי גימטריאות והתפלאתי בסגנון פליאתך: למה צריך גימטריא אם זה בעצם מפורש בפסוק?

עד שהבנתי שזה הדרך וזה הסגנון אצל כמה קדמונים

[מה שנכון נכון]

תמוה, הרי רבינו הגדול ז"ל בס' ברכת פרץ מלא בזה שמרמז דרשות חז"ל בגימ' של הפסוקים, וכך הוא בפירוש בעל הרוקח על התורה עיי"ש.

במחילה, מה זו טענה על דברי?? אדרבה!

[דמשק]

במחילה, מה זו טענה על דברי??

בגימטריא ירושלים..

[כדכד]

עתידה ירושלים שתתפשט עד דמשק

[דמשק]

וחומותיה יהיו עשויין כדכד (ב"ב עה.)

[איש בער]

שם בעל השמועה הרב "שמר" בגי' "לנוס שמה כל", חושבנא דדין כדין..
#ליכא מידי דלא רמיזא..

[שמר]

שם בעל השמועה הרב "שמר" בגי' "לנוס שמה כל", חושבנא דדין כדין..
#ליכא מידי דלא רמיזא..

לנוס שמה כל ......???
ואולי זו הזדמנות לפתוח אשכול גימטריות "לע"נ רבינו בעל הטורים"

[דמשק]

'בער' בגי' 'גימטריא' חושבנא דדין כדין..

[מה שנכון נכון]

את הכל אפשר לרמוז בגימ', כי "ליכא מידי דלא רמיזא" = "על ידי זו הגימטריה".
אם כי הרבה מ"הרמזים שעל ידי גימטריה" = "אין להן משמעות".

[שמר]

.

[שמואל דוד]

ציץ בגימטריא כמין טס

[מה שנכון נכון]

ציץ בגימטריא כמין טס

א"נ "כמו טס מזהב".

[נטיעות]

שם הגדולים להחיד"א ז"ל
(ב) גימטריאות - הראשונים נ"נ היה רצונם בגימטריאות וזמנין דמשכחת בש"ס ובמדרשים כמה גימטריאות. ורבינו אליעזר מגרמיזא הפליא לעשות בשערי בינה על מגילת אסתר כ"י ומביאו הרב עיר וקדיש הרשב"א הלוי ז"ל בספר מנות הלוי. גם ראיתי על התורה מרבינו אלעזר הנז' ורבינו אפרים כ"י שרומזים כמעט כל מדרשי רז"ל בגימטריאות. גם רבינו יעקב בעל הטורים בפרפראותיו זה דרכו דרך הקדש. וגם יש קונטרס מהרב המג"ן ז"ל בסוף ספר קרבן חגיגה מגימטריאות שרמז הרב דברי רז"ל בפסוקים:
ודבר פשוט שאין לאבד הזמן ולטרוח בגימטריאות רק אם יבא בנקל בעת מן העתים הנה מה טוב. וכמ"ש הרב מהר"ם חאגיז ז"ל בתחלת הקונטרס שבסוף ספר קרבן חגיגה הנז'. וכבר כתבתי שראיתי קונטרס על קלף כ"י מתלמידי רבינו יהודה החסיד ז"ל שקבלו ממנו כלו גימטריאות (ועיין רמזים וכו' בקונטרס אחרון):
והרב שפתי כהן ז"ל על התורה בסוף כל פרשה מביא גימטריאות בפ' ההיא מרבינו שמשון וכמ"ש בשם הגדולים ח"ב (עיין גימטריאות השני) ויש ספר אחד שמו חות יאיר מודפס כולו גימטריאות:

[שמואל דוד]

ציץ בגימטריא כמין טס

וכ״כ בספר קול דוד. וע״ש עוד.

[שמואל דוד]

מחני נא מספרך אשר כו׳
אשר בגימטריא תצוה ודו״ק!

[יאיר]

אם כבר משהו אמיתי מהגר"א זצ"ל.

מ"ם
שי"ן
ה"א

המילוי שהוא הפנימיות של משה = ק"א - מנין הפס' בפרשת תצוה, לאמר שאף חיציונותו של משרע"ה אינה בפרשה אבל פנימיותו שהיא התוה"ק נמצאת גם נמצאת.

[דרומי]

זה כתוב במגלה עמוקות אופן נז, הובא בילקוט ראובני תצוה.

[שמואל דוד]

אם כבר משהו אמיתי מהגר"א זצ"ל.

מ"ם
שי"ן
ה"א

המילוי שהוא הפנימיות של משה = ק"א - מנין הפס' בפרשת תצוה, לאמר שאף חיציונותו של משרע"ה אינה בפרשה אבל פנימיותו שהיא התוה"ק נמצאת גם נמצאת.

אמיתי?

[יאיר]

כן

[שמואל דוד]

כן

לאפוקי?

[יאיר]

כן

לאפוקי?

מכאן והלאה
viewtopic.php?p=436316#p436316

[מרדכי וינטרויב]

היא אמיתית בגלל שהגר"א אמר אותה, או שגם ללא זה היא אמיתית?

[שמואל דוד]

כן

לאפוקי?

מכאן והלאה
viewtopic.php?p=436316#p436316

חשבתי שזה רמז נאה, ואחר זה ראיתי שכ״כ בכמה ספרים.

[שמר]

לפרשת קרח (יז, יב)

וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר משֶׁה וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת וַיְכַפֵּר עַל הָעָם וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה

ונ"ר נשאי ישראל מתו ע"י הקטרת, מצינו שכוחה של הקטרת להרוג ואף להחיות.
רמז לזה קטרת בגימטריא היא ההורגת והמחיה (709). ועי ברש"י – שכ' שהקטרת סימנא בעלמא.

[נטיעות]

לאחרונה יצא לאור ספר גימטריאות על התורה בשם מלאכת מחשבת של איזה גאון ליטאי מאשדוד כמדומני

[משה פרץ]

וְהָֽעַוִּ֛ים הַיֹּשְׁבִ֥ים בַּחֲצֵרִ֖ים עַד־עַזָּ֑ה כַּפְתֹּרִים֙ הַיֹּצְאִ֣ים מִכַּפְתֹּ֔ר הִשְׁמִידֻ֖ם וַיֵּשְׁב֥וּ תַחְתָּֽם׃ דברים ב כג

אונקלוס:
וְעַוָּאֵי דְּיָתְבִין בִּרְפִיחַ עַד עַזָּה קְפוּטְקָאֵי דִּנְפַקוּ מִקְּפוּטְקְיָא שֵׁיצִיאוּנוּן וִיתִיבוּ בַּאֲתַרְהוֹן׃

פסוק זה, שבו מופיעה עזה, נכתב בפרשת דברים, ובשבוע פר' דברים ה'תשפ"ב התחיל מבצע 'עלות השחר' שבו הושמדה הנהגת הג'יהאד האיסלמי בעזה. יאיר לפיד היה ראש הממשלה בזמן המבצע, ובנימין ("בני") גנץ שר הבטחון.

ו'העוים ה'יושבים ב'חצרים ע'ד ע'זה כ'פתרים ה'יצאים (עם הכולל) - ר"ת בגימ' ג'יהאד האיסלמי.
מ'כפתר - מ' בגימ' ר"ת י'איר ל'פיד.
מכפתר' ה'יצאים - בגימ' ר"ה, כמנין בני גנץ.
קפוטקאי מקפוטקיא (עם התיבות) בגימ' יאיר לפיד בנימין גנץ.
או:
קפוטקאי מקפוטקיא (עם הכולל) בגימ' יאיר לפיד בנימין גנץ, חסר אחד, שכן אם חסר יחידו של עולם, כבר אמר הכתוב 'אם ה' לא ישמור עיר שוא שקד שומר'.

[מה שנכון נכון]

כמו"כ פסוק זה עולה כמנין: "והתמיכה ביאיר לפיד עלתה בעקבות מבצע עלות השחר לעשרים וארבעה מנדטים".

וגם כמנין: "הפסוק הזה איננו קשור למבצע עלות השחר. אין לעשות ממנו גימטריות ורמזים".

וגם "קפוּטְקָאֵי דִּנְפַקוּ מִקְּפוּטְקְיָא" עולה "אין הכונה במלים אלו ליאיר לפיד ובני גנץ".

[משה פרץ]

וגם כמנין: "הפסוק הזה איננו קשור למבצע עלות השחר. אין לעשות ממנו גימטריות ורמזים".

וגם "קפוּטְקָאֵי דִּנְפַקוּ מִקְּפוּטְקְיָא" עולה "אין הכונה במלים אלו ליאיר לפיד ובני גנץ".

כבר אמרו שלא דבר רק הוא מכם בגימטריא אלו הגימטריאות (והרב תורה תמימה אף הוא כיון לזה מדעתו הרחבה), ובש"ס ילפו לדינא דל' יום מינה. גם רבותינו הראשונים והאחרונים כתבו רבות בזה (אף שהזהירו לא להשקיע כל יגיעו בגימטריאות). ולא עלה על לבם לחפש גימטריאות הפוכות, אף שברוחב בינתם היה ביכולתם לעשות כהנה וכהנה.