שאלה בעניין המן שירד במדבר

[אום אני חומה]

כידוע לצדיק היה המן ליד הדלת, לבינוני רחוק יותר ולרשע מחוץ למחנה.
ולא זכיתי להבין איך הבינוני ידע מה שלו ומה דווקא של חברו,
וכן מדוע חלק מהרשעים לא לקחו משל הבינוני הקרוב, האם גזל חמירא להו,
חשוב לי בעיקר מקור לתשובה .
ישר כוח

[יאיר]

(להבנתי, כל אחד לקח מה שהכי קרוב לו וכך יצא שהרשע תמיד מצא במקום הרחוק לו ועל זה הדרך בבינוני,
ואם זה הפשט, לא נראה שתמצא ע"כ בספרים)

[שייף נפיק]

יש באוצר ספר מופלא בשם דגן שמים שם עמד בכל עניני המן
לי זכור שמי שלקח את שלא שלו לא היה עולה בידו

[לענין]

עי' דגן שמים (פאלי)

[הורודנאי]

אגב, מה ההסבר הטבעי לירידת המן ע"פ פשוטו של מקרא?.

[יאיר]

אהבתי את השאלה אבל אני לא בטוח שלכל הניסים יש הסבר טבעי.

למטה שנהפך לנחש וליד שנצטרעת ומתרפאת כהרף עין יש הסבר טבעי?
למכת דם יש הסבר?
למכת ברד (עם אש) יש הסבר טבעי? לא בטוח
(וכן לעוד)

[קראקובער]

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 9D#p338544

[הפצת המעיינות]

אגב, מה ההסבר הטבעי לירידת המן ע"פ פשוטו של מקרא?.

אהבתי את השאלה

לא אהבתי את השאלה

[הורודנאי]

אהבתי את השאלה אבל אני לא בטוח שלכל הניסים יש הסבר טבעי.

למטה שנהפך לנחש וליד שנצטרעת ומתרפאת כהרף עין יש הסבר טבעי?
למכת דם יש הסבר?
למכת ברד (עם אש) יש הסבר טבעי? לא בטוח
(וכן לעוד)

viewtopic.php?f=46&t=43843#p515202

[יאיר]

ידעתי מזה אך לא כך פירשו חז"ל והמפרשים אלא כפשט הפס' שהאש היתה בתוך הברד וע"כ שאלתי.

[יושב ירושלים]

אגב, מה ההסבר הטבעי לירידת המן ע"פ פשוטו של מקרא?.

ע"פ פשוטו של מקרא היה זה נס כמובן, אבל אם אתה בכל זאת מעונין ב'הסבר טבעי' עי' באב"ע [טז,יג] מה שהביא בשם חוי [ודחאהו בתוקף!].

[יאיר]

אגב, מה ההסבר הטבעי לירידת המן ע"פ פשוטו של מקרא?.

ע"פ פשוטו של מקרא היה זה נס כמובן, אבל אם אתה בכל זאת מעונין ב'הסבר טבעי' עי' באב"ע [טז,יג] מה שהביא בשם חוי [ודחאהו בתוקף!].

ירקב שם חוי שאמר כי המן הוא הנקרא בלשון פרסי תרנגבי''ן ובלשון ערבי מ''ן ובל' לע''ז מנ''א. כי קושיות רבות עמדו עליו.האחת כי איננו יורד היום במדבר סיני כי ההר ידוע ואני ראיתי זה הדומה למן במלכות אלצכי''ר. והוא יורד בניסן ובאייר ולא בחדשים אחרים. ועוד אם תשימהו לשמש לא ימס. ועוד כי בלילה לא יבאש ועוד כי איננו חזק ואין צורך שידוכנו אדם במדוכה שיעשה ממנו עוגות. ועוד כאשר יושם בלשון יומם ועוד כי איננו משביע שיוליד דם טוב רק הוא נכנס ברפואות. ועוד כי ביום הששי היה יורד משנה ועוד כי לא היה יורד בשבת ועוד כי ירד לכל מקום שיחנו. ועוד כי עבר עמהם את הירדן. ולא שבת עד חצי ניסן על דרך הפשט:

[המעיין]

אהבתי את השאלה אבל אני לא בטוח שלכל הניסים יש הסבר טבעי.

למטה שנהפך לנחש וליד שנצטרעת ומתרפאת כהרף עין יש הסבר טבעי?
למכת דם יש הסבר?
למכת ברד (עם אש) יש הסבר טבעי? לא בטוח
(וכן לעוד)

מה אהבת בשאלה?

[יאיר]

כך. הרבה לא יודעים או שוכחים שהרבה מהניסים כולל נס קריעת ים סוף (שהוא ללא ספק 'על טבעי') נעשה באמצעות ובדרך הטבע (עיי"ש בפס') [במאמר המוסגר כבר ציטטתי בעבר את דברי הכופר אריק פון דיניקן שהגדיל לכתוב ב"מרכבות האלים" שקריעת ים סוף היתה גאות ושפל והרשע הנ"ל טען שמשה רבנו פשוט "חזה" וידע מראש מתי זה יקרה (עפ"ל) אלא שהוא שכח ש'שפל' לעולם לא ניתן לחזות...] ולרגע חשבתי כהבנת השואל שבאמת לכל הניסים יש הסבר טבעי ושאלתו טובה ונכונה.
אח"כ נמלכתי בדעתי והבנתי שטעות היא.

נ.ב אדאתינן להכי אימא בה מילתא, מענין לענין שלא באותו ענין (אך גם כן באותו ענין)

"קשה זווגו של אדם כקריעת ים סוף" ולכאורה מה הקשר?

אלא יש מי שפירש שכמו ש"קשה" לקב"ה לעשות נס (כגון קרי"ס שראינו שאף אותו ה' עשה בדרך הטבע) כדי שאנשים לא יתרגלו לניסים ויאמרו שזה כבר טבע (וממילא אבד "אפקט" הנס), כך עשה ה' שיהיה קשה זיווגו של אדם, כדי שלא יאמר אדם "אי אפשי באשה זו למחר אשא אשה אחרת" וכן כל זמן וזמן שלא ירצה באשה פלונית ילך וישא אשה אלמונית. לכן עשה ה' שיהיה זווגו של אדם קשה ועל ידי כן, ימנע מכך.

[הפשוט בפשטותו]

כידוע לצדיק היה המן ליד הדלת, לבינוני רחוק יותר ולרשע מחוץ למחנה.
ולא זכיתי להבין איך הבינוני ידע מה שלו ומה דווקא של חברו,
וכן מדוע חלק מהרשעים לא לקחו משל הבינוני הקרוב, האם גזל חמירא להו,
חשוב לי בעיקר מקור לתשובה .
ישר כוח

כאן המקום לציין את דברי חריפותו של הגראי"ל זצ"ל שהקשה מדוע לא הוכיחו לעדת קורח שהמן ירד רחוק מביתם ומוכרח שהם רשעים, ותירץ שהם תלו זאת בכך שהם לא מספיק רבים עם משה רבינו...
לא קל להזיז רשע מדעתו.

[סעדיה]

באילת השחר כתוב אחרת

אילת השחר.PNG (21.23 KiB) נצפה 5374 פעמים

[יהודי טבעי]

אגב, מה ההסבר הטבעי לירידת המן ע"פ פשוטו של מקרא?.

אהבתי את השאלה

לא אהבתי את השאלה

רק 'לא אהבתי'?
איך משאירים כאלו שאלות בפורום, שיש בהם כפירה בתורה מסיני. נראה לי שהגבולות בפורום לא ברורים מספיק,
בתורה ירידת המן מופיעה כדבר שאינו טבעי והוא מבקש הסבר טבעי.

מצורף מאמר על החידוש הגדול שהיה במן שנחשב כבריאה מיוחדת

[חרסון]

באילת השחר כתוב אחרת

אילת השחר.PNG

הרב שטיינמן כבר הפך לר' אייזל חריף של דורנו - שתולין עליו כל שלטי הגיבורים של מילי דחכמתא וליצנותא דיצה"ר...