סיגריה אלקטרונית בהלכה

[יהודהכהן]

בשנים האחרונות הומצא מכשיר גמילה לסיגריות בשם סיגריה אלקטרונית.
המכשיר מדמה את עשן הסיגריות על ידי ששואפים ממנו אדים בטעמים שונים.
לעיתים רחוקות נשפך מהסיגריה מעט נוזל לפה.
יש לציין כי הנוזל רעיל לשתיה.
האם לדעתכם יש צורך בהכשר לנוזל הנ"ל?

[רחמים]

מאכלות אסורות נאסרו באכילה לא בשאיפה של אדים וכדומה, כך שהשאיפה מותרת
נידון דומה שמעתי מהר' זילברשטיין לגבי חזיר שמייצרים מהשומן שלו איזו תרופה שפגים נושמים אותה
לגבי שלפעמים נשפך לתוך הפה השאלה אם יש לנוזל טעם טוב
דבר נוסף אם אתה אומר שהנוזל רעיל מן הסתם זו מציאות מאוד רחוקה שיקרה מצב שהנוזל ישפך לתוך הפה, שמן הסתם בונים את המכשיר כך שלא ישפך ולא יזיק לנגמלים, וגם כיון שידוע למעשנים שהנוזל רעיל מיד האדם יפלוט את זה כך שאין צורך בהכשר כי אין כאן אכילה.

[מרחביה]

[תיקון עובדתי: הנוזל אינו רעיל. הוא מורכב בד"כ משני חומרים - פרופילן גליקול, המשמש בתעשיית המזון בתחומים שונים, וגליצרין נוזלי. גם תמציות הטעם הינן לרוב אותן המשמשות גם בתעשיית המזון. מה שרעיל בסיפור הוא הניקוטין, אך הריכוז שלו בנוזל נמוך מכדי להיות מסוכן בכמויות קטנות.]
מצויה ברשת תשובה של ר' יוסף זריצקי הטוען כי בדק סוגים רבים של נוזלי מילוי כאלו, ולא מצא בעיית כשרות באף אחד מהם.

[יהודי תמים]

השאלה היא האם בכלל צריך כשרות- העובדה היא שנכנסים לפה מדי פעם טיפות קטנות מאוד, נניח שהנוזל אינו רעיל (ללא ניקוטין), נניח שהטעם לא רע, השאלה, האם כשנכנס לי טיפות לפה, שאני לא רוצה אותם / אני לא מתכוון לאכול - שמיה אכילה ?

[צופר הנעמתי]

השאלה היא האם בכלל צריך כשרות- העובדה היא שנכנסים לפה מדי פעם טיפות קטנות מאוד, נניח שהנוזל אינו רעיל (ללא ניקוטין), נניח שהטעם לא רע, השאלה, האם כשנכנס לי טיפות לפה, שאני לא רוצה אותם / אני לא מתכוון לאכול - שמיה אכילה ?

אינו מתכוון בחלבים ועריות חייב שכן נהנה.

[יהודי תמים]

אינו מתכוון בחלבים ועריות חייב שכן נהנה.

האם יש הגדרה ל 'נהנה' ?

מה הכוונה 'חלבים' ? כל מאכלים אסורים ?

האם שמיה 'אכילה' ? האם צורה של אכילה כזו אסורה ביום כיפור ?

[יהודהכהן]

תודה לכל המגיבים.
1. מרחביה: ראשית, למרות ששאר החומרים הינם אכילים, הניקוטין הוא מסוכן בהחלט ולמרבה הצער תנוקת במאה שערים נפטרה מבליעת נוזל לסיגריה אלקטרונית, אך אכן כמויות קטנות (מאוד) אינם קטלניות כלל, וממילא צ"ע האם יש כאן דין של "פסול לאכילת כלב".
שנית, בקשר לתשובתו של הרב זריצקי, התשובה מוזרה מעט שהרי חומרי טעם תמיד צריכים הכשר או לחילופין בדיקה מעמיקה ביותר (כך אמרו לי לונדון בית דין), וכיצד אפשר להתיר את כל הנוזלים הנ"ל?
2. רחמים: יתכן שהאדים הנ"ל מותרים כי אין בהם שום הנאה וטעם, משא"כ הכא שהשואף נהנה מטעמי פירות/ קינוחים/ בשר חזיר טרפים אפשר דאסור.
במחשבה ראשונה חשבתי שבוודאי מותר כיון שהרי זה כמריח דבר איסור דמותר, אך במחשבה שניה חשבתי שבהיות והאדים בסופו של ענין הם טיפות מים קטנטנות ואפשר להרגיש את טעמם בחיך או בלשון אפשר דאסור.
3. האם יש אתר ברשת הנותן מידע כשרותי לגבי חומרי גלם?
אשמח אם מישהו יתן תשובה ברורה בענין בתוספת לינקים מאירי עינים.
נ.ב. הריני מוסר מודעה שכל הנ"ל נכתב ע"י עם הארץ גמור בעניני כשרות, ויתכן שכל הגיגי אינם אלא הגיגי בעלי בתים שאינם חשובים.

[יהודי תמים]

1. הנקוטין כשלעצמו הוא חומר מאוד מסוכן, אך הריכוז שיש בנוזל מילוי שמיועד לסיגריה אלקטרונית אינו מסוכן בבליעה של טיפות בודדות. המקרה הנוראי בפטירת התינוקת במאה שערים היה בבליעת חומר ניקוטין עצמו, שבבקבוק שלם של נוזל לס"א יש 2 טיפות ממנו.

2. להבהיר את העניין - יש 2 נקודות שמצריכות תשובה הלכתית :

א. שאיפת אדים - האם נחשבת ל'אכילה' ? (מאכלים אסורים - מותרים בהנאה)
ב. אם במקרה נכנס לפה טיפה (שאני לא רוצה ולא מתכוון לאכול) נחשב 'אכילה' ?

[צבי שץ]

באופן אישי ערכתי בירור מסוים בנושא, וכמובן שאין לסמוך על זה הלכה למעשה.
א. בענין צורך הכשרות, כנראה הדבר שנוי במחלוקת.
ב. בענין הכשרות עצמה.
רב אחד מחיפה ששאלתי אותו (איני מפרסם את שמו משום שלא שאלתי אותו על כך) טען לי שצריך הכשר, לעומת זאת הרב זריצקי טוען שכלל המרכיבים שבדק הינם כימיים ואין בהם חשש, כפי הנראה בכלל זה גם חמרי הטעם (וממילא זה נותן מענה גם לחשש זה שהועלה).
יש בבני ברק בירושלים ובעוד מקומות רשת לממכר מוצרי סיגריה אלקטרונית ששמה "אייסמוק", בשיחה עם בעל הרשת הוא טוען כי נתן להכשר מקובל את רשימת המרכיבים של חברת "גויטק" ובמרכיבים שהם עברו אין חשש, בנוסף יש להם באופן אישי חומרים שהם משוקים בהכשר חוג חתם סופר (העגול).
בענין הבריאותי, חברת אייסמוק מפרסמת חוברת בה הם טוענים לסיכון בריאותי נמוך לעומת הסיגריות הרגילות, באופן אישי לא בדקתי יותר מכך, כמובן שאין להסתמך באופן גורף ללא בדיקה נוספת.
כל הנכתב הוא להעיר ולהאיר ואין בכונתי רק להוסיף לתועלת הציבור ולא ח"ו לפגוע או להביע איזשהו עמדה בנוגע לאף אדם שהוא.

[צבי שץ]

ברצוני להוסיף על מה שכתבתי בנושא הכשרות של סיגריה אלקטרונית.
יתכן שבנוסף לחומרים עצמם יש מקום לבדוק את אופן איכסונם והעברתם וכדו' שאין עי"ז תערובת של חשש איסור, אמנם על חשש מסוים שעלה ביררתי וכפה"נ אין לחשוש מבחינה הילכתית, אולם כיון שיתכן שישנם חששות נוספות איני מעלה אותו, ויש לברר מול גורם כשרותי המבין בענינים אלו מהם הדברים שיש או אין לחשוש בהם.

[הוה אמינא]

תודה לכל המגיבים.
1. מרחביה: ראשית, למרות ששאר החומרים הינם אכילים, הניקוטין הוא מסוכן בהחלט ולמרבה הצער תנוקת במאה שערים נפטרה מבליעת נוזל לסיגריה אלקטרונית, אך אכן כמויות קטנות (מאוד) אינם קטלניות כלל, וממילא צ"ע האם יש כאן דין של "פסול לאכילת כלב".

כמדומה שההיתר של פסול לאכילת כלב שייך רק לדבר שאי"צ לבער ומותר להשאירו, מפני שבטל שמו. אבל היתר זה אינו עומד במקום שכן אוכלו, והאיסור מתעורר מדין "הא אחשביה".

[בינוני]

יש בבני ברק בירושלים ובעוד מקומות רשת לממכר מוצרי סיגריה אלקטרונית ששמה "אייסמוק", בשיחה עם בעל הרשת הוא טוען כי נתן להכשר מקובל את רשימת המרכיבים של חברת "גויטק" ובמרכיבים שהם עברו אין חשש, בנוסף יש להם באופן אישי חומרים שהם משוקים בהכשר חוג חתם סופר (העגול).

בעל הרשת אמר לי שמסר את רשימת המרכיבים לעדה"ח והם לא מצאו שום בעיה.
אני שאלתי את הרב המשיב הידוע והמפורסם של העדה"ח ולדעתו אין צורך בהכשר - גם לא בפסח.

[צבי שץ]

יש בבני ברק בירושלים ובעוד מקומות רשת לממכר מוצרי סיגריה אלקטרונית ששמה "אייסמוק", בשיחה עם בעל הרשת הוא טוען כי נתן להכשר מקובל את רשימת המרכיבים של חברת "גויטק" ובמרכיבים שהם עברו אין חשש, בנוסף יש להם באופן אישי חומרים שהם משוקים בהכשר חוג חתם סופר (העגול).

בעל הרשת אמר לי שמסר את רשימת המרכיבים לעדה"ח והם לא מצאו שום בעיה.
אני שאלתי את הרב המשיב הידוע והמפורסם של העדה"ח ולדעתו אין צורך בהכשר - גם לא בפסח.

התשובה היא כלפי חברה מסוימת (למשל גויטק) או כלפי כלל חומרי האידוי של כל החברות?

[בינוני]

התשובה של העדה"ח הייתה לגבי ג'וייטק.

[עובדיה חן]

האם יש עניין של עבודת האדם נגד המותרות בסגריה חשמלית? או מאחר ואין זה מזיק א"כ לא יועיל לא יזיק.

[אנושי]

האם יש עניין של עבודת האדם נגד המותרות בסגריה חשמלית? או מאחר ואין זה מזיק א"כ לא יועיל לא יזיק.

לשאלתי את פיו של אלימלך פירר הי"ו ענה לי שהאלקטרוני הוא כן מסוכן אך פחות מסיגריה
כך גם אמר לי שמאי שזירי (שהיה מנהל ביה"ח לניאדו וביקור חולים)

[עובדיה חן]

לא ידעתי שיועץ לביטוח לאומי נותן חוות דעת רפואי.

[אנושי]

כפי שכתבתי הוא היה מנהל ביה"ח לניאדו וביקו"ח ושם ראה את העוולות שנעשות ע"י הביטוח הלאומי ואי"ז אומר ששכח את הידע שלו

[הרואה]

אותה שאלה נשאלתי ע"י בחור ששם חלב בכד של הנרגילה, האם מותר לו לעשן כך לפני שעבר שש שעות מאכילת בשר?
בזה ממש כל הנידון הוא האם שאיפה הוא כמו אכילה ושתיה, כי החלב ראוי לשתיה.

[הצעיר באלפי]

האם סיגריה אלקטרוני צריך הכשר מצד טעימה בפה או לא ?

(אין בכונתי בשאלה זו לדעת האם יש בהם מרכיבים לא כשרים, אלא כונתי הוא על הצד שיש שם מרכיבים לא כשרים, האם זה צריך הכשר או לא)

[העיברי]

אם יש חשש בשר וחלב אזי בודאי אסור דבו"ח אפי' שלא כדרך הנאה אסור כמש"כ הפת"ש ריש סי' פ"ז [ובאמת כאן אפשר שאכן הוא דרך הנאה]

ולענין שאר מאכלות אסורות לכאו' השאלה הוא האם טעימה אסור בספק איסור עי' ריש סי' צ"ח שנחלקו בזה הט"ז והש"ך סי' מ"ב לענין מרה [עי"ש בפת"ש]

[הצעיר באלפי]

בכמה מהם רשום שיש בהם גליצרין שבדרך כלל עשוי משומן של בעלי חי, וא"כ זה בעיה רציני ולא רק ספק איסור.

[עושה חדשות]

אני מחפש מאמרים על סיגריה אלקטרונית / רגילה / טבק לנרגילה, ושאר כיו"ב
בהקשר של "ריחא מילתא", האם זה סיבה לאסור בהנחה שהמרכיבים אסורים באכילה או בהנאה.
מן הסתם כבר נכתבו בזה דברים ברורים ומסכמים.
(נוגע לי בעיקר בירור הסוגיא עצמה, ולא הלכה למעשה... ב"ה).

אודה למסייעים בהפניות.

[אב בבינה]

.

[עובר ושב]

כמדומה שרק לאחרונה מתו 26 איש בארה"ב ממחלה מסתורית כתוצאה מעישון סיגריות אלקטרוניות (ועוד כ-1300 חלו), וממילא הרי זה אסור כמו שאר הסמים הקשים המכונים סיגריות, משום פיקוח נפש. ויש מדינות שנאסר הדבר בחוק.

ומלבד המחלה המסתורית, יש לזה את הנזק הרגיל של עישון סיגריות רגילות, וגם משרד הבריאות כאן בארץ יצא על כך בקמפיין.