מגיד דבריו ליעקב עה"ת, מתורתו של הגרי"ח סופר שליט"א

תם מה הוא אומר

נתבקשתי להעלות כאן לטובת חו"ר הפורום שליט"א

שייף נפיק

יישר כחך!
זכיתי הרבה לשמוע את הגרי"ח ואכן דברים ככתבן, כמו אמירתן.
יפה מאוד, ותזכו הלאה להפיץ תורתו הגדולה של הגרי"ח שליט"א!!
בכל חותמי ברכה

ספרים וועלט

ייש"כ, יפה מאד!
אפשר לקבל באימייל?

תם מה הוא אומר

תודות למסור למו"ל,
הערות והארות וכו'
[email protected]

תם מה הוא אומר

קיבלתי כעת, מצו"ב (בהסכמת המוציאים לאור)

מגיד דבריו ליעקב - פרשת חיי שרה

תם מה הוא אומר

מוזכר בחוברת כי בשנת תר"ס הייתה שנת גאולה, ידוע למישהו מקור לזה?
חיפתשי קצת ולא מצאתי!

[אגב יש בחוברת ביאור נפלא (אמנם הוא ארוך מאד, אבל הרעיון כך) לגבי מערת שדה המכפלה שהתורה כ"כ מאריכה, כי רצה לנטוע האמונה של השארות הנפש, ולא לקבור בסתם איזה מקום].

הפצת המעיינות

לענ"ד לא לענין להדפיס ספר בצורה של תמליל

תם מה הוא אומר

מצטרף.
זה "מורח" את החומר.
(אם כי יש לזה יחודיות - ע"ע עלוני בית נאמן. כעי"ז כתב לי המו"ל).

הפצת המעיינות

זה לא עלון להמון עם

תם מה הוא אומר

המו"ל רוצה שיגיע להמון העם.

השיחות עצמם נמסרו בפני פשוטי עם.

תם ותמים · הודעהעל ידי **תם ותמים** » ו' נובמבר 02, 2018 2:37 am

[quote="תם מה הוא אומר"]מוזכר בחוברת כי בשנת תר"ס הייתה שנת גאולה, ידוע למישהו מקור לזה?
חיפתשי קצת ולא מצאתי!

בודאי צ"ל שנת תרס"ו שעליה אמר אדמו"ר דברי יחזקאל משינובה זצ"ל שהיא תהיה שנת גאולה, ואז היו הפרעות בקישנב הי"ד, ראה לדוגמא בקובץ רבן של ישראל עמ' 280 ועוד הרבה. (הקובץ הנ"ל נמצא באוצה"ח)

מה שכתב: "השיחות עצמם נמסרו בפני פשוטי עם". תימה שמעתי השיחות החשובות והיקרות של הרב שליט"א הרבה שנים, וראיתי ששמעו והשתתפו הרבה ת"ח ובני תורה.

תם מה הוא אומר

תם ותמים כתב:
תם מה הוא אומר כתב:מוזכר בחוברת כי בשנת תר"ס הייתה שנת גאולה, ידוע למישהו מקור לזה?
חיפתשי קצת ולא מצאתי!

[א] בודאי צ"ל שנת תרס"ו שעליה אמר אדמו"ר דברי יחזקאל משינובה זצ"ל שהיא תהיה שנת גאולה, ואז היו הפרעות בקישנב הי"ד, ראה לדוגמא בקובץ רבן של ישראל עמ' 280 ועוד הרבה. (הקובץ הנ"ל נמצא באוצה"ח)

[ב] מה שכתב: "השיחות עצמם נמסרו בפני פשוטי עם". תימה שמעתי השיחות החשובות והיקרות של הרב שליט"א הרבה שנים, וראיתי ששמעו והשתתפו הרבה ת"ח ובני תורה.

א. תודה רבה!
ב. יש שיחות לבני תורה, יש לבחורי ישיבה, ויש גם לפשוטי עם. השיחות הנדפסות הם מהשיחות שנמסרו ברובם לפשוטי עם.

תם מה הוא אומר

מצו"ב ממייל שקיבלתי מהמוציא לאור, ובו התייחסות לדברים האמורים

החוברת מיועדת לבקשת רבים מתלמידי הגריח"ס שביקשו זאת.
בכוונה תחילה היא ערוכה בשפת דיבור, כי יש בה בכדי לשמר את סגנון השיחות, ואפילו את חלק החולין שבהם, שהרי שיחתן של ת"ח צריכה לימוד.
הסגנון, הדרך, ההנגשה של החומר, יש הרבה מה ללמוד ממנה. ולכן אני משתדל לשמר את הסגנון של מסירת השיעור.
בעיקר, כי זה גם מושך בקריאה. כך לפי סקר שלי. אמת שיש ת"ח שמעדיפים את הקיצור, אבל הם יוכלו לקרוא בדילוג ויבינו את הרעיון..
כל מה שמסתעף מעיקר הרעיון - שבשיעור רגיל איכשהו זה מוסבר טוב, אבל על הכתב זה יותר קשה לשמר - הורדתי לההערות.

לציבור הלומדים יותר, מיועדים המאמרים של הגריח"ס שליט"א בסוף הקונטרס בכל שבוע, אשר הם דברים חדשים מתורתו.

עוד מייל שקיבלתי הרגע - ולפי זה מה שכתבתי למעלה הוא טעות (אם כי אני יודע שהגריח"ס שליט"א מוסר שיעורים גם לציבור פשוט יותר, מלבד כמובן שיעוריו בגמרא ומוסר בישיבתו ועוד - אבל לגבי החוברות הרי שטעות הייתה לי)

השיחות נערכו משיחות שנמסרו בביהכ"נ בורכוב לפני 34 שנים, שנת תשמ"ה.
אינני יודע איזה ציבור היה משתתף אז (עדיין לא נולדתי..). אבל שמעתי מאברך אחד שבישיבת פורת יוסף הבחורים היו מגיעים לשיעוריו, היות "והם מלאים חומר", כהגדרתו. א"כ זה היה שיעור שהרבה בחורי ישיבות היו בו.
זה גם ניכר לסגנון של השיעורים, שמזכיר הרבה דברים 'ישיבתיים', ושיחות אלו הרי לא מסרם בישיבתו ('כף החיים').

הפצת המעיינות

אמת שיש ת"ח שמעדיפים את הקיצור, אבל הם יוכלו לקרוא בדילוג ויבינו את הרעיון..

אבל למעשה לא יעשו כן

תם מה הוא אומר

מי אמר לך?
אמנם איני ת"ח, אבל כך עשיתי!
(מכאן ולהבא, אני מושך ידי מזאת.. סך הכל אני בתפקיד שליח להעלות את החוברות לכאן)

שייף נפיק · הודעהעל ידי **שייף נפיק** » א' נובמבר 04, 2018 3:06 pm

סליחה על השאלה
האם החומר של הרב בסוף הקונטרס הוא חדש או שכבר נדפס בספריו הקודמים?

תם מה הוא אומר

למה סליחה?
לא נדפס. כך כתוב בתחילת החוברת שהם מאמרים חדשים מכ"י.

ובאמת מעניין לבדוק אם זה נכון על ידי חיפוש באוצר החכמה בספרי הגריח"ס שליט"א

תם מה הוא אומר

מצורף בזה פרשת תולדות
(אגב: יש הערה ארוכה מאד על הגרצ"ה מלובלין זצ"ל)

הנה ציטוט מהעמוד הראשון שזה ה"תוכן עניינים"

כפל הלשון: 'אברהם הוליד את יצחק' \ נסים גלויים \ 'על נסיך ונפלאותיך שבכל עת..' \ מעשה אלישע הנביא עם הנערים המנוערים \ המקום משפיע על אנשיו \ 'נס' בדרך הטבע \ מדוע הקב"ה עשה נס גדול כל כך שאברהם אבינו ע"ה הוליד את יצחק בהיותו בן מאה שנה?! \ אברהם הוליד את יצחק - אין ייאוש כלל \ ציווי אברהם אבינו ע"ה לאליעזר שלא לקחת אשה לבנו ליצחק מבנות כנען - מדוע? \ בית אברהם אבינו ע"ה - 'בית חסד', מידות טובות \ לא לשים את הדגש על ה'ייחוס' \ 'אברהם הוליד את יצחק' - השייכות רק ליצחק \ 'ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו כי עקרה היא - ויעתר לו ה' ותהר רבקה אשתו' \ מדוע היה צריך יצחק לעמוד ולהתפלל דוקא 'לנוכח אשתו?!' \ מעשה אליהו ובן הצרפית \ מעשה אלישע ובן השונמית \ אלישע ובני הנביאים \ השתטחות על קברי הצדיקים \ 'מקלו של רבי מאיר..' \ על ידי הצדיק מגיע השפע לכל העולם \ 'לנוכח אשתו' - סמוך אליה \ אליהו ואלישע - סמוך בדוקא \ טעם שהולכים להשתטח על קברות הצדיקים

המוציא לאור ביקש להודיעו על כל טעות דפוס הנמצאת או כל הערה אחרת,
(אפשר לכתוב כאן בפורום ויועבר בל"נ למוציא לאור)

צורבא מדרבנן

במגיד דבריו ליעקב גליון ג פרשת תולדות עמוד כ הביא מדרשות הר"ן ומספר כלי יקר שהטעם שאברהם אבינו רצה שאליעזר יקח אשה ליצחק מבנות בתואל אף על פי שהיו עובדי עבודה זרה כי בנות כנען היו מקולקלות במדות רעות וזה עובר בתורשה, אבל משפחת בתואל הקלקול שלהם היה בדעות וזה אינו עובר בתורשה עיין שם באריכות וסיים שם: וכמדומני אומרים כן גם בשם הגאון אבני נזר ראה שם.

ורציתי להעיר כי אמת נכון הדבר וצדקו דבריו שכך אמר הגאון אבני נזר, וכן כתב בנו בספר שם משמואל מאמרי חנוכה (שנת תרע"ו ליל א' רי"ג ע"ב): והנה אברהם אבינו ע"ה לא רצה ליקח אשה ליצחק מבנות הכנעני ושלח אל משפחתו, אף שהם היו עובדי עבודה זרה ומכשפים וטומאתם בשוליהם, והגיד כ"ק אבי אדמו"ר זצללה"ה הטעם כי טבע ההורים בתולדות הוא רק במדות שבלב ולא בשכל שבמוח, ועל כן מאס בבנות כנען שהם בעלי מדות רעות, ושבעה מלכי כנען הם נגד שבע המדות הרעות, אבל בני משפחתו שהיו עובדי עבודה זרה ומכשפים שרעותיהם היו בשכל זה אינו נמשך לתולדות, עכת"ד. והאבני נזר זכה לדברי הר"ן והכלי יקר.

ו

תם מה הוא אומר

בעיקר היסוד המוזכר בחוברת האחרונה, על ההשפעה של ה"מקום" - יש לציין לדברי החתם סופר בהגהותיו על השו"ע אור"ח סי' ק"ב שמביא שיש מעלה להתפלל בתוך ד' אמות של הצדיק דוקא.

מאמר כת"י מהגרי"ח סופר שליט"א בענין ציווי אברהם שאליעזר לא יקח אשה ליצחק מבנות כנען אלא רק מבנות משפחתו ושייך לאמור לעיל בקונטרס מגיד דבריו ליעקב גליון ג'

בענין לא תקח אשה מבנות כנען.pdf: (40.82 KiB) הורד 428 פעמים

: 11.PNG (191.99 KiB) נצפה 23286 פעמים

: 22.PNG (192.25 KiB) נצפה 23286 פעמים

תם מה הוא אומר

אוצר החכמה כתב:מאמר כת"י מהגרי"ח סופר שליט"א בענין ציווי אברהם שאליעזר לא יקח אשה ליצחק מבנות כנען אלא רק מבנות משפחתו ושייך לאמור לעיל בקונטרס מגיד דבריו ליעקב גליון ג'
בענין לא תקח אשה מבנות כנען.pdf

תודה מרובה!

תם מה הוא אומר

מצו"ב החוברת לפרשת ויצא

תוכן העניינים

התורה לא מאריכה בסיפורי מעשות - אלא כדי ללמדנו מוסר השכל / רק כאן שכב יעקב אבינו ע"ה, והטעם לזה / להקדים רפואה למכה / אין לך נשק גדול מעסק התורה / התורה והתפלה הם שיכולים לבטלה גזירה רעה מהאדם / 'כד יהיב דעתיה למיהדר' - בשביל לקבל סייעתא דשמיא צריך השתדלות / הבא להיטהר מסייעין אותו - וככל שיבוא יותר, יסייעוהו יותר / עזוב תעזוב עמו / בת פרעה הושיטה ידה לנילוס - ונעשה נס / סייעתא דשמיא והצלחה בתורה ובכל העניינים - כשיעשה את ההשתדלות / מעלת וחשיבות עסק התורה בדור הזה / האפשרות הגדולה לזכייה ב'סייעתא דשמיא' בדור הזה / הצורך הגדול של 'סייעתא דשמיא' / וישם מראשותיו - מה הועיל יעקב אבינו ע"ה באבנים אלו? / כאשר יש 'חיות רעות' - צריך לשמור על ה'ראש' / 'בתר רישא גופא אזיל' / זהירות מעיתונים פסולים וכיו"ב / צריכים שמירה / זהירות מספרים שאינם על פי דעת תורה / יעקב אבינו ע"ה עשה אבנים סביב לראשו - השתדלות בלבד מספיקה / הנס שנהפכו האבנים כולן לאבן אחת - מוסר השכל / זהירות מהמחלוקת / כל הבריאה לא נבראה אלא לשימוש האדם השלם / יעקב אבינו ע"ה האדם השלם שהעולם נברא למענו / זהירות מנדנוד חטא

הובא בחוברת גם לגבי הקאדיצקוב'ר - הועלה הקטע המתאים באשכול סמוך
viewtopic.php?f=7&t=6906&start=40#p500421

אהוביון · הודעהעל ידי **אהוביון** » ג' נובמבר 13, 2018 2:28 pm

קאדיצ'קובער זה אולי כינוי למי שרוקד קאדצ'קה.

תם מה הוא אומר

צ"ל: ראדיצ'קובר
[ולפי הכתוב עליו באשכול שציינתי, זה לא כ"כ מופקע לפרש כדבריך..]

תם מה הוא אומר

בחוברת של הפרשה, פרשת ויצא, סוף עמ' ח', מובא ביאור לחילוקי הלשונות בחז"ל הק' לענין עונש גהינום רח"ל, שיש "נופל" לגהינום, ויש "יורש" גהינום, ויש "יורד" לגהינום,
ורציתי לשאול: האם ידוע למישהו מקור המבאר שינויי הלשונות הללו בתלמוד?

בתודה מראש

תם מה הוא אומר

עוד שם בעמו' י"ג,
מובא בענין המעלה של קיום המצות בדור הזה, שהוא נחשב כ"זמן מלחמה" ומקבלים ה-כ-ל,
יסוד הדברים מובא בכתבי האר"י ז"ל, נדמה לי בשער הגלגולים (?!)

חפציאלי · הודעהעל ידי **חפציאלי** » ה' נובמבר 15, 2018 12:50 am

תם מה הוא אומר כתב:עוד שם בעמו' י"ג,
מובא בענין המעלה של קיום המצות בדור הזה, שהוא נחשב כ"זמן מלחמה" ומקבלים ה-כ-ל,
יסוד הדברים מובא בכתבי האר"י ז"ל, נדמה לי בשער הגלגולים (?!)

כן מובא בשם החפץ חיים בספר רזי מבאר משה עמ עח וכן שמעתי מהגאון היחס עצמו

תם מה הוא אומר

הקישור לא עובד אצלי,
אבל הנה

תם מה הוא אומר

בחוברת של הפרשה סוף עמ' כה מתואר בקיצור הנס של ישיבת מיר,
היכן מתואר כל הנס בפוטרוט??

בקרו טלה · הודעהעל ידי **בקרו טלה** » ו' נובמבר 16, 2018 5:26 am

תם מה הוא אומר כתב:עוד שם בעמו' י"ג,
מובא בענין המעלה של קיום המצות בדור הזה, שהוא נחשב כ"זמן מלחמה" ומקבלים ה-כ-ל,
יסוד הדברים מובא בכתבי האר"י ז"ל, נדמה לי בשער הגלגולים (?!)

שער הגלגולים - הקדמה לח
פעם אחת שאלתי למורי ז"ל, איך היה אומר לי שנפשי היתה כ"כ מעולה כנז"ל, והרי הקטן שבדורות הראשונים, היה צדיק וחסיד, שאין אני מגיע לעקבו. ואמר לי, דע לך, כי אין גדולת הנפש תלויה כפי מעשה האדם, רק כפי הזמן והדור ההוא. כי מעשה קטן מאד בדור הזה שקול בכמה מצות גדולות שבדורות אחרים כי בדורות אלו הקליפה גוברת מאד מאד לאין קץ, מש"כ בדורות ראשונים. ואלו הייתי בדורות הראשונים, היו מעשי וחכמתי נפלאים מכמה צדיקים הראשונים. ושחז"ל על נח תמים היה בדורותיו, ואלו היה בדורות צדיקים היה יותר צדיק, ולכן שלא אצטער על זה כלל, כי בלי ספק יש לנפשי מעלה גדולה על כמה צדיקים הראשונים מזמן תנאים ואמוראים

סיפרון · הודעהעל ידי **סיפרון** » ו' נובמבר 16, 2018 3:01 pm

תם מה הוא אומר כתב:בחוברת של הפרשה סוף עמ' כה מתואר בקיצור הנס של ישיבת מיר,
היכן מתואר כל הנס בפוטרוט??

תלמיד ישיבת מיר הג"ר אלחנן הרצמן ז"ל כתב ספר שלם בשם נס ההצלה של ישיבת מיר, נמצא באוצר. ויש עוד.

ישראליק · הודעהעל ידי **ישראליק** » א' נובמבר 18, 2018 3:19 am

תודה רבה הרב "תם מה הוא אומר" על העלאת הקובץ מדי שבוע, שהוא לי לעונג שבת!

בקונטרס שהעלית השבוע יש לי כמה הערות קצרות לשתף.

א. בעמוד לד כתוב שאמם של רחל ולאה היתה שמה "עדינה"; מקורו הוא ב"ספר הישר" והנה לינק לאשכול שהי' פעם על זה [מעניין איך היו כותבים פעם בפורום...]
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=19402

ב. בענין "כל הבריאה לא נבראה אלא לשימוש האדם השלם" (בדף כה) על פי מאמרם ז"ל (ברכות ו ע"ב): כל העולם לא נברא אלא לצוות לזה, וכמו שהאריך בזה הרמב"ם בהקדמה לפירוש המשניות; יש על זה קונטרס נפלא בשם "אור זרוע לצדיק", עם לינק להורדה: http://maane.info/files/?f=114

ג. בעמוד כד הפירוש על "כל מחלוקת שהיא לשם שמים סופה להתקיים" יש פשט מאוד קרוב לזה אבל עם מסקנא אחרת, והיא שאיך רואים על מחלוקת אם היא לשם שמים? כשרואים שאי אפשר לחנוף את הבעל מחלוקת בשום ממון או כסף וכבוד, אלא הוא אוחז בשלו שרצון ה' היא כך, ואינו מוכן לשום פשרה, אז הוא סימן שהיא לשם שמים, ודפח"ח

ד. בדף טו ס"ק ח'; סיפור זה היתה עם "בתה" של הבעש"ט ולא עם נכדה. ושם שלה היא "אדל" ולא "איידל".

עיני צופיות על הקונטרס של פרשת וישלח.

מענה איש · הודעהעל ידי **מענה איש** » א' נובמבר 18, 2018 8:37 am

ראשית יישר כח עצום על החוברת הנפלאה!!!
היכן יש נקודת חלוקה קבועה של החוברת בירושלים?

תם מה הוא אומר

ישראליק כתב:ד. בדף טו ס"ק ח'; סיפור זה היתה עם "בתה" של הבעש"ט ולא עם נכדה. ושם שלה היא "אדל" ולא "איידל".

עיני צופיות על הקונטרס של פרשת וישלח.

היכן המקור של הסיפור הנ"ל?

הקונטרס יעלה בקרוב.

----
לגבי נקודות ההפצה, הוא מופץ כמעט בכל הבתי כנסיות בירושלים בליל שישי, הבעיה היא שזה נלקח מיד על הבוקר..
החל משבוע הבא כנראה שיהיה אצל ההפצה של בלוי.
אם יהיה עדכונים אודיע בל"נ

ישראליק · הודעהעל ידי **ישראליק** » א' נובמבר 18, 2018 7:04 pm

תם מה הוא אומר כתב:
ישראליק כתב:ד. בדף טו ס"ק ח'; סיפור זה היתה עם "בתה" של הבעש"ט ולא עם נכדה. ושם שלה היא "אדל" ולא "איידל".

עיני צופיות על הקונטרס של פרשת וישלח.

היכן המקור של הסיפור הנ"ל?

בשלחן הטהור (לבעל הרה"ק משומר אמונים זצ"ל) מבוא השער, פרק ז. (דף כו ע"ב) הנה העתק לתועלת הרבים

מעשה שהי' אצל הבעש"ט הק' מבתו הצדיקת מרת אדיל ז"ל, שהתווכחה עם תלמידי הבעש"ט הק במה שאנו אומרים במוצאי שבת קודש שהקב"ה יפתח לנו שערי אורה, שערי אורך ימים וכו', והתוכחו איזה מהשערים המובחר, וכל אחד אמר לפי דעתו, והיא אמרה כי שערי סיעתא דשמיא גדול מכולם, כי הכל בכלל זה. ואמר הבעש"ט הק' כי היא צדקה בדבריה, כי כשאדם משיג איזה שער מאלו השערים הן שערי תורה או שערי חכמה או שערי תשובה, או בגשמיות שערי מזון ושערי פרנסה, תדע כי הכל רק סייעתא דשמיא, ובכלל זה נכללו כל השערים, ובלתי עזר אלקים אי אפשר לעשות כלום אפילו תנועה קטנה, אפילו זו הבחינה שאדם יודע ומרגיש בעצמו שאינו עושה כלום זה ג"כ מהשי"ת שחננו בדעת כזו.

תם מה הוא אומר

בעז"ה
מצו"ב שיעור מרתק על ההנהגה עם אומות העולם כיום, ביד חזקה או בדורון, ועוד ועוד,
מתוך תוכן העניינים:

צורת ודרך ההתנהלות עם אומות העולם / 'מעשה אבות סימן לבנים' / גזירה שנעשה בה פועל סמלי - תתקיים בהכרח / צווי ירמיהו הנביא לברוך בן נריה בנבואה על חורבן בבל / נבואת אלישע על מפלת ארם / ענין ה'תשליך' ב'ראש השנה' / פתיחת הידיים בפסוק 'פותח את ידך' / סיבת ה'מסעות' של אברהם אבינו ע"ה - לעשות קנין בארץ ישראל / סיבת בואו של אברהם אבינו ע"ה תחילה לעיר שכם / לפני יציאה לשתדלנות אצל מלכות הרשעה - לומדים פרשת וישלח / כעסו של עשיו על יעקב אבינו ע"ה על שגנב לו הברכה של יצחק אבינו ע"ה / יעקב אבינו ע"ה מתנהג בענווה ובתקיפות כנגד עשיו / עם לבן גרתי ותרי"ג מצות שמרתי / צריכים ללמוד מהרשעים.. / ארבעה בנים - באדם אחד / 'ויהי לי שור וחמור' - שור זה 'יוסף' חמור זה 'יששכר' / במלחמה - כוחנו בתורתנו ובתפלתנו / ההצלה הגדולה הבאה לעולם על ידי העוסק בתורה הקדושה/ כח ההצלה לכל העולם על ידי עסק התורה / לכל אחד יש חלק בתורה / ההצלה במלחמה - תורה / בכל דור יש את ה'עשו' שלו ואת ה'המן' שלו - וסופו כסופם / ה'נשק' כנגד - תורה ותפלה / ההתנהלות כנגד רודפנו מבקשי רעתנו - בדרך של 'דורון' של 'שוחד' / הוצאות מצוה חוזרות / 'ויחץ את העם אשר איתו' / פיזור ישראל בין אומות העולם - חסד גדול / 'צאי לך בעקבי הצאן' - בדרך המסורה לנו / 'עשיו שונא ליעקב' / המלחמה כנגד עשיו - 'הקול קול יעקב' / מעשה נורא עם הגאון 'אור שמח' / כל אחד מחוייב בהשתדלות כפי כוחו למען התורה / הכל מגיע על ידי עסק התורה

השבוע ההפצה כרגיל כנראה,
ואי"ה ביום ראשון הבא יופיע של השבוע הבא בשלחנות של בלוי.

תם מה הוא אומר

בעמוד י בהערה, שאל מדוע עשו מכר את הבכורה, ולגבי הברכה הוא כ"כ הקפיד, ותירץ שבבכורה היה זה אחרי שזחר מאיסורי עבירה, ובברכה אחרי שחזר מעסק במצות כיבוד אב ואם, והמצוה מרוממת ומקדש, ולכן הבין יקר מעלת ערך הברכה, והקפיד על גניבתה,
ונכתב בסוגריים, "נדמה לי שהוא כתוב בספורנו", וחיפשתי ולא מצאתי!
האם ידוע לאי מי מו"ר הפורום שליט"א מקורות בספרי רבותינו לדרשה זו?

תם מה הוא אומר

בענין עשו שונא ליעקב בדף ל', ראה מש"כ כאן:
viewtopic.php?f=17&t=43062

תם מה הוא אומר

בחוברת של הפרשה שהובאה לעיל, בדף ל"ב, הובא המעשה הידוע עם האור שמח,
לפח הכתוב הנוסח הוא שעל כל צעד ירדו המים,
ולא כמו שמקובל לספר,
האם ידוע היכן נמצא עוד מקורות/עדויות לסיפור זה?
וראה עוד כאן: viewtopic.php?f=19&t=13450#p502321

פורום אוצר החכמה

מי מחובר