תלמוד ירושלמי - קישורים

[רוני]

אמליץ למנהלים, לנעוץ הודעה זו, אחר סידורה כמובן,
ולפתוח עוד כמה הודעות כאלה, ע"פ קטגוריות מסוימות, האשכול הנעוץ הבא לדוגמא יהא על בבלי וכו'.
הכוונה היא לתת לחברי הפורום קישורים מועילים מרחבי הרשת הנצרכים בים התלמוד ומקצועות התורה.

תקופה מסוימת הייתי שקוע בירושלמי, הנה מה שנאסף 'על הדרך'.

1. כמובן ספרי הירושלמי באוצר החכמה ובהיברובוקס ושאר מאגרים.

2. מקבילות לירושלמי, אתר עם קבצי מקבילות בתלמוד ובמדרשים ועוד - להורדה. מסודר ע"פ שמות המסכתות.
http://biu.ac.il/js/tl/yerushalmi/index.html

3. מאגרי מידע לתלמוד הירושלמי, מקור אדיר להשמטות הירושלמי באזכורי הראשונים, גניזה, מחקר ועוד ועוד.
http://webapp2.netanya.ac.il/talmud/Sec ... ignIn.aspx
ניתן לשלוח שאלות והערות, יש מי שמשיב בצד השני בצורה נפלאה. אינני מפרסם כתובת המייל, אינני יודע האם ירצה בכך, אפשר לשאול אותי בפרטי או למצוא אותה באתר שם.

4. בלוג הירושלמי, באנגלית, אבל פה ושם מתווספים קישורים מעניינים מעת לעת.
http://www.yerushalmionline.org/blog/

5. כתב יד ליידן של התלמוד הירושלמי, ניתן לדפדוף מלא ברשת, באתר של ספריית ליידן. צריך ללחוץ על התמונה הקטנה ואז נפתח חלון דפדוף.
https://socrates.leidenuniv.nl/R/A11GAI ... GEN01-DISC

[עדיאל ברויאר]

סריקה של כת"י רומי, דהיינו וטיקן 133, המכיל את מסכת סוטה וסדר זרעים - http://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ebr.133

[עדיאל ברויאר]

סקירה ראשונית על מעתיקי כ"י וטיקן 133 הנ"ל, מאת י"צ מאייר - https://www.academia.edu/34448926/%D7%A ... %D7%9F_133

מתוך הפתיחה לסקירה:

כתב יד ותיקן 133 הוא כתב היד השני בחשיבותו לתלמוד הירושלמי אחרי כתב יד ליידן. הוא
מחזיק את מסכתות סוטה ואת כל סדר זרעים למעט מסכת ביכורים. כתב היד משמש כעד
נוסח נוסף וחשוב לסוגיות ממסכתות אלו. על המשתמש בנוסחאות המובאות בכתב היד
להביא בחשבון שהוא הועתק על ידי שישה מעתיקים שונים, ביניהם ישנם הבדלים
משמעותיים באיכות ההעתקה.
לטובת ציבור הלומדים אני מצרף כאן מהדורה זמנית של סקירת החלוקה בין מעתיקי כתב
היד והדגמת מאפייניהם היחודיים, זהו חלק ממחקר רחב יותר על כתב היד.

[אלישיב ש]

יישר כח

אגב, מי שלא מעוניין לדפדף בכ"י ליידן עד שימצא את מבוקשו, ניתן להגיע אליו גם דרך אוצר כתבי היד של הספרה הלאומית:

http://web.nli.org.il/sites/NLI/Hebrew/ ... fault.aspx

שם אתה יכול לבחור דף ועמוד ולהגיע ישר למקום המבוקש.

עוד יש להעיר כי במאגר שהזכרת (מערכת מידע התלמוד הירושלמי של המכללה האקדמית נתניה) יש גם את כל מהדורת האקדמיה של הירושלמי, לדפדוף.

[פרי_העץ]

סריקת גוגל של מהדורת ונציה רפ"ג וקראקא שס"ט

ונציה רפ"ג
https://books.google.co.il/books?id=T2RJAAAAcAAJ
קראקא שס"ט
https://books.google.co.il/books?id=oaFEAAAAcAAJ

[שלום]

במחילה, למה לי את דפוס ונציה וקראקא אם יש לי את כתב יד ליידן? או בקצרה - מה הצורך בקישור לדפוס משובש של כתב יד ליידן?
ובמחשבה שניה - אולי כדי לראות מה עמד לפני הגר"א ושאר מפרשי הירושלמי.

מזכיר לי מהדורה שראיתי לאחרונה (כמדומני ירושלמי עם הערות הר"מ פינשטיין) - "הוגה בדקדוק רב על פי דפוס זיטומיר..".

[מקורות]

ובמחשבה שניה - אולי כדי לראות מה עמד לפני הגר"א ושאר מפרשי הירושלמי.

הגר"א השתמש בדפוס אמסטרדם.

[ארזי הלבנון]

האם ניתן למצוא במרשתת קטעים מהתלמוד הירושלמי מוגהים עפ"י כת"י ליידן?

[מה שנכון נכון]

האם ניתן למצוא במרשתת קטעים מהתלמוד הירושלמי מוגהים עפ"י כת"י ליידן?

באתר 'מאגרים'.

[ארזי הלבנון]

מחפש ולא מוצא.
אפשר קישור אליו?
אני צריך את פרק ארבע מיתות בסנהדרין

[מה שנכון נכון]

http://maagarim.hebrew-academy.org.il/P ... 34&page=27

[ארזי הלבנון]

http://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=90034&page=27

יישר כח גדול !!!

[אלישיב ש]

3. מאגרי מידע לתלמוד הירושלמי, מקור אדיר להשמטות הירושלמי באזכורי הראשונים, גניזה, מחקר ועוד ועוד.
http://webapp2.netanya.ac.il/talmud/Sec ... ignIn.aspx
ניתן לשלוח שאלות והערות, יש מי שמשיב בצד השני בצורה נפלאה. אינני מפרסם כתובת המייל, אינני יודע האם ירצה בכך, אפשר לשאול אותי בפרטי או למצוא אותה באתר שם.

האתר הנ"ל הפך להיות בתשלום (או דרך מנויים וספריות שונות) וכן שינה את כתובתו : https://yerushalmidb.com/Default.aspx (כרגע הקישור עובד רק למי שנכנס דרך ספריה שיש לה מנוי, לא יודע מה עושה מישהו שרוצה לרכוש מנוי).

[אלישיב ש]

אגב

בעשרות שנים האחרונות נערכו כמה וכמה פרוייקטים של איסוף ציטוטי הירושלמי בספרות הראשונים. חלקם פתוחים לציבור וחלקם לא.

רציתי לבקש את עזרתם של חכמי הפורום לרכז כאן רשימה של ראשונים שנדפסו לאחרונה ולא הספיקו להכלל בפרוייקטים הללו. הכוונה לראשונים המרבים לצטט ירושלמי (ואם יש מעט ציטוטים, אפשר פשוט להביא אותם כאן) שנדפסו בכל מיני כתבי עת או אסופות וכדו' בשנים האחרונות.

האם תועילו לחלוק מחכמתכם עמי?

[בתוך הגולה]

האם יש באיזהו מקומן עותק דיגיטלי מהירושלמי שקלים דפוס פפד"מ תמ"ט שבו נדפס לראשונה פירושו של רבי אליהו מפולדא.
(באוצר יש את מהד' אמ"ד ת"ע הכוללת את פירושו לזרעים. אולם זו מהד' שניה ויש כמה שינויים בין המהדורות)

על דפוס זה ברשומות מפעל הביבליוגרפיה


בירושלמי שקלים 'עם הרבה הוספות' מהד' רוזנבוים (עוז והדר ירושלים 2012) הדפיסו לצד פירושו האחרון גם את הפירוש הקדום (וכינהו מהדו"ק). אבל אשמח למצוא את המקור.

יש"כ מראש


אגב ככה"נ התייר הגדול חוקר הכל וסוקר הרב חיד"א לא ידע על קיומה של מהדו"ק זו. שזה מש"כ בשה"ג מע"ס ערך תלמוד ירושלמי: 'ובשנת ע"ת רצון נתעורר הרב מהר"ר אליהו מפולדא וחיבר פירוש על הירושלמי סדר זרעים ומס' שקלים'. (בערכו בח"א לא פירט על דפוסי הפירוש).

(וצע"ק איך לא שת לבו ללש' העולה מהסכמות למהד' אמ"ד ת"ע שם מפורש כי הפי' על הירושלמי יצא לדפוס זה מכבר. כמש"כ שם ר’ מרדכי זיסקינד רוטנבורק (אב"ד לובלין), 'וכבר נשמע בין החיים את דברי פי חכם חן שיצא מוניטו(!) לעולם וזיכה רבים במסכת שקלים'
והרב משה חריף מלבוב כתב 'ומה גם שבראשונה השמיענו על השקלים ...'
ומפורש בדברי הרב דוד אופנהיים 'אשר כבר יצא עליו מוניטין במטבע דטבעו חכמים שמשמיעין על השקלים...ומפרש במדרש פרושים על התלמוד ירושלמי דסדר זרעים אחד עשר כוכבייא כוכבים המאירין ה"ה אחד עשר מסכת של סדר זרעים ומהדורא בתרא על מסכת שקלים'
וכן בראש ח"ב כתב הרב רא"ל אב"ד אשכנזים באמ"ד 'אשר שם פניו לבאר ולפרש תלמוד הירושלמי דסכת ברכות וסדר זרעים כולא והידר תניינא דמסכת שקלים'.)

[לוצאטי]

מחפש צילום/סריקה של ירושלמי עם פנ"מ דפוס ראשון - ליוורנו.
בעיקר מס' ברכות אך גם השאר.
לא מצאתי בשום מאגר.

[ושא_נס]

אודות ירושלמי שקלים פפד"מ תמ"ט. ישנו ברשותי. אם יש צורך במשהו נקודתי פנה אלי באישי ואשתדל לבדוק עבורך.

[בתוך הגולה]

אודות ירושלמי שקלים פפד"מ תמ"ט. ישנו ברשותי. אם יש צורך במשהו נקודתי פנה אלי באישי ואשתדל לבדוק עבורך.

יש"כ גדול
אשמח מאד אם תוכל להעלות לכאן צילום מן הפירוש הנזכר לפרק ז סוף הלכה ב
אני מצרף את המקבילה מפי הרא"פ מהדו"ב (מחקתי את הקטע בפירוש שאינו נצרך לי כעת כדי לא להטריח בצילומים מיותרים)

ירושלמי מהראפ שקלים.png (70.09 KiB) נצפה 56974 פעמים

אגב. המעיין ימצא שמהרא"פ מביא שם פירוש בשם רבי שמואל כהן שאטין והוא מהרשש"ך. וצ"ע א"כ מדוע מזכירו בברכת המתים (נ"ע) והלא מהרשש"ך נתבש"ם בשנת תע"ט והספר נדפס בשנת ת"ע.

[זאב ערבות]

האם מישהו יודע היכן ניתן להשיג צילום מירושלמי סדר נזיקין דפוס אמסטרדם?

[פלוריש]

אני מצרף כאן הלכה אחת מירושלמי ברכות כדוגמה.

פרק דוגמא למתענינים.pdf

(330.06 KiB) הורד 695 פעמים

הענין אינו רק בפירוש אלא קודם כל בתיקון הנוסח והשלמתו ע"פ כתבי יד וראשונים, חלוקתו לפסקאות ופיסוק, ביטול כל ראשי התיבות והקיצורים המטעים, ולאחר כל זה ביאור פשוטו של התלמוד.

עד כה השלמתי את כל סדר מועד וסדר נזיקין, 3 מסכתות מסדר זרעים ו4 מסכתות מסדר נשים.
לסדר מועד יש דיסק שמחירו 180 ₪ ויתר המסכתות צריך לבקש ואני מזמין וזה בא כרוך בכריכה רכה (מחיר כל כרך תלוי במספר הדפים שהוא מקיף).

הסיבה שאינני מוציא את זה להפצה רחבה כי אני עדיין מכניס תיקונים גם במסכתות שהשלמתי מזמן, כי כידוע הירושלמי עשיר במקבילות וכשאני עוסק בקטע שנמצא במסכתות האחרות ומוצא דרך לשפר את מה שכתבתי קודם אני חוזר ומתקן גם שם, כך שמסכת שאדפיס היום משופרת ממה שהדפסתי ממנה בפעם קודמת.

בברכה
יהושפט הראל
[email protected]

[עדיאל ברויאר]

סריקה של כת"י רומי, דהיינו וטיקן 133, המכיל את מסכת סוטה וסדר זרעים - http://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ebr.133

קובץ PDF של וטיקן 133 להורדה - http://www.seforimonline.org/pdf/475%20 ... %2C%5d.pdf

[לוצאטי]

יצא לאור כעת:
גליונות הירושלמי של ר"ש ליברמן, מאת פרופ' משה עסיס. 2560 עמוד בשלושה כרכים.
לרגל ההוצאה נמכר בהנחה - 360.
https://carmelph.co.il/book/marginalia- ... erushalmi/

[לוצאטי]

יצא לאור כעת:
גליונות הירושלמי של ר"ש ליברמן, מאת פרופ' משה עסיס. 2560 עמוד בשלושה כרכים.
לרגל ההוצאה נמכר בהנחה - 360.
https://carmelph.co.il/book/marginalia- ... erushalmi/

[פלוריש]

אני מצרף כאן הלכה אחת מירושלמי ברכות כדוגמה.

ירושלמי מסכת שביעית - עם פירוש יהושפט הראל.pdf

(7.71 MiB) הורד 337 פעמים

הענין אינו רק בפירוש אלא קודם כל בתיקון הנוסח והשלמתו ע"פ כתבי יד וראשונים, חלוקתו לפסקאות ופיסוק, ביטול כל ראשי התיבות והקיצורים המטעים, ולאחר כל זה ביאור פשוטו של התלמוד.

עד כה השלמתי את כל סדר מועד וסדר נזיקין, 3 מסכתות מסדר זרעים ו4 מסכתות מסדר נשים.
לסדר מועד יש דיסק שמחירו 180 ₪ ויתר המסכתות צריך לבקש ואני מזמין וזה בא כרוך בכריכה רכה (מחיר כל כרך תלוי במספר הדפים שהוא מקיף).

הסיבה שאינני מוציא את זה להפצה רחבה כי אני עדיין מכניס תיקונים גם במסכתות שהשלמתי מזמן, כי כידוע הירושלמי עשיר במקבילות וכשאני עוסק בקטע שנמצא במסכתות האחרות ומוצא דרך לשפר את מה שכתבתי קודם אני חוזר ומתקן גם שם, כך שמסכת שאדפיס היום משופרת ממה שהדפסתי ממנה בפעם קודמת.

בברכה
יהושפט הראל
[email protected]

המחבר נלקח לבית עולמו לפני זמן לא רב, בז' תשרי תשפ"ג.
בחיפוש ברשת מצאתי את פירושו לירושלמי שביעית. מצ"ב:

ירושלמי מסכת שביעית - עם פירוש יהושפט הראל.pdf

(7.71 MiB) הורד 337 פעמים

[מבקש חכמה]

יש למישהו לוח של דף יומי ירושלמי?

[יוצא פוניבז']

יש למישהו לוח של דף יומי ירושלמי?

תלוי מה אתה מחפש.
יש את הרגיל, בלוח עיתים לבינה תמצאנו אי שם בראש הלוח העליון.
יש את הלוח החדש של דרשו, לפי הדפים של עוז והדר. אולי תוכל למצוא אצלם.

[מבקש חכמה]

תודה התכוונתי ללוח הרגיל ובמתכונת הדפסה

[מיללער]

איני בקי בירושלמי כדי לחוות דעתי, אבל בלמדי ירושלמי שקלים עם הפירוש "פני משה" היה עולה לי שהפני משה משתמש הרבה בהתוספתא מכל הסדרים לפרש את הירושלמי (ופעמים אף משנה הגירסא כדי להתאימה עם התוספתא) והרבה פעמים מפרש את הירושלמי דלא כהקרבן העדה עפ"י התוספתא

האם יש מי שקישר את תלמוד הירושלמי עם התוספתא - דהיינו, אם יש מי שנטה קו לראות שהירושלמי נתחברה בעקבות ועל פי התוספתא?

[מגופת חבית]

יש לציין שלפעמים מצינו דברים בשם הירושלמי ואצלינו הוא נדפס רק בתוספתא
בית יוסף אורח חיים סימן שלט
וכולן אם נעשו שוגגין או מזידין או מוטעין מה שעשה עשוי. ירושלמי כתבוהו הרי"ף (כ:) והרא"ש (סי' ב) בפרק משילין וכתבו ושמעינן מיניה דמאן דעבר ואקני בשבת מקרקעי או מטלטלי הקנאתו הקנאה כו' עכ''ל
ואצלינו הוא בתוספתא
תוספתא מסכת ביצה (יום טוב) (ליברמן) פרק ד הלכה ד
כולם שעשאום ישראל בין אנוסין בין שוגגין בין מזידין בין מוטעין מה שעשה עשוי בשבת ואין צריך לומר ביום טוב.
[וכמדומה אינו בירושלמי כלל]

[יבנה]

איני בקי בירושלמי כדי לחוות דעתי, אבל בלמדי ירושלמי שקלים עם הפירוש "פני משה" היה עולה לי שהפני משה משתמש הרבה בהתוספתא מכל הסדרים לפרש את הירושלמי (ופעמים אף משנה הגירסא כדי להתאימה עם התוספתא) והרבה פעמים מפרש את הירושלמי דלא כהקרבן העדה עפ"י התוספתא

האם יש מי שקישר את תלמוד הירושלמי עם התוספתא - דהיינו, אם יש מי שנטה קו לראות שהירושלמי נתחברה בעקבות ועל פי התוספתא?

עי׳ תוספת ראשונים חלק א׳ לליברמן עמ׳ 2 בזה.
הבבלי לא ידע מהתוספ׳ ולא הביא ממנה אף שדן בנושאים האמורים בה. לעומת זה בירו׳ נראה שהשתמשו בתוספ׳ כהמשך המשנה, ודנים בהאמור בה כסדר וכפי שדנו בהאמור במשנה. זה ניכר במיוחד במסכת ברכות. כפי הנראה הדיסרטציה הזאת יסבור כן https://biu.primo.exlibrisgroup.com/dis ... INST:BIThe
ע״ע כאן https://www.academia.edu/63440572/Docto ... o=download ובפרט מעמ׳ 10 ואילך.

[מיללער]

עי׳ תוספת ראשונים חלק א׳ לליברמן עמ׳ 2 בזה.
הבבלי לא ידע מהתוספ׳ ולא הביא ממנה אף שדן בנושאים האמורים בה. לעומת זה בירו׳ נראה שהשתמשו בתוספ׳ כהמשך המשנה, ודנים בהאמור בה כסדר וכפי שדנו בהאמור במשנה. זה ניכר במיוחד במסכת ברכות. כפי הנראה הדיסרטציה הזאת יסבור כן https://biu.primo.exlibrisgroup.com/dis ... INST:BIThe
ע״ע כאן https://www.academia.edu/63440572/Docto ... o=download ובפרט מעמ׳ 10 ואילך.

תודה רבה

[פלוריש]

איני בקי בירושלמי כדי לחוות דעתי, אבל בלמדי ירושלמי שקלים עם הפירוש "פני משה" היה עולה לי שהפני משה משתמש הרבה בהתוספתא מכל הסדרים לפרש את הירושלמי (ופעמים אף משנה הגירסא כדי להתאימה עם התוספתא) והרבה פעמים מפרש את הירושלמי דלא כהקרבן העדה עפ"י התוספתא

האם יש מי שקישר את תלמוד הירושלמי עם התוספתא - דהיינו, אם יש מי שנטה קו לראות שהירושלמי נתחברה בעקבות ועל פי התוספתא?

עי׳ תוספת ראשונים חלק א׳ לליברמן עמ׳ 2 בזה.
הבבלי לא ידע מהתוספ׳ ולא הביא ממנה אף שדן בנושאים האמורים בה. לעומת זה בירו׳ נראה שהשתמשו בתוספ׳ כהמשך המשנה, ודנים בהאמור בה כסדר וכפי שדנו בהאמור במשנה. זה ניכר במיוחד במסכת ברכות. כפי הנראה הדיסרטציה הזאת יסבור כן https://biu.primo.exlibrisgroup.com/dis ... INST:BIThe
ע״ע כאן https://www.academia.edu/63440572/Docto ... o=download ובפרט מעמ׳ 10 ואילך.

יש מקום באור שמח שבו כותב כי בד"כ הירושלמי מתאים לתוספתא

[יבנה]

איני בקי בירושלמי כדי לחוות דעתי, אבל בלמדי ירושלמי שקלים עם הפירוש "פני משה" היה עולה לי שהפני משה משתמש הרבה בהתוספתא מכל הסדרים לפרש את הירושלמי (ופעמים אף משנה הגירסא כדי להתאימה עם התוספתא) והרבה פעמים מפרש את הירושלמי דלא כהקרבן העדה עפ"י התוספתא

האם יש מי שקישר את תלמוד הירושלמי עם התוספתא - דהיינו, אם יש מי שנטה קו לראות שהירושלמי נתחברה בעקבות ועל פי התוספתא?

עי׳ תוספת ראשונים חלק א׳ לליברמן עמ׳ 2 בזה.
הבבלי לא ידע מהתוספ׳ ולא הביא ממנה אף שדן בנושאים האמורים בה. לעומת זה בירו׳ נראה שהשתמשו בתוספ׳ כהמשך המשנה, ודנים בהאמור בה כסדר וכפי שדנו בהאמור במשנה. זה ניכר במיוחד במסכת ברכות. כפי הנראה הדיסרטציה הזאת יסבור כן https://biu.primo.exlibrisgroup.com/dis ... INST:BIThe
ע״ע כאן https://www.academia.edu/63440572/Docto ... o=download ובפרט מעמ׳ 10 ואילך.

יש מקום באור שמח שבו כותב כי בד"כ הירושלמי מתאים לתוספתא

אור שמח הלכות קרבן פסח פרק ד הלכה ג
אמנם לגמרא דילן היה תוספתא אחריתי, כי התוספתא שלנו נסדר עפ"י נוסחת הירושלמי, כאשר יש אתי בזה הרבה

[משה אסקוט]

1) למיטב דעתי, האתרים הנזכרים למעלה, seforimonline.org ו:yerushalmionline.org, לא היו בשרות במשך שנים האחרונות.

יכולים עדיין להגיע לקצת החומר ב:
http://www.teachittome.com/seforim2/seforim.html
http://teachittome.com/index.php?Comman ... Yerushalmi

2) בנוגע לפרויקט הנ"ל ב: http://biu.ac.il/js/tl/yerushalmi/index.html, שמוצא ומזהה קשרים בין הבבלי והירושלמי, קיים שני ניסיונות מוקדמים המקבילים לכך:
- בספר ללאת מאת הרב מאיר מארים שאפיט בתרכ"ו (ידוע כמחבר "ספר ניר" על הירושלמי) וראה סריקות כאן: https://www.hebrewbooks.org/32981 וכאן: http://www.teachittome.com/seforim2/sef ... lulaos.pdf
- קצת יותר מאוחר בחיבור היותר מפורסם, "יפה עינים", מאת הרב אריה לייב יעלין שהופיע בהדפסת ש"ס וילנא דפוס ראם

[613מצו]

5. כתב יד ליידן של התלמוד הירושלמי, ניתן לדפדוף מלא ברשת, באתר של ספריית ליידן. צריך ללחוץ על התמונה הקטנה ואז נפתח חלון דפדוף.
https://socrates.leidenuniv.nl/R/A11GAI ... GEN01-DISC

לינק מעודכן: https://digitalcollections.universiteit ... tem/937041

[לוצאטי]

פירושים וחדושים של גינצבורג על מס' ברכות (ישנו באוצר במהדורה המלאה), יצא לאור במהדורה חדשה.
https://schocken-jts.org.il/product/%D7 ... %9E%D7%99/