קובץ עץ חיים גליון השלושים - חדש!

[איש_ספר]

הקובץ הוותיק עץ חיים, ממשיך ומתמיד בהופעתו, וכתמיד מלא מזן אל זן במאמרים ובירורים מגוונים. מתורתן של אחרונים שטרם נדפסה, בירורי הלכה, חקרי מנהגים ומחקרים ביבליוגרפיים. וכתמיד ההגשה נעימה, מאירת עין ומרחיבת לב. תחזקנה ידיו הברכות של עורך הקובץ הגרא"מ מייזליש שליט"א על עבודתו הנפלאה. הנה שכרו איתו ופעולתו לפניו.

30-page-001.jpg (138.87 KiB) נצפה 12270 פעמים

30-page-002.jpg (266.44 KiB) נצפה 12270 פעמים

30-page-003.jpg (177.62 KiB) נצפה 12270 פעמים

30-page-004.jpg (198.56 KiB) נצפה 12270 פעמים

30-page-005.jpg (190.31 KiB) נצפה 12270 פעמים

30-page-006.jpg (179.76 KiB) נצפה 12270 פעמים

30-page-007.jpg (188.11 KiB) נצפה 12270 פעמים

30-page-008.jpg (185.35 KiB) נצפה 12270 פעמים

[מיני ומינך]

-

[חד ברנש]

ואני אשמח לקבל את כל הקובץ.

[אותה אבקש]

ואני אבקש לקבל את מה שכתב מו"ר הגר"ש אלתר שליט"א, בתודה מראש.

[שבענו מטובך]

- - הגבתי כאן משהו ברוח דברי החכם חד ברנש דלעיל, אבל מכיון שיש מי שחש כנפגע מדברי, הסרתי את תגובתי.

[כדכד]

מה כת"ר רוצה?

[בברכה המשולשת]

המאמר של הרב ערבה מקביל למה שהתפרסם בירחון האוצר?

[אוהב עמו]

באיזה חנויות ניתן לרכוש את הקובץ בירושלים?
מסתמא גירסא, אך האם יש עוד מקומות?

[חיים סגל]

חידוש עבורי שקובץ של קהילה חסידית יפרסם מאמר 'למעשה' על טבילת נשים!

[אותה אבקש]

אם אי מי יואיל בטובו להעלות את מה שכתב מו"ר הגר"ש אלתר שליט"א או עכ"פ תמצית דבריו, אודה לו מאוד.

[נהר שלום]

המאמר של הרב ערבה מקביל למה שהתפרסם בירחון האוצר?

מישהו יודע?

[בקרו טלה]

-

[בקרו טלה]

המאמר של הרב ערבה מקביל למה שהתפרסם בירחון האוצר?

ההבדל הוא שבקובץ עץ חיים התמונות בסוף הם בשחור - לבן

[בברכה המשולשת]

המאמר של הרב ערבה מקביל למה שהתפרסם בירחון האוצר?

ההבדל הוא שבקובץ עץ חיים התמונות בסוף הם בשחור - לבן

ייש"כ גדול ותודה רבה

[נהר שלום]

המאמר של הרב ערבה מקביל למה שהתפרסם בירחון האוצר?

ההבדל הוא שבקובץ עץ חיים התמונות בסוף הם בשחור - לבן

ייש"כ גדול ותודה רבה

ולמה המענה של הרב האלבערג? להערות הרב ערבה או להערות אחרים?

[אותה אבקש]

ואני אבקש להעלות את מה שכתב מו"ר הגר"ש אלתר שליט"א, בתודה מראש.

ייש"כ גדול, גמח"ט.

[לענין]

קניתיו, ומלא מזן אל זן, יזכו תמיד להגדיל תורה ולהאדירה !!!

[לענד]

בקובץ הנפלא [מעמוד קפ"א והלאה] יש מאמרים אודות דרכים וכבשים המאהילים על קברי מתים בעיר ניו יארק - ובתו"ד כ' שצירוף מפה שעי"ז אפשר להקיף הביה"ק - ולא ראיתי שם המפה, האם אפשר להעלות המפה לכאן
נ"ב פלא שבעיר רבתי ניו יארק אין עסקנים וכו' שיטפלו בדברים הללו שיהא הכל עצהיו"ט

[נוטר הכרמים]

עברתי עליו בע"ה מכריכה לכריכה בא' מבתי המדרשות, אכן מלא ברכת ד', בעיקר החלק ההלכתי. ברצוני לציין במיוחד את מאמרו של ש"ב הגרא"ח שטרנבוך שליט"א על שתיית מים לפני הבדלה בסיום התענית ביוה"כ. תשו"ח. ילכו מחיל אל חיל.

[ברקים רב]

עברתי עליו בע"ה מכריכה לכריכה בא' מבתי המדרשות, אכן מלא ברכת ד', בעיקר החלק ההלכתי. ברצוני לציין במיוחד את מאמרו של ש"ב הגרא"ח שטרנבוך שליט"א על שתיית מים לפני הבדלה בסיום התענית ביוה"כ. תשו"ח. ילכו מחיל אל חיל.

ג"א עברתי על כל הקובץ, אם כי על חלקו רק ברפרוף [למעט המאמר בענין קביעת הזמנים שלא קראתיו כי לא היה לי סיינטיפי"ק קלקאלייטא"ר...] אכן המאמר שציינת בעניין שתיית מים במוציו"כ, בולט ברמתו. מה גם שיש בו חידוש רב למעשה, וכנגד המנהג המקובל מהגרשז"א.

לעומת זאת, יש שם מאמרים שעם כל הכבוד, הם קצת מגוחכים ולא כ"כ מכבדים את האכסניה.
דיונים אזוטריים על מנהגים אזוטריים הם דבר מעניין וחיובי, אבל עדיין יש לשמור על הצורה ועל הסגנון המתאימים להם, ועל האורך המתאים להם. יש שם למשל דיון ארוך מה משמעות התיבה 'שב' שבין תקיעות דמיושב, הכותב מוביל את הקורא מאגדות לאגדות שונות כשהוא דן בהם בדרמטיות כביכול מדובר בהררים התלויים בשערה, בתוספת הערות שוליים ארוכות המספרות את תולדותיו של כל צדיק שהוזכר דרך אגב במאמר, והכל בתוספת סימני קריאה מוקפים בסוגריים כדי להגדיל את העסק(!), ואז בתום המסע הקורא נוכח לגלות שבעצם כבר נכתבו בזה דברים ברורים ופשוטים במנהגי וורמייזא או משהו דומה, סליחה שאיני זוכר בדיוק. אין לזה לא צורה ולא טעם.

ובאותו עניין, קביעת שמותיהם של גאונים בתוכן הקובץ (הגר"ש אלתר, הגרמ"מ קארפ וכו') כשבדפדוף בקובץ מתברר שמדובר בתשובה בת כמה שורות שהם ענו בטובם על איזו שאלה שהופנתה אליהם ביחס לאיזה מנהג, זה כבר ממש כסגנון השבועונים.

מגוחך גם לראות מאמר המתפרסם בקובץ חסידי אמריקאי, ובתוך המאמר כאשר מובאת סקירה של דעות הראשונים באיזה נושא, נכתב כך [לא במדוייק]: הרמב"ם (רבי משה בן מיימון, אלכסנדריה-ארץ ישראל, ד'תתצ"ה-ד'תתקס"ה, 1135-1204) כתב כך...
ובשלמא הכותב שזה סגנונו, אבל היה מצופה מהעורכים למינימום התערבות.

בנוסף יש גם כו"כ שגיאות כתיב מביכות, שבהגהה נוספת היה אפשר לחסוך אותן.

כמובן שעדיין רוב המאמרים מעניינים ומעשירים, ואין זה דבר של מה בכך שאפילו דיוני ההלכה ואפילו המאמרים שבסוגיות עיוניות - יש בהם ענין גם למי שאינו מונח בסוגיא, ואפילו מאמרי התכלת, למרות עייפות החומר עדיין מעניינים.

[חד ברנש]

מגוחך גם לראות מאמר המתפרסם בקובץ חסידי אמריקאי, ובתוך המאמר כאשר מובאת סקירה של דעות הראשונים באיזה נושא, נכתב כך [לא במדוייק]: הרמב"ם (רבי משה בן מיימון, אלכסנדריה-ארץ ישראל, ד'תתצ"ה-ד'תתקס"ה, 1135-1204) כתב כך...
ובשלמא הכותב שזה סגנונו, אבל היה מצופה מהעורכים למינימום התערבות.

לא דייקת.
הכותב כתב:

ר' משה ב"ר מימון, הרמב"ם (ספרד-מצרים; ד'תתצח-תתקסה, 1024-1138), כותב

ובמאמר הסוקר דעות של כעשרים ראשונים ממקומות וזמנים שונים, והרוצה להעמיד אותם בסדר הגיוני כלשהו - כרונולוגי או גיאוגרפי, חובה לכתוב כן.
וטוב שהמערכת לא התערבה. הנסיון הוכיח, שכל התערבותה של אותה מערכת היא רק לקלקל. זה שפלוני קיבל משום מה את התואר "עורך", לא הופך אותו למאן דאמר וליודע-כל.

[ברקים רב]

מגוחך גם לראות מאמר המתפרסם בקובץ חסידי אמריקאי, ובתוך המאמר כאשר מובאת סקירה של דעות הראשונים באיזה נושא, נכתב כך [לא במדוייק]: הרמב"ם (רבי משה בן מיימון, אלכסנדריה-ארץ ישראל, ד'תתצ"ה-ד'תתקס"ה, 1135-1204) כתב כך...
ובשלמא הכותב שזה סגנונו, אבל היה מצופה מהעורכים למינימום התערבות.

לא דייקת.
הכותב כתב:

ר' משה ב"ר מימון, הרמב"ם (ספרד-מצרים; ד'תתצח-תתקסה, 1024-1138), כותב

ובמאמר הסוקר דעות של כעשרים ראשונים ממקומות וזמנים שונים, והרוצה להעמיד אותם בסדר הגיוני כלשהו - כרונולוגי או גיאוגרפי, חובה לכתוב כן.
וטוב שהמערכת לא התערבה. הנסיון הוכיח, שכל התערבותה של אותה מערכת היא רק לקלקל. זה שפלוני קיבל משום מה את התואר "עורך", לא הופך אותו למאן דאמר וליודע-כל.

לכשתימצי לומר, עצם הרצון להעמיד שיטות ראשונים בסדר גיאוגרפי [בעניינם שאין בינם ובין גיאוגרפיה ולא כלום] גם הוא לא דבר סטנדרטי בקהל התורני, ובכללו קוראי הקובץ הזה.
לא כן?

[חד ברנש]

ועם כל זאת עורך אותו קובץ פנה לאותו כותב, בבקשה שיכבדו במאמר, וזאת בידיעה שכן כותב אותו כותב. אז מה לך להלין?

[אנא עבדא]

נהניתי במיוחד מהמאמר [הנוסף] על התכלת בזמננו
וכמובן גם בענין הפולמוס [הנוסף] על האננס - פרי או ירק...

[הסקרן_הקטן]

לעומת זאת, יש שם מאמרים שעם כל הכבוד, הם קצת מגוחכים ולא כ"כ מכבדים את האכסניה.
דיונים אזוטריים על מנהגים אזוטריים הם דבר מעניין וחיובי, אבל עדיין יש לשמור על הצורה ועל הסגנון המתאימים להם, ועל האורך המתאים להם. יש שם למשל דיון ארוך מה משמעות התיבה 'שב' שבין תקיעות דמיושב, הכותב מוביל את הקורא מאגדות לאגדות שונות כשהוא דן בהם בדרמטיות כביכול מדובר בהררים התלויים בשערה, בתוספת הערות שוליים ארוכות המספרות את תולדותיו של כל צדיק שהוזכר דרך אגב במאמר, והכל בתוספת סימני קריאה מוקפים בסוגריים כדי להגדיל את העסק(!), ואז בתום המסע הקורא נוכח לגלות שבעצם כבר נכתבו בזה דברים ברורים ופשוטים במנהגי וורמייזא או משהו דומה, סליחה שאיני זוכר בדיוק. אין לזה לא צורה ולא טעם.

.[/b]

עברתי על המאמר, לא הצלחתי להבין למה חותר הכותב.
במקום להעמיד בהתחילה את המקורות האמיתיים הוא מתעסק עם וורטלך ובסוף הוא מזכיר שישנם גם מקורות.
לא מכובד לכותב ולקובץ המכובד

[לחיים]

ולהשלמת הגיחוך, חיפוש קל באוצר החכמה מעלה כי המאמר כולו ממוחזר ולעוס. הוא כבר התפרסם בקובץ ששמו "צדקת אפרים", חלק ח. ואין יודע מה ראו הכותב והמערכת לחזור ולפרסם זאת שוב ושוב.

[לחיים]

וטוב שהמערכת לא התערבה. הנסיון הוכיח, שכל התערבותה של אותה מערכת היא רק לקלקל. זה שפלוני קיבל משום מה את התואר "עורך", לא הופך אותו למאן דאמר וליודע-כל.

מסתבר שהוא קיבל את התואר "עורך" כי הוא הבעלים של זה "משום מה".

[ברקים רב]

ולהשלמת הגיחוך, חיפוש קל באוצר החכמה מעלה כי המאמר כולו ממוחזר ולעוס. הוא כבר התפרסם בקובץ ששמו "צדקת אפרים", חלק ח. ואין יודע מה ראו הכותב והמערכת לחזור ולפרסם זאת שוב ושוב.

הכותב מקדים שהמאמר התפרסם בעבר, אך הוא מציין שנוספו לו חלקים רבים עד שפנים חדשות באו לכאן.

[לחיים]

נוספו "הערות שוליים ארוכות המספרות את תולדותיו של כל צדיק שהוזכר דרך אגב במאמר, והכל בתוספת סימני קריאה מוקפים בסוגריים כדי להגדיל את העסק" או שנוספו דברים מגופו של הענין המדובר?
הוא "מתעסק עם וורטלך" חדשים או שהוא מתעסק גם עם "מקורות"?

[לענין]

viewtopic.php?f=17&t=28067&start=80#p501079

[עושה חדשות]

הקובץ הוותיק עץ חיים...

30-page-001.jpg

30-page-002.jpg

30-page-003.jpg

30-page-004.jpg

30-page-005.jpg

30-page-006.jpg

30-page-007.jpg

30-page-008.jpg

האם מישהו יכול להעלות (או לשלוח לי פרטי) את כל העמודים האלו בקובץ פדפ אחד.