מרן הגר"ש אויערבאך זצ"ל

[שמחו]

סליחה על ההתערבות.
מניסיון - ויש לי כזה - לא כדאי להוציא בכריכה רכה.
זה גם מוריד מהערך, וגם דבר מאד פרקטי: לספרים בעלי כריכה רכה, אין מקום של כבוד - כפשוטו - בארון הספרים.
כדאי מאד להתאמץ, אם כבר משקיעים כ"כ הרבה גם כספים וגם מאמצים נפשיים להשקיע עוד קצת - או אף יותר מקצת - כדי להוציא בצורה מכובדת למען יעמדו ימים רבים.

גא"מ.
מן הסתם השיקול הוא עלויות ההוצאה, כריכה קשה עולה כ- 4-5 ש"ח לספר יותר מכריכה רכה.

[אמיר כרמי]

גם אני מצטרף לברכה
יהי רצון שתזכו להוציא לאור עולם הרבה מאור תורתו.

[נוטר הכרמים]

סליחה על ההתערבות.
מניסיון - ויש לי כזה - לא כדאי להוציא בכריכה רכה.
זה גם מוריד מהערך, וגם דבר מאד פרקטי: לספרים בעלי כריכה רכה, אין מקום של כבוד - כפשוטו - בארון הספרים.
כדאי מאד להתאמץ, אם כבר משקיעים כ"כ הרבה גם כספים וגם מאמצים נפשיים להשקיע עוד קצת - או אף יותר מקצת - כדי להוציא בצורה מכובדת למען יעמדו ימים רבים.

יישר כח גדול על העצה הטובה, ואין צורך בהתנצלות, זה לא נחשב להתערבות.
חשבתי על הצדדים שאתה מעלה, ובכל זאת לבינתיים הם לא מכריעים אצלי את השיקולים כנגד. אפרט מקצתם.

א' היוקר. בלי השוואה בכלל, והנפק"מ לא רק בהוצאות שיהיו לי, אלא בעלות הספר לציבור, וממילא גם בשיעור תפוצתו. אינו דומה ספר שנמכר ב35 ש"ח ומעלה לספר שיימכר אי"ה ב20 ש"ח.

ב' האחריות והסגנון. הרבה דברים שכתבתי, הייתי נסוג אחור מלכותבם אילו היה זה ספר מכורך. כל הניחוח הוא אחר. אני בשיטה, הוצאתי ספר שהוא באופן יחסי, 'אוטנטי', לא העליתי את כל מה שיש לי לספר, בודאי שלא, לא הכל מתאים, ולא את הכל ניתן לכתוב, אבל במה שכן נכתב, בהחלט השתדלתי להעמיד 'אותו' ולא מישהו אחר.

מסיבה זו ספרי פונה במוצהר לחוג הפנימי של רבינו זצוק"ל, אלו שהאמינו בדרכו והלכו לאורו. לא נכנסתי לפולמוסים ומחלוקות מיותרים, אבל לא התעלמתי - כמו אחרים - מפרקים מרכזיים באישיותו ובתולדות חייו. זה לא אומר שמי שלא נמנה על הציבור הזה, לא יהנה מהספר. מי שזה מסקרן ומעניין אותו, יוכל לדלג או לבלוע. מה שכן, כשכתבתי את הספר, וזה לוקח הרבה מאוד שעות, לא חישבנתי את התגובות של כלל הציבור.

ג' הספר בשלבי עימוד. בכל מקרה הוא לא יפחת משלש מאות עמ', זו חוברת עבה, שעומדת יציבה בין הספרים. אני מקוה שנוכל להוציא גם בכריכה מכובדת וחזקה עם כיתוב חיצוני גם בחזית.

יה"ר שיצא הספר בקרוב ממש, ובאופן המועיל ביותר, ויהיה הדבר לעי"נ הטהורה.

---

אגב, בסוף הספר צירפתי כמה מסמכים נדירים ומענינים מכת"י רבינו זצוק"ל.

[מענה איש]

מתוקף קשרי הידידות שנוצרו ביני לבין חבריי כאן בפורום, מזה כשמונה שנים ויותר, הריני מוצא זכות וחובה לבשר כי זה עתה בסיעתא דשמיא נכנס ספרי 'בלבת אש' לעימוד.

שיהיה בהצלחה ולתועלת.
אולי בכ''ז איזה גרגיר או שנים..

[גביר]

דומה שלפעמים כריכה רכה מחזיקה מעמד טוב יותר במקרה של נפילת הספר

[אש משמים]

לא כ"כ הבנתי מה בדיוק יהיה בספר.
עכ"פ לענ"ד מאוד מאוד חסר לציבור הרחב להבין את משנתו של מרן הגרש"א זצ"ל במספר נושאים. למשל, חינוך הבנים והבנות בסיטואציות שונות, טיפול בנוער מתקשה או נושר, היחס למדינה על כל מוסדותיה, בחירות לכנסת ולעריה, לקיחת כסף מהמדינה לצורך פרטי או ציבורי, היחס לרבנות הראשית, ועוד ועוד נושאים חמים העומדים בראש סדר היום של הציבור החרדי.
כמובן שאפשר לקרוא בעיתונים הרבה חומר בעניינים הנ"ל אך מן הראוי להביא את דעתו של רה"י בצורה ברורה והכי אמיתית שאפשר. לדוגמא, אפשר להביא סיפורים שקרו עימו מכלי ראשון וכן לתמלל דברים שאמר במקומות שונים וכמובן להביא דברים שכתב הוא בעצמו.
אם יש כבר ספר כזה אשמח לשמוע עליו ואם עדיין אין אז כדאי ללכת בכיוון הזה.

[ידידיה]

לא כ"כ הבנתי מה בדיוק יהיה בספר.
עכ"פ לענ"ד מאוד מאוד חסר לציבור הרחב להבין את משנתו של מרן הגרש"א זצ"ל במספר נושאים. למשל, חינוך הבנים והבנות בסיטואציות שונות, טיפול בנוער מתקשה או נושר, היחס למדינה על כל מוסדותיה, בחירות לכנסת ולעריה, לקיחת כסף מהמדינה לצורך פרטי או ציבורי, היחס לרבנות הראשית, ועוד ועוד נושאים חמים העומדים בראש סדר היום של הציבור החרדי.
כמובן שאפשר לקרוא בעיתונים הרבה חומר בעניינים הנ"ל אך מן הראוי להביא את דעתו של רה"י בצורה ברורה והכי אמיתית שאפשר. לדוגמא, אפשר להביא סיפורים שקרו עימו מכלי ראשון וכן לתמלל דברים שאמר במקומות שונים וכמובן להביא דברים שכתב הוא בעצמו.
אם יש כבר ספר כזה אשמח לשמוע עליו ואם עדיין אין אז כדאי ללכת בכיוון הזה.

למיטב התרשמותי ראש הישיבה זצ"ל היה נכנס בכל כוחו ועומקו לכל שאלה שבאה לפניו , גם פרטית, עד שהכריע.
ודווקא משום כך אין "כללים" שנוצרו מתוך הנכנסים לביתו.
ואין לנו אלא מה שאמר במפורש כהשקפה כללית.

אולי יש מתלמידיו שיכולים להרגיש "מה הוא היה מכריע" אך לא די בזה כדי לכתוב.

[לב_לדעת]

את רוח דבריו, וכן את האווירה שהשרה סביבו, אפשר בהחלט לקלוט מהקונטרס הנפלא ' עמוד אש וענן'.

זה כתוב מנקודת מבט של תלמיד שמעביר את התחושות וההתבוננות שלו במשך שנים. מאוד מיוחד לענ'ד

[נוטר הכרמים]

לא כ"כ הבנתי מה בדיוק יהיה בספר.
עכ"פ לענ"ד מאוד מאוד חסר לציבור הרחב להבין את משנתו של מרן הגרש"א זצ"ל במספר נושאים. למשל, חינוך הבנים והבנות בסיטואציות שונות, טיפול בנוער מתקשה או נושר, היחס למדינה על כל מוסדותיה, בחירות לכנסת ולעריה, לקיחת כסף מהמדינה לצורך פרטי או ציבורי, היחס לרבנות הראשית, ועוד ועוד נושאים חמים העומדים בראש סדר היום של הציבור החרדי.
כמובן שאפשר לקרוא בעיתונים הרבה חומר בעניינים הנ"ל אך מן הראוי להביא את דעתו של רה"י בצורה ברורה והכי אמיתית שאפשר. לדוגמא, אפשר להביא סיפורים שקרו עימו מכלי ראשון וכן לתמלל דברים שאמר במקומות שונים וכמובן להביא דברים שכתב הוא בעצמו.
אם יש כבר ספר כזה אשמח לשמוע עליו ואם עדיין אין אז כדאי ללכת בכיוון הזה.

לאט לאט. קודם כל, היריעה היא קצרה וצרה באופן יחסי. ז"א בהתחשב שחלק גדול מהספר זה עליו ואודותיו, ולא מה היה אומר, כמו גם ריבוי הנושאים שהספר עוסק בהם. יש המון דברים שנושקים בנקודות שהעלית ובהמון נושאים אחרים. לא בנוגע לבחירות ורבנות ראשית, כן בנוגע לגישה חינוכית ונושאים 'חמים' אחרים.

ידידיה כתב

למיטב התרשמותי ראש הישיבה זצ"ל היה נכנס בכל כוחו ועומקו לכל שאלה שבאה לפניו , גם פרטית, עד שהכריע.
ודווקא משום כך אין "כללים" שנוצרו מתוך הנכנסים לביתו.
ואין לנו אלא מה שאמר במפורש כהשקפה כללית.

אכן כן. מעבר להנחלת עובדות ורעיונות, אני מקוה שהצלחתי ליצוק משהו מהאוירה שהיתה סביבו. הדבר האחרון שהתיימרתי לעשות זה לרדת לפרטים ולכתוב הדרכות, שזה היה רחוק מאוד מסגנון ההתנהלות.
בכלל, נושאים אקטואליים לא תופסים נפח גדול, יחסי. כל שהיה לי חשוב הוא לא להתעלם. בפירוש לא באתי להנחיל השקפות ודרך במסגרת כמה עמודים פה ושם, אלא רק את הכיוון ואת החויות העמוקות האישיות שלי.

אגב, דומני שבכל עשרות השנים האחרונות, לא ראינו בספרות החרדית ספר אקטואלי שיטתי מאחד מגדולי הדורות או עליו. הספרות המרובה עוסקת במעשיות ואפיזודות אין ספור.

[שי אבי דוד]

ניתן להזמין תמונה זו בגדלים שונים - מארכיונו של הצלם ברוך יערי. פרטים מופיעים על גבי התמונה.

[בן ירושלים]

מתוקף קשרי הידידות שנוצרו ביני לבין חבריי כאן בפורום, מזה כשמונה שנים ויותר, הריני מוצא זכות וחובה לבשר כי זה עתה בסיעתא דשמיא נכנס ספרי 'בלבת אש' לעימוד.

הספר בְּלַבַּת אש, מכיל "לקט מאמרים ורשימות, הדרכות והנהגות, פירורים משולחן גבוה
שנאמרו ונכתבו אחר מיטתו של אבינו רועינו, רבינו הגדול, לבן של ישראל, עמוד האש והענן
מרן ראש הישיבה רבי שמואל אויערבאך זצוקללה"ה בעל 'דרכי שמואל'

להתעורר ולהתחזק לילך בנתיבתו המאירה 'אורח חיים למעלה למשכיל' ולהתדבק בארחותיו ובדרכיו הישרים

וענדנו עטרה בראשו דברות אש
אסופת חידושי תורה מכת"י רבינו זצוק"ל ושיעורים שנאמרו בישיבת איתרי".

----

שמות פרקי הספר

אקדמות מילין
א / מושבע ועומד מהר סיני
ב / בוצין בוצין מקטפיה ידיע
ג / הרב הדומה למלאך
ד / אוריתא קא מרתחא ביה
ה / ואני תפילה
ו / צריכים ללכת באש עבור השני
ז / שבת קדש קדשים
ח / הימים המקודשים בצילא דמהימנותא
ט / 'יום מתן תורתנו' בצילא דמהימנותא
י / דרכי העבודה
יא / במלחמת אש דת השערה
יב / 'מיצוי נפשו עתה בלי רצף העבר וההווה'
יג / סוף דבר הכל נשמע

----

הספר מעותד להכיל כשלש מאות עמ' ויותר. בכריכה רכה משובחת.
פרטים נוספים יבואו. נקוה שבקרוב ממש. אם ירצה ד'.

נוטר ידידי, בהכירי חלק נכבד מהחומר לא נותר לי אלא לברך שדבריך המאירים , המדויקים והמגדירים, יעשו פרי בליבות המעיינים. גם מי שלא זכה להכיר את רבינו זי"ע לא יכול שלא יחוש את גדלותו המיוחדת באמצעות דבריך.
למקרא חלק מהדברים מתעוררות אצלי הרבה הערות לתוספת דבריך המאירים (בעיקר מתקופות ישנות יותר) , ולואי ואזכה בעז"ה.

[נוטר הכרמים]

ב"ה השתכנעתי מדברי המצדדים בעד כריכה קשה. הגיעו אלי גם הרבה חומרים חדשים ומרגשים, ומשכך, משכתי את חלק התולדות מהעימוד, על מנת לעבות ולשדרג את הספר מכל הבחינות. כנראה מחמת כך הוצאת הספר תתעכב בכמה שבועות. אקוה שבמהלך חודש מנחם אב, נתנחם על האב הגדול, בהופעת הספר.

יישר כח על המשוב והעידוד.

[שומע ומשמיע]

מחכה מאד!
אם אפשר שאלה: הצורת פנים תהיה בעיקר על 'פני רבו' של ר' שמואל, או על עבודתו הפרטית [ועל מקורות הצמיחה שלו]?
וגם מעניין האם יהיה 'בשר' על דרכי הלימוד.

[נוטר הכרמים]

מחכה מאד!
אם אפשר שאלה: הצורת פנים תהיה בעיקר על 'פני רבו' של ר' שמואל, או על עבודתו הפרטית [ועל מקורות הצמיחה שלו]?
וגם מעניין האם יהיה 'בשר' על דרכי הלימוד.

על דרכי הלימוד כבר נכתב בארוכה ב"ה. כתבנו באריכות בס"ד פרק רחב מאוד על בחרותו ודרכי הצמיחה, פרק זה עדיין נכתב כל הזמן עם חומרים לא ידועים.

בעקבות הפיכת החוברת לספר, האופי ישתנה מעט, זה לא רק זכרונות שלי עם תוספות מאחרים, אלא משהו יותר רחב ומקיף. ד' יהא בעזרנו.

[קרית מלך]

קבלתי את המלצת ידידנו נוטר הכרמים ורכשתי את החוברת עמוד אש וענן, כמדומני שלא נראה כזאת במחוזותינו, לפני שנים רבות שמעתי ממו"ר הגאון הגדול הגרב"ש דויטש שליט"א שהקושי הגדול בספרי התולדות שנכתבו על גדולי ישראל הוא בכך שנכתבו ע"י אנשים מוכשרים בכתיבה אך פשוטים ברמתם התורנית ועל כן אינם מצליחים להעביר נכונה את הדמות עליה הם כותבים [הדברים נאמרו ביחס {חיובי מאד} לחוברת תולדות על מרן הגרש"ז זצלה"ה שנכתבה ע"י אחד מתלמידיו שהצליח לבטא בה את גדולתו התורנית באופן מקיף ומיוחד], כמדומני שזהו הביטוי הנכון לגבי החוברת הנ"ל מבין שיטיה ניכר שהכותב "שייך" לנכתב. אכן הדברים נשגבים ומרוממים, ונוראים למתבונן.
אולם אליה וקוץ בה השפה "הכבדה" בה נכתבו הדברים מונעת מצעירי הצאן את הלימוד בה. כדאי מאד שבספר "בלבת אש" תוקדש תשומת לב גם לענין זה - להנגיש את קריאת תולדות האדם הגדול בענקים גם לצעירים. בכך בודאי תרבה התועלת.

[נוטר הכרמים]

לפני מספר חדשים בקשו כאן מאוד את ההספד הנפלא של הגאון רבי אריה לייב אויערבאך שליט"א בן הגרא"ד שליט"א שנאמר בהר נוף. במסגרת איסוף חומר נוסף השגתי את עיקרי הדברים. הנה הם לפניכם.

[נוטר הכרמים]

עוד אנו מדברים, ספר חדש 'תפארת שמואל' לאור תורתו והנהגותיו בקודש של רבינו זצוק"ל, מאות עמודים גדושים בתוכן. בעיקר - תורני.
מאת תלמידו הרב הגאון רבי ישראל ויינר שליט"א, מיושבי שבת תחכמוני בישיבת מעלות התורה מזה טו"ב שנים, [אח של הגאון רבי אליהו שליט"א].

בהמשך אי"ה אפרט יותר, ואולי נוכל להעלות דברים.

[נוטר הכרמים]

מלבד זאת, כרך נוסף בסדרת השיחות על המועדים 'אהל רחל' על עניני בין המצרים. בעריכת הרה"ג ר' יאיר ארלנגר שליט"א.

[ידידיה]

בהמשך אי"ה אפרט יותר, ואולי נוכל להעלות דברים.

נשמח.

(אמנם ממעטים בשמחה, אך בד"ת לא נמנעים)

[שמשון]

עוד אנו מדברים, ספר חדש 'תפארת שמואל' לאור תורתו והנהגותיו בקודש של רבינו זצוק"ל, מאות עמודים גדושים בתוכן. בעיקר - תורני.
מאת תלמידו הרב הגאון רבי ישראל ויינר שליט"א, מיושבי שבת תחכמוני בישיבת מעלות התורה מזה טו"ב שנים, [אח של הגאון רבי אליהו שליט"א].

בהמשך אי"ה אפרט יותר, ואולי נוכל להעלות דברים.

ספר נפלא. כל מילה זהב.

[נוטר הכרמים]

עוד אנו מדברים, ספר חדש 'תפארת שמואל' לאור תורתו והנהגותיו בקודש של רבינו זצוק"ל, מאות עמודים גדושים בתוכן. בעיקר - תורני.
מאת תלמידו הרב הגאון רבי ישראל ויינר שליט"א, מיושבי שבת תחכמוני בישיבת מעלות התורה מזה טו"ב שנים, [אח של הגאון רבי אליהו שליט"א].

בהמשך אי"ה אפרט יותר, ואולי נוכל להעלות דברים.

ספר נפלא. כל מילה זהב.

אכן כך. אין לי את הזמן לעת עתה להאריך.

[קרית מלך]

הספר תפארת שמואל מיוחד במינו, כולל גילויים נפלאים בכל התחומים, הכותב מביע רגשות לבו באופן נדיר ומדהים הכולל תיאורים מזמנים ומועדים שונים בצילו של ראש הישיבה זצ"ל, ומעביר את תחושת החוויה הרוחנית שהורגשה בבית מדרשו.
על הרעיון אודות זה שגילוי תורת הגר"ח מבריסק גרם לזה שלא יגיעו לידי הגשמה בלימוד הקבלה ניתן לומר שרק עבור זה היתה כדאית כל ההדפסה, ק"ו שכולו מלא בחידושים מזן אל זן. [אולי כדאי היה שיעבור הגהה נוספת משגיאות דפוס וכפילויות בטרם ההדפסה, בתקוה שיתקנו זאת במהדורות הבאות].

[נוטר הכרמים]

זה עתה העברתי לעימוד את ספרי 'בלבת אש', בסיעתא דשמיא. כמובן שאינו מושלם ומוגה סופית, אבל כמעט.

אתכבד להעתיק לכאן את התוכן המפורט של החלק העיקרי - חלק התולדות.


אקדמות מילין
בלבת אש / שר בלול מאש וממים / קובץ על יד / כל חפציך לא ישוו בה / ברכות והודאות

א / מושבע ועומד מהר סיני
עומדות היו רגלנו בהר סיני / מושבע ועומד מהר סיני / מעמד הר סיני – מקור היניקה והדביקות באבות הקדושים / "כדיוטגמא חדשה": בלי שחיים את ה'כחדשים' – חסר במלכות שמים / שמחים כנתינתן מסיני / החרדה והבושה בשכחת דבר אחד מן התורה / התורה ניתנה לכל ישראל, גדול וקטן / 'כחדשים' בכל יום ויום בעסק התורה / 'כחדשים' – בחידושי תורה / ה'התחדשות' ע"י רבינו חיים הלוי זיע"א / 'כחדשים' – להתחיל אפילו כמה פעמים בכל יום / 'כחדשים' - במצות קריאת שמע / 'כחדשים' - בשעת קריאת התורה / גם יראה וגם אהבה / יראתו קודמת לחכמתו / תורת ד' – גילוי גבוה מעל גבוה / "כדי שתתעצם נשמתנו בעצמות ורוחניות וקדושת מקור מוצא התורה" / תורה מתוך יראת שמים / רבינו ה'קצות החושן' זיע"א - קדושת התורה מתוך יראתו הנוראה / 'ואתה פה עמוד' – כל אחד לפי דרגתו / 'אורח חיים למעלה למשכיל' – 'נזורו אחור' / ויסעו מהר ה' / ומשה נגש אל הערפל

ב / בוצין מקטפיה ידיע
במעלליו יתנכר נער / שליטה במרחבי התורה ללא מיצרים / מעצמו למד תורה / מתאבק בעפר רגליהם / בצילו של ה'דובב מישרים' / בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן

ג / הרב הדומה למלאך
והוא עומד עליהם / השיעורים – מעמד מסירת התורה לדורות / לעסוק ב"לב" של הסוגיא / בירור וליבון שיטות הראשונים / דרכי הלימוד / סדרי השיעורים / החביבות ל'כתבים' / השיחות - קול ה' חוצב להבות אש / מלאך המכה על קדקדו ואומר לו גדל

ד / אורייתא קא מרתחא ביה
יחיד בנגלה יחיד בנסתר / איש האשכולות / בוחן ובודק גנזי נסתרות / כארי יתנשא בעמלה של תורה / בצמאון – 'כמו שלא טעמו טעם מים' / אש תמיד תוקד / כל מעייני בך / לזרוק את עצמו אל התורה / ללמוד בעיון במיצוי כל הכוחות / כי הם חיינו

ה / ואני תפילה
נתינת חשיבות ויקר לתפילה / קביעות מקום לתפילה – בחינת 'ואני תפילה' / 'שטעמה טעם תפילה' – טעם והתחדשות בכל תפילה ותפילה / אל תעש תפילתך קבע אלא רחמים ותחנונים / 'המקרב את קרוביו' – 'אז תקרא וה' יענה' / קירבת ד' – חיים רוחניים ומרוממים / עיקר מטבע וצורת מצות תפילה היא קירבת ד' / ההכנה הראויה לקירבת ד' של תפילה - קירבת ד' בכל הנהגת החיים / תפילה על צער השכינה מתוך ביטול העצמיות / 'כאיל תערוג' - מעלת החסיד, ותכונת החסידה שבחיות / הקירבה לבריות – ביטול מחיצות האנוכיות / ואשפוך את נפשי לפני ד' - שמוסר את עצמו להקב"ה לגמרי / 'שכינה מצויה כנגדו' ו'בכל דרכיך דעהו' / תקנת מאה ברכות – מזון הנפש / תפילותיו וברכותיו עושות רושם

ו / 'צריכים ללכת באש עבור השני'
'עזב תעזב' - אפילו מאה פעמים / 'בכל אשר ימצא בכוחו לעשות' / להחיות רוח שפלים ונדכאים / לב אלמנה ארנין / צר בצרתם ושמח בשמחתם / 'צריכים לעשות את המוטל ואת הצריך לעשות' / 'ישלמוני רעה תחת טובה' / אוהבן של ישראל / העידוד והנוחם – התגברות הרוח / משכיל אל דל ואל עשיר / כנגד רוחו ומקומו של כל אחד / תלמידיו כבניו

ז / שבת קדש קדשים
יהודי של שבת / אהבה ויראה, חיות וחדוה / 'רותח' בשלהבת אש השבת / זעקת השבת / מתנה טובה – דין וחשבון / "לך והודיעם" / תחילה למקראי קודש / שבת! שבת! שבת! / וגילו ברעדה / נשמה יתירה / שבת ויום טוב - מחוץ לחשבון הקצוב ברוחניות / הכנה דרבה / באור פני מלך חיים / להוסיף בכבודה של השבת – לשוב לפרק כירה / לקראת שבת לכו ונלכה / דברות קדשך בלהבות אש / שבת קודש עליית כל העולמות / קל יותר להגיע ללימוד תורה לשמה / מחיל אל חיל / ושבת קדשך באהבה וברצון הנחלתנו / מה ידידות מנוחתך / שינה בשבת ושינון בשבת / לא'ל אשר שבת – נשמת השבת / הכל מודים שבשבת ניתנה תורה / מענגיה לעולם כבוד ינחלו / חרדה מכל חשש מכשול / קריאת התורה – כנתינתה מסיני / רעוא דרעוין – עולמך תראה בחייך / יציאות השבת / ליום שכולו שבת / כנתינתה כך נטילתה / ירויון מדשן ביתך ונחל עדניך תשקם

ח / הימים המקודשים בצילא דמהימנותא
ושמרתם את המצות / לילה כיום יאיר / החביבות לעושי מצוה / ההגדה ומצות הסיפור / מוציא מצה / שולחן עורך / הלל – נרצה / בין פסח לעצרת / ימי בין המצרים – ימי החורבן / זוחלים ורועדים מיום בואך / קדוש ונורא שמו / עבודה פנימית יוקדת / במחיצת מרן הגרי"ז זיע"א / עיצומו של יום מכפר / במשקל ומאזני צדק / בין עשור לחג / ושמחתם לפני ד' אלקיכם / והיית אך שמח / שש ושמח בשמחת התורה / בני בינה ימי שמונה / קיימו וקבלו באהבה / טובים דודיך מיין / המשך הזמן / בעליה תמידית

ט / 'יום מתן תורתנו' בצילא דמהימנותא
'יפה שעה אחת' / ה"לב" של עבודת הספירה / "בחודש השלישי באו הר סיני" / הימים האלו נזכרים ונעשים להיות מוכנים בכל לב / "גדול יום ד' ומי יכילנו" / עליונים ששו ותחתונים עלזו / האש הגדולה ליהטה / בי היכלא – הישיבה הקדושה / 'לא ייעפו ולא ייגעו' / "אהבה רבה" בבכיות נוראות / 'צבי ואתרעי בן ומסר לן אורייתא' / "קדוש היום לאדונינו... חדות ד' היא מעוזכם" / השקידה הנוראה שגרמה לחלישות הדעת / קבלת התורה בבית החולים / "והודעתם לבניך ולבני בניך" – שמחת התורה עם צעירי הצאן

י / דרכי העבודה
אור האמונה / הן יראת ד' היא חכמה / החזק במוסר אל תרף / פתח מפולש כחודה של מחט / חשבונו של עולם / התנערי מעפר קומי / נקיות וזכות המעשים / עוז וחדוה במקומו / ענוה גדולה מכולן / נקיות הדיבור והשמיעה / טהור בכל מיני טהרה / סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה / האמת והשלום אהבו / אין 'בכלל מאתים מנה' ברוחניות

יא / שולחנך גדול משולחנם
האושר הגדול שבישיבה בבית ד' / תורה דיליה / חיי גדלות ורוממות / לא לעצור!

יב / דרכי החינוך
'לך בכחך זה' / על פי דרכו / לברר את הרצון

יג / במלחמת אש דת השערה
במערכה על נשמת האומה / בקשו לעקור את הכל / מלחמה כוללת נגד ה'אשר קרך' / 'אין האש בוער בקרבם' / בל יראה ובל ימצא / 'בלתי לד' לבדו' / אש של חמימות

יד / כליל תפארת בראשו נתת
חסד עם גבורה / לבושו צדקה מעטהו קנאה / ה'חידוש' בפשטותו / רצון ד' בכל המצבים / שלטון הדעת / עבד נאמן קראת לו

טו / 'מיצוי נפשו עתה בלי רצף העבר וההווה'
טבילה בתוך התורה והמצוות / לחוות את הדברים בעצמותם עד כלות / 'כל עצמותי תאמרנה' בכל דבר ד' / התורה והמצוות עצם מציאות החיים

טז / סוף דבר הכל נשמע
המעלות הגדולות נמסרו במצות עשה / שכן מסרה לבן דעת / ד' נתן – המתנה הגדולה / ד' לקח – לקיחה תמה / הנה נחלת ד' בנים / ליאור באור החיים

רעיא מהימנא – שיר / תצלומי מכתבים

[שומע ומשמיע]

עוד אנו מדברים, ספר חדש 'תפארת שמואל' לאור תורתו והנהגותיו בקודש של רבינו זצוק"ל, מאות עמודים גדושים בתוכן. בעיקר - תורני.
מאת תלמידו הרב הגאון רבי ישראל ויינר שליט"א, מיושבי שבת תחכמוני בישיבת מעלות התורה מזה טו"ב שנים, [אח של הגאון רבי אליהו שליט"א].

בהמשך אי"ה אפרט יותר, ואולי נוכל להעלות דברים.

איפה נמכר?

[נוטר הכרמים]

הספר תפארת שמואל נמכר במחיר מוזל מאוד - 30 ש"ח, בדוכני בלוי בשבוע שעבר. בירושלים נמכר בבית המחבר ברמות א' ובעוד כתובות. בבני ברק בהרב שך 1 משפ' ציטרנבוים, מול איצקוביץ.

[דעת_האברך]

עלעלתי הבוקר בספר וצדה עיני דבר פלא, שכתב בשם הגרש"א שדעת אביו הגרש"ז היתה שאין להחמיר בגבינה צהובה של ימינו כדין גבינה קשה, ולא צריך לחכות שש שעות בין גבינה צהובה לבשר, וכן נקט להקל הגרש"א עצמו. הדין מצד עצמו מסתבר מאד ואכמ"ל, אולם הפלא הוא שבכמה וכמה ספרים העתיקו הוראה בשם מרן הגרש"ז שראוי להחמיר בזה, ועל כל פנים שהוא החמיר בזה לעצמו (כמדומני בקיצור שו"ע פפויפר ועוד ספרים).

[אש משמים]

לפני שנים סיפר לי ת"ח מופלג ותלמידו הקרוב, שהיה אצל רה"י כשאכל פירות יבשים ולא פתח ובדק אותם אלא אכל מהאריזה כמו שהם וכשהתפלאתי ע"כ שח לי אותו תלמיד ותיק שפעם בא לרה"י הרב ויא ועורר על עניין התולעים וכו' אז אמר לו רה"י 'נפתח ונבדוק' ובאמת פתחו ולא מצאו כלום ופני הרב ויא חפו..
היש מי שיכול להוסיף פרטים בעניין?

[צבי וחמיד]

לפני שנים סיפר לי ת"ח מופלג ותלמידו הקרוב, שהיה אצל רה"י כשאכל פירות יבשים ולא פתח ובדק אותם אלא אכל מהאריזה כמו שהם וכשהתפלאתי ע"כ שח לי אותו תלמיד ותיק שפעם בא לרה"י הרב ויא ועורר על עניין התולעים וכו' אז אמר לו רה"י 'נפתח ונבדוק' ובאמת פתחו ולא מצאו כלום ופני הרב ויא חפו..
היש מי שיכול להוסיף פרטים בעניין?

הסיפור כצורתו קשה. וכי מפני שלא תמיד יש תולעים חפו פני הרב ויא?
בביתי בודקים תמיד כהוראותיו, פעמים הרבה שמצאנו, ופעמים רבות יותר לא מצאנו.
(אפרסק נקי ויפה שרק אחרי פילוחו נתגלה ארבו בקרבו, צימוקים נקיים לחלוטין שרק אחרי ההשריה ברותחין יצאו צימוקי החי שבהן, בננות! שרק אחר ניעורן נתגלה נשרן השחור ומהלך, ועוד כהנה וכהנה. לראות ולא להאמין!)

כמובן, אי''ז נוגע אם אכן דעתו הרמה זצ''ל הייתה אחרת מלכתחילה, אך לא תוצאות הבדיקה הן הפוסקות.

[נוטר הכרמים]

לפני שנים סיפר לי ת"ח מופלג ותלמידו הקרוב, שהיה אצל רה"י כשאכל פירות יבשים ולא פתח ובדק אותם אלא אכל מהאריזה כמו שהם וכשהתפלאתי ע"כ שח לי אותו תלמיד ותיק שפעם בא לרה"י הרב ויא ועורר על עניין התולעים וכו' אז אמר לו רה"י 'נפתח ונבדוק' ובאמת פתחו ולא מצאו כלום ופני הרב ויא חפו..
היש מי שיכול להוסיף פרטים בעניין?

הסיפור כצורתו קשה. וכי מפני שלא תמיד יש תולעים חפו פני הרב ויא?
בביתי בודקים תמיד כהוראותיו, פעמים הרבה שמצאנו, ופעמים רבות יותר לא מצאנו.
(אפרסק נקי ויפה שרק אחרי פילוחו נתגלה ארבו בקרבו, צימוקים נקיים לחלוטין שרק אחרי ההשריה ברותחין יצאו צימוקי החי שבהן, בננות! שרק אחר ניעורן נתגלה נשרן השחור ומהלך, ועוד כהנה וכהנה. לראות ולא להאמין!)

כמובן, אי''ז נוגע אם אכן דעתו הרמה זצ''ל הייתה אחרת מלכתחילה, אך לא תוצאות הבדיקה הן הפוסקות.

כבר דשו בענין זה לעיל, וכנראה נוסף כאן גם דמיון. דפדף אחורה.

[ידידיה]

Screenshot_2018-07-23-22-53-44.png (275.35 KiB) נצפה 14760 פעמים

עלעלתי הבוקר בספר וצדה עיני דבר פלא, שכתב בשם הגרש"א שדעת אביו הגרש"ז היתה שאין להחמיר בגבינה צהובה של ימינו כדין גבינה קשה, ולא צריך לחכות שש שעות בין גבינה צהובה לבשר, וכן נקט להקל הגרש"א עצמו. הדין מצד עצמו מסתבר מאד ואכמ"ל, אולם הפלא הוא שבכמה וכמה ספרים העתיקו הוראה בשם מרן הגרש"ז שראוי להחמיר בזה, ועל כל פנים שהוא החמיר בזה לעצמו (כמדומני בקיצור שו"ע פפויפר ועוד ספרים).

[בן ירושלים]

רכשתי הספר , והוא לא מש מידי . מלא וגדוש מזן אל זן וניכר שנכתב על ידי ת"ח שירד לדעת רבו. (הבקורת שלי היא בעיקרה טכנית ועל העריכה ולא על המהות)
נקודה בולטת - ישנן הנהגות והדרכות שמובאות בספר ואחרים שמעו מרבינו זצ"ל דברים שונים או בסגנון שונה. כל מי שזכה לגעת בקצות שולי גלימתו יודע אל נכון שההתיחסות שלו תמיד היתה לפי השואל - פעמים ענה לשנים בצורה שונה לחלוטין. וזו גדולתו - לדעת מתי ללחוץ ומתי להרפות , ממי לדרוש מה, ועל מה לעמוד. דוגמה - יצא לי לשוחח איתו כמה פעמים על ענין פאה נכרית. מחד, דעתו הידועה מאד לא היתה בעד הענין, ומאידך תמיד הדגיש שזו בעיה של גדולי הדור ולא בעייתה הפרטית של בוגרת סמינר שחיה באוירה כללית אחרת. וכשהיה צריך להתיחס נקודתית נזהר בהתיחסות , בהגדרות , בניסוחים. אשרי עין ראתה זאת. ! לכן כמעט אף פעם לא ידעת מראש איך יגיב ואיך יתיחס לשאלה שכבר עלתה על שלחנו כמה פעמים.
חבר ספרדי מתלמידיו הקרובים התיעץ איתו על בתו שלא רוצה ללבוש פאה. הר"י מחד מאד תמך בענין, ומאידך אמר שאם התנאי הזה יפגע באיכות של הבחור כי בדר"כ הבחורים הטובים רוצים רוח אשכנזית (אשה עם פאה) אז לא שווה לעמוד על זה.

בענין אחר .באחד הפעמים שעוד התפללנו בביתו בגשר החיים (ואז היה מרשה לעצמו להתפלל באריכות יתר, ואילו בבית הכנסת היה מקצר), הגיע בחור צעיר שהיה מהבולטים בשיעור א בישיבה. הבחור התפלל עם כל ההתלהבות. אחרי התפילה הגר"ש שאל אותי מיהו הבחור. והוסיף: התפילה שלו לא מוצאת חן בעיני, הוא מתלהב יותר מדי . אני חושש..." ואני לא הבנתי על מה הר"י מדבר, סוף סוף יש לקב"ה מישהו לענין (וכמו שהר"י מתפלל חזק). אחרי חצי שנה הבחור הלז התערער נפשית ועזב את הישיבה ולא יצא ממנו כלום
סופו של דבר אין כמעט "כזה ראה וקדש" בהנהגותיו אלא רק כיוון כללי ומבט מקורי של רבינו.

[צבי וחמיד]

רכשתי הספר , והוא לא מש מידי . מלא וגדוש מזן אל זן וניכר שנכתב על ידי ת"ח שירד לדעת רבו. (הבקורת שלי היא בעיקרה טכנית ועל העריכה ולא על המהות)

גא''מ. נפלא!

[אש משמים]

לפני שנים סיפר לי ת"ח מופלג ותלמידו הקרוב, שהיה אצל רה"י כשאכל פירות יבשים ולא פתח ובדק אותם אלא אכל מהאריזה כמו שהם וכשהתפלאתי ע"כ שח לי אותו תלמיד ותיק שפעם בא לרה"י הרב ויא ועורר על עניין התולעים וכו' אז אמר לו רה"י 'נפתח ונבדוק' ובאמת פתחו ולא מצאו כלום ופני הרב ויא חפו..
היש מי שיכול להוסיף פרטים בעניין?

הסיפור כצורתו קשה. וכי מפני שלא תמיד יש תולעים חפו פני הרב ויא?
בביתי בודקים תמיד כהוראותיו, פעמים הרבה שמצאנו, ופעמים רבות יותר לא מצאנו.
(אפרסק נקי ויפה שרק אחרי פילוחו נתגלה ארבו בקרבו, צימוקים נקיים לחלוטין שרק אחרי ההשריה ברותחין יצאו צימוקי החי שבהן, בננות! שרק אחר ניעורן נתגלה נשרן השחור ומהלך, ועוד כהנה וכהנה. לראות ולא להאמין!)

כמובן, אי''ז נוגע אם אכן דעתו הרמה זצ''ל הייתה אחרת מלכתחילה, אך לא תוצאות הבדיקה הן הפוסקות.

כבר דשו בענין זה לעיל, וכנראה נוסף כאן גם דמיון. דפדף אחורה.

היכן דשו?
אבקש יחס ענייני, אם יש לך הערות מחכימות בעניין בבקשה אבל לכתוב 'דמיון' זה לא ענייני (ואפי' מבזה לתלמידו הקרוב הרוצה להחכים מרבו..)
אשמח לקישור המדבר בזה.

[הפצת המעיינות]

תאנים

[קרית מלך]

בספר תפארת שמואל ישנה התייחסות לענין בדיקת התנאים ובירור שיטתו ההלכתית בענין לטובת החברים אעתיק את דבריו.

"בענין תולעים. סיפר רבנו עובדא ששמע מר' שמואל הילמאן מלונדון בעמ"ח ספר אור הישר, שמרן הגרי"ס ז"ל שלח מכתב שאלה למרן הגרע"א ז"ל למה אנו צריכין לבדוק אוכלין מתולעים הא מתעסק הוא [ואין כאן משום מתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה, דהא מאוסים הם ולא ניח"ל עי' ערוה"ש יו"ד סי' פ"ד ס"ג, וגם שאינן נרגשים], ותשובה ח' בשו"ת הגרע"א נכתבה כמענה לקושיית הגרי"ס ז"ל. ורבנו אמר שלדעתו מדאורייתא בטל ברוב ומדרבנן הוי מתעסק, ומעיקר הדין אם אינו מצוי ושכיח אי"צ לחוש וסגי בבדיקה קלה. ומלפנים אחר הבדיקה היה נוהג לאכול תאנים שמורות (ר' מיכה רוטשילד בדק עבורו שאינם נגועים), ולאחר שנים שוב הפסיק כיון שמצא אותם נגועים".

[שומע ומשמיע]

עלעלתי הבוקר בספר וצדה עיני דבר פלא, שכתב בשם הגרש"א שדעת אביו הגרש"ז היתה שאין להחמיר בגבינה צהובה של ימינו כדין גבינה קשה, ולא צריך לחכות שש שעות בין גבינה צהובה לבשר, וכן נקט להקל הגרש"א עצמו. הדין מצד עצמו מסתבר מאד ואכמ"ל, אולם הפלא הוא שבכמה וכמה ספרים העתיקו הוראה בשם מרן הגרש"ז שראוי להחמיר בזה, ועל כל פנים שהוא החמיר בזה לעצמו (כמדומני בקיצור שו"ע פפויפר ועוד ספרים).

כבר דשו ביה בוויכוחים מה הייתה מסקנתו בזה.

[אש משמים]

תאנים

יש"כ על הקישור.
באמת פלא על מה יצא הקצף של הנוטר אשר שם הביא בעצמו שכך נהג רה"י זצ"ל ואיך כתב 'דמיונות' על סיפור דומה שהביא בעצמו שם?!
ז"ל שם:

נוטר הכרמים כתב:
בקשר לאכילת תאנים, אצרף בזה ממחברת של תלמיד:
ראה אחד בודק תאנה, ואמר שלא צריך לבדוק, דכל החשש הוא דוקא בתאנים גרועות ששהו בחוץ וכד' ולכן הם מתליעות, אבל תאנים שנשמרו היטב אין בהם חשש. והוסיף דמ"מ אי"ז איסור דאורי' שהרי התולעים בטלות ברוב וזה אסור רק מדרבנן, ובאיסור דרבנן יש לדון האם מתעסק אסור, ולא שייך לומר דאין כאן מתעסק דהוה כמתעסק בחלבים ועריות דחייב שכן נהנה, דכיוון שאין בזה ממשות לא שייך לומר שנהנה מהתולעים.
[ואמרתי לו שאפשר שמה שלא רואים את התולעים אי"ז מרוב קטנותם אלא שצבעם דומה לפרי, וביטל חשש זה. והבנתי כוונתו שסוכ"ס אין בזה ממשות ולכן זה בטל. עוד אמר שמה שרואים בהגדלה ע"י זכוכית מגדלת אין בזה כלום, דא"כ גם לנשום א"א שהרי באוויר יש חיידקים. ואמר לי שפעם היה אצלו אדם אחד [מיכה רוטשילד] ובדק את התאנים ולא מצא כלום]

[נוטר הכרמים]

אש משמים, על מה יצא קצפך, כל מה שכ' עליו שנראה לי תוספת היינו החלק של הרב וייא בסיפור.

[לב_לדעת]

עוד אנו מדברים, ספר חדש 'תפארת שמואל' לאור תורתו והנהגותיו בקודש של רבינו זצוק"ל, מאות עמודים גדושים בתוכן. בעיקר - תורני.
מאת תלמידו הרב הגאון רבי ישראל ויינר שליט"א, מיושבי שבת תחכמוני בישיבת מעלות התורה מזה טו"ב שנים, [אח של הגאון רבי אליהו שליט"א].

בהמשך אי"ה אפרט יותר, ואולי נוכל להעלות דברים.

אכן מאות עמודים גדושים בתוכן תורני מובהק. ובוודאי שניכר היטב על המחבר שבר אוריין הוא.

אך א'א להתעלם שיש בספר חלק רחב מ'תורה דיליה' דהמחבר, כאשר הוא מסביר היטב את הליכות רבו מרן הגר'ש, ואולי היה נדרש מהמחבר להתמקד בסיפורים יבשים או ציטוטים והנהגות מהגר'ש כפי שהובא בחלק נכבד מהספר, ופחות ב'פרשנות' תורנית לעקרונות של מרן.

ניכר בספר שהוא נכתב בסערת רגשות מסוימת, עריכה נוספת, חלוקה לקטעים, מחיקת כפילויות, יכולה לעשות לו טוב. הבנתי שעכשיו יוצאת מהדורה שניה יותר מתוקנת.

בכלל, ניכר שהסתובבו סביב מרן זצ'ל הרבה תלמידי חכמים יודעי ה' משכמם ומעלה, יבול הקונטרסים והספרים שיוצא ממעגל המקורבים הוא נדיר ברמתו ובהיקפו. חבל מאוד, כפי שכתבתי כבר בעבר, שבחיי חיותו של מרן לא זכה הציבור הרחב להיחשף לבית המדרש שהיה יחסית סגור.

היה ידוע שמסתובבים שם ת'ח, היה ידוע שהגר'ש מחנך להתמסרות ללימוד בכל הכוחות באופן מיוחד שונה ממקומות אחרים, אך לא נחשפנו מעולם לרמות כאלו של עבודת ה' בכל התחומים והשטחים. חבל על דאבדין ולא משתכחין. אשרינו שזכינו בספרות שמנציחה ומעבירה את כל זה.

[ישא ברכה]

מסיבה זו ספרי פונה במוצהר לחוג הפנימי של רבינו זצוק"ל, אלו שהאמינו בדרכו והלכו לאורו. לא נכנסתי לפולמוסים ומחלוקות מיותרים, אבל לא התעלמתי - כמו אחרים - מפרקים מרכזיים באישיותו ובתולדות חייו. זה לא אומר שמי שלא נמנה על הציבור הזה, לא יהנה מהספר. מי שזה מסקרן ומעניין אותו, יוכל לדלג או לבלוע. מה שכן, כשכתבתי את הספר, וזה לוקח הרבה מאוד שעות, לא חישבנתי את התגובות של כלל הציבור.

יה"ר שיצא הספר בקרוב ממש, ובאופן המועיל ביותר, ויהיה הדבר לעי"נ הטהורה.

---

אגב, בסוף הספר צירפתי כמה מסמכים נדירים ומענינים מכת"י רבינו זצוק"ל.

נשמע מסקרן מאד. אני חושב שברי הדעת בכל החוגים והעדות מעדיפים לקרוא ספר אוטנתי שמשקף את איש האלוקים הזה מאשר ספר שמעלים עין לרצות קהל כזה או אחר (והשוטים שבעם לא יקראו גם חידושי תורה משמיה). אני באופן אישי סקרן להכיר את דרכו, כמו למשל את ההכרה מחד ההכרה שכל עובד ה' סולל את דרכו המתאימה לו בעבודת ה', ומאידך את השמרנות האדוקה למסורת האבות.

ממגוון החוברות והספרים שראיתי עד הנה, ניתן לאבחן דבר אחד. רוב הכותבים לא עושים זאת מטעמים כלכליים, ולא מוצאים קובצי תמונות וכדו', להעשיר את כיסם, אלא יש להם חיבור עמוק מאד אל הגר"ש, ומכבדו בחייו כך מכבדו במותו, הם מוצאים פורקן רוחני ונפשי בהצבת דרך רבם כאילו הוא עומד לפניהם ומשמש, והם ממשיכים לינוק ממנו דעת אלוקים. הכתיבה מאד אישית, ומציגה את מקום החיבור המסוים אל התלמיד עם רבו. נפלא מאד!

ולמרות שיש גם בהחלט מה לבקר, בכל זאת זן הספרים העשוי מפי תלמידים נאמנים שחיו עם האיש וקיבלו ממנו תורה ועבודה אינו דומה לכתיבת סופרים שעטו שלל על הדמות וכתיבתם פעמים רבים חיצונית.