''מקרא מפורש'' להורדה

[שייף נפיק]

אחי ורעי בני בית המדרש דכאן!
אי"ה אקוה לסייע בהוצאת הספר מקרא מפורש להגאון המופלא רבי יצחק יהודה טרונק מקוטנא זצוק"ל
מאחרוני גאוני פולין - חתן השם משמואל - נכדו של בעל ישועות מלכו שגם הוציא את כתביו.
ברצוני לפרסם את ספרו ''מקרא מפורש'' המלא בדברים מתוקים מזן אל זן, בחריפות ובקיאות רבה, בסגנון אופייני לגאוני פולין מן הדור ההוא, ( הספר דומה מאוד לחידושים המובאים בפרדס יוסף, ואף הובא הרבה בפרדס יוסף) הספר לא נדפס שוב רק במהדורת צילום, דא עקא, שכפי הנראה נדפס במהירות, וחסרים בו מראי מקומות רבים, ועוד תיקונים שיש לתקן, ואני מפרסם כאן את הספר לפי פרשיות, ואבקש מידידי ורעי שימו עינכם וליבכם על הספר, ותאירו ותעוררו באהבתכם עד שתחפ"ץ.

פרשת שלח.docx

(35.56 KiB) הורד 341 פעמים

[נוטר הכרמים]

יישר כחכם. חזקו ואמצו.
זהו ספר נפלא ביותר. אני זכיתי ליאות לאורו כמה פעמים. הפלא ופלא.

[שייף נפיק]

פרשת קורח.docx

(19.17 KiB) הורד 284 פעמים

מחכה מאוד להערותיכם ולמראי מקומות.

[נוטר הכרמים]

פתגם חדש:

שאומרין "אז מ'מאכט אשטעקין ווערט ער אויך אמענש'' (כאשר עושים מינוי למקל גם הוא נהיה בן אדם)...

מה מקורו?

בפס' יט - שינוי גדול מהמשמעות של הפס', הברית מלח קאי על הברית בין הקב"ה לכהנים, ואילו לפי פירושו זה קאי על הנתינה של מתנו"כ. וצ"ב מה ענין הברית כאן. ואין משיבין וגו'.

על פס' כ יש לציין את לשון הרמב"ם סוף הל' שמו"י.

[שייף נפיק]

יישר כוח על הערותיך!!
מה כוונתך למקור, ומה המקור שאלוקים רוצה גם מטאטא יורה?
זה פתגמים שרווחו בין זקני/נות פולין..(וצפת..)
אלא אם כן כוונתך למקור מדברי חז"ל?

[חיימקה]

.

[שייף נפיק]

פרשת חוקת.docx

(19.99 KiB) הורד 301 פעמים

מצפה מאוד להארותיכם והערותיכם!

[מיני ומינך]

מצפה מאוד להארותיכם והערותיכם!

כא (יז) ויתפלל משה אל ה'. ובפירש"י בשם התנחומא מכאן שלא יהיה אכזרי מלמחול. ולכאורה בב"ק (צב א) נפק"ל מהא דויתפלל אברהם בעד אבימלך דלא יהיה אכזרי מלמחול, ולמה לא יליף מקרא דויתפלל משה הנאמר לאחר מתן תורה , ואולי דמקרא דאבימלך נילף דמדרך מוסר דאפילו נגד נכרי לא יהיה אכזרי שלא למחול, ובפרט לפמש"כ הרמב"ם ז"ל בפ"ב (ה"י) מהלכות תשובה דהגויים המה אכזרים בענין הזה ועברתם שמורה נצח ע"ש והיה הו"א דלגבי דידהו נמוד להם כמדתם קמ"ל. וצ"ע:

לימוד למוחל שלא יהא אכזרי

[שייף נפיק]

על פס' כ יש לציין את לשון הרמב"ם סוף הל' שמו"י.[/quote]
לא הבנתי מה כוונת כת"ר בציון הרמב"ם, אולי מתאים יותר הרמב"ם בריש הל' ע"ז, אבל ברמב"ם שם מה ענינו?
רבי פרש דבריך!..

[שטייגעניסט]

אחי ורעי בני בית המדרש דכאן!
אי"ה אקוה לסייע בהוצאת הספר מקרא מפורש להגאון המופלא רבי יצחק יהודה טרונק מקוטנא זצוק"ל
מאחרוני גאוני פולין - חתן השם משמואל - נכדו של בעל ישועות מלכו שגם הוציא את כתביו.
ברצוני לפרסם את ספרו ''מקרא מפורש'' המלא בדברים מתוקים מזן אל זן, בחריפות ובקיאות רבה, בסגנון אופייני לגאוני פולין מן הדור ההוא, ( הספר דומה מאוד לחידושים המובאים בפרדס יוסף, ואף הובא הרבה בפרדס יוסף) הספר לא נדפס שוב רק במהדורת צילום, דא עקא, שכפי הנראה נדפס במהירות, וחסרים בו מראי מקומות רבים, ועוד תיקונים שיש לתקן, ואני מפרסם כאן את הספר לפי פרשיות, ואבקש מידידי ורעי שימו עינכם וליבכם על הספר, ותאירו ותעוררו באהבתכם עד שתחפ"ץ.

פרשת שלח.docx

האם הוא קשור לסופר יחיאל ישעיה טרונק, גם הוא מנכדי הישועות מלכו?
אם כן שמא תוכל לקבל סיוע מצאצאיו היושבים לבטח באמריקה.

[שייף נפיק]

כנראה שהוא בנו או נכדו.
אדרבה תשיג לי הפרטים ואודה לך ואברכך במאוד מאוד.

[דרומי]

ראשית, חן חן על הדברים המעניינים.


בפרשת חוקת מקשה על שני הלימודים מאבימלך ומאברהם לגבי 'שלא יהא אכזרי למחול' - למה יש מקומות שלמדו דוקא מכאן או דוקא מכאן.

ויש להוסיף בזה כמה סברות:

1. אצל אברהם היה החטא כלפיו יותר חמור מאשר אצל משה, כמובן.

2. אצל אברהם לא ברור שהיתה בקשת מחילה מצד אבימלך (עיין היטב בלשונות הכתובים), משא"כ אצל משה שבאו ואמרו "חטאנו".

3. אצל אבימלך יתכן שמלכתחילה לא היה צורך במחילה כו', כי "בתם לבבי ובנקיון כפי עשיתי זאת", משא"כ אצל משה שברור שחטאו כנגד משה והיו צריכים מחילה.

[ועיין בלקוטי שיחות שנסמן לעיל].

[שטייגעניסט]

כנראה שהוא בנו או נכדו.
אדרבה תשיג לי הפרטים ואודה לך ואברכך במאוד מאוד.

ההוא התפקר. יש לו ספר חשוב על יהדות פולין וגם ערך בוויקי, לבטח אפשר להשיג דרך בעלי הזכויות של הספר.

[שייף נפיק]

אין לי וויקי.
אם יהיה לך צל צילו של מושג אנא הודיעני

[הא לחמא עניא]

פרשת חוקת.docx

מצפה מאוד להארותיכם והערותיכם!

עדיף להביא זאת כבר בתחילת השבוע, כדי שנוכל ללמוד זאת דבר בעתו מה טוב.

[טברייני]

מצטרף לדברי הא לחמא, אם נראה דבריו בריש השבוע, יועיל מאוד.
ועל כן נשמח לראות עתה פרשת בלק.

[שייף נפיק]

שמחתוני אחי הרב הא לחמא והרב טברייני.
והנני למלא חפצכם ברוב שמחה.
ואבקשכם ידידי שימו עינכם וליבכם להאיר ולהעיר לסקל כל מכשול מתורתו של הגאון, לברר ולזקק את מקחו.

פרשת בלק.docx

(18.42 KiB) הורד 291 פעמים

[הא לחמא עניא]

שמחתוני אחי הרב הא לחמא והרב טברייני.
והנני למלא חפצכם ברוב שמחה.
ואבקשכם ידידי שימו עינכם וליבכם להאיר ולהעיר לסקל כל מכשול מתורתו של הגאון, לברר ולזקק את מקחו.

פרשת בלק.docx

א. מאוד נהניתי מהווארט הראשון מלך למואב ולא מלך מואב. ממש רעיון יפה.
ב. כשהוא כותב "כ"ק אדמו"ר חו"ז מסאכטשאב" על מי כוונתו??

[טברייני]

שמחתוני אחי הרב הא לחמא והרב טברייני.
והנני למלא חפצכם ברוב שמחה.
ואבקשכם ידידי שימו עינכם וליבכם להאיר ולהעיר לסקל כל מכשול מתורתו של הגאון, לברר ולזקק את מקחו.

פרשת בלק.docx

דבריו מתוקים ומלהיבים.

אהבתי את דרכו המיוחדת בפירוש פשט במילות הפסוקים בדרכים חדשות.
למשל מה שהזכיר הרב הא לחמא לעיל שפירש 'מלך למואב בעת ההיא', על התקופה הזאת במואב.
וכן 'סביבותינו' על הערים שכבשו סביבם (אם כי דבריו מחודשים שהלא עד היום ידענו שסיחון כבשו ממואב ולא שמואב כבשו אם כי זה ודאי יתכן.)

ובפרט נהניתי מפירושו על מי יחיה משומו אל, מומלץ לכל מי שעדיין לא הוריד וקרא.

[שייף נפיק]

שמחתוני אחי הרב הא לחמא והרב טברייני.
והנני למלא חפצכם ברוב שמחה.
ואבקשכם ידידי שימו עינכם וליבכם להאיר ולהעיר לסקל כל מכשול מתורתו של הגאון, לברר ולזקק את מקחו.

פרשת בלק.docx

א. מאוד נהניתי מהווארט הראשון מלך למואב ולא מלך מואב. ממש רעיון יפה.
ב. כשהוא כותב "כ"ק אדמו"ר חו"ז מסאכטשאב" על מי כוונתו??

כמובן - רבינו האבני נזר.
הוא היה חתנו של ה'שם משמואל'

[טברייני]

אולי הגיע הזמן לשנות את הכותרת.

[טברייני]

שמחתוני אחי הרב הא לחמא והרב טברייני.
והנני למלא חפצכם ברוב שמחה.
ואבקשכם ידידי שימו עינכם וליבכם להאיר ולהעיר לסקל כל מכשול מתורתו של הגאון, לברר ולזקק את מקחו.

פרשת בלק.docx

הרב שייף נפיק, משום מה אני לא כ"כ מסתדר עם ההודעות הפרטיות, האם קיבלתם את הדף עם הערותי?

[שייף נפיק]

לא.
תנסה לשלוח במייל

[טברייני]

לא.
תנסה לשלוח במייל

ועכשיו?

[נוטר הכרמים]

כיהודה ועוד לקרא, הדברים נפלאים ביותר. בפרט הווארט של האבני נזר על 'וישא משלו'. מופיע בעוד מקום? היה מעניין לבדוק בספר נאות דשא.

(שם) עתה ילחכו הקהל את 'סביבותנו'. כי באמת כתיב אל תצר את מואב (דברים ב ט), אבל כבר כתב הרמב"ן בפ' תצא (כ"ג ז) כי מה שכבשו מאחרים מותר, ועל זה לא נאמר אל תצר. ע"ש [אף כי פלא דהרי מואב טהרו בסיחון (גיטין לח א) ונכרי קונה במלחמה] והמה על זה היו דואגים פן יקחו מידם מה שכבשו מאחרים, וזה 'סביבותנו' כי מה שכבשו הוא נוסף על גבול הקודם וסובב אותו, וזה ומחץ פאתי מואב (במדבר כד יז) כי על הפיאות שכבשו מאחרים לא נזהרו:

בספרי הפלפול ביארו שטענת בני עמון ליפתח היה כי לא קבלו את הטענה של עמון ומואב טהרו בסיחון, וזה נראה מדויק בפסוקים, שזה היה הויכוח עם יפתח. כאן לפי דברי המקרא מפורש הרי שבעצם טענו את טענת 'טהרו' לכיוון השני, שהם קנו בכיבוש מלחמה ונחשב לארצם, וסתראי נינהו. ויתכן שהחליפו כל פעם הטענות לטובתם כדרך כל האויבים.

[טברייני]

כיהודה ועוד לקרא, הדברים נפלאים ביותר. בפרט הווארט של האבני נזר על 'וישא משלו'. מופיע בעוד מקום? היה מעניין לבדוק בספר נאות דשא.

(שם) עתה ילחכו הקהל את 'סביבותנו'. כי באמת כתיב אל תצר את מואב (דברים ב ט), אבל כבר כתב הרמב"ן בפ' תצא (כ"ג ז) כי מה שכבשו מאחרים מותר, ועל זה לא נאמר אל תצר. ע"ש [אף כי פלא דהרי מואב טהרו בסיחון (גיטין לח א) ונכרי קונה במלחמה] והמה על זה היו דואגים פן יקחו מידם מה שכבשו מאחרים, וזה 'סביבותנו' כי מה שכבשו הוא נוסף על גבול הקודם וסובב אותו, וזה ומחץ פאתי מואב (במדבר כד יז) כי על הפיאות שכבשו מאחרים לא נזהרו:

בספרי הפלפול ביארו שטענת בני עמון ליפתח היה כי לא קבלו את הטענה של עמון ומואב טהרו בסיחון, וזה נראה מדויק בפסוקים, שזה היה הויכוח עם יפתח. כאן לפי דברי המקרא מפורש הרי שבעצם טענו את טענת 'טהרו' לכיוון השני, שהם קנו בכיבוש מלחמה ונחשב לארצם, וסתראי נינהו. ויתכן שהחליפו כל פעם הטענות לטובתם כדרך כל האויבים.

הם ידעו האמת דמה שנכבש הותר, ולכן חששו לסביבותיהם, ברם טענו שאינם מקבלים טענה זו, ואין דבריהם סותרים, כנלענ"ד.

[טברייני]

שמחתוני אחי הרב הא לחמא והרב טברייני.
והנני למלא חפצכם ברוב שמחה.
ואבקשכם ידידי שימו עינכם וליבכם להאיר ולהעיר לסקל כל מכשול מתורתו של הגאון, לברר ולזקק את מקחו.

פרשת בלק.docx

בשבת עסקתי מעט בפרשת השבוע, ופתחתי את הגמרא בסנהדרין קו.
שם נאמר:

וישא משלו ויאמר אוי מי יחיה משמו אל אמר רשב"ל אוי מי שמחיה עצמו בשם אל

ורש"י שם מפרש:

עושה עצמו אלוה כמו פרעה וחירם

וכעין זה במהר"ל שם.

והוא בית אב לדברי המקרא מפורש בפירושו למי יחיה משומו אל.

[יהודה בן יעקב]

כבר קדמו אברבנאל בספרו משמיע ישועה, המבשר הראשון ראה: http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=50

[פירוש זה גם כתב בגדולי הקדש טז, לב].

[טברייני]

כבר קדמו אברבנאל בספרו משמיע ישועה, המבשר הראשון ראה: http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=50

[פירוש זה גם כתב בגדולי הקדש טז, לב].

מענין מה שכתב שלא מצאנו זולתו מי שעשה עצמו אלוה ואילו רש"י בגמ' שהבאתי לעיל כתב כן על פרעה וחירם (ותירוצו על נ"נ לא יהני לפרעה וחירם).

[טברייני]

שמחתוני אחי הרב הא לחמא והרב טברייני.
והנני למלא חפצכם ברוב שמחה.
ואבקשכם ידידי שימו עינכם וליבכם להאיר ולהעיר לסקל כל מכשול מתורתו של הגאון, לברר ולזקק את מקחו.

ביאורי מהרא''י בלק.pdf

(49.79 KiB) הורד 255 פעמים

מה ששאל למה נאמר 'כי הולך' והלא רכב על אתונו,
בביאורי מהרא"י (לר' ישראל איסרלן בעל תרומת הדשן, בפרשתן) נראה שכונתו לתרץ זאת
שכתב שרכב על בריה נמוכה שהרכוב עליה נראה כהולך, וראה בדבריו (המצורפים) מה שפירש בזה עוד.

[טברייני]

שמחתוני אחי הרב הא לחמא והרב טברייני.
והנני למלא חפצכם ברוב שמחה.
ואבקשכם ידידי שימו עינכם וליבכם להאיר ולהעיר לסקל כל מכשול מתורתו של הגאון, לברר ולזקק את מקחו.

פרשת בלק.docx

מה ששאל למה נאמר 'כי הולך' והלא רכב על אתונו,
בביאורי מהרא"י (לר' ישראל איסרלן בעל תרומת הדשן, בפרשתן) מקשה כעין זה ומבאר
שרכב על בריה נמוכה שהרכוב עליה נראה כהולך, וראה בדבריו (המצורפים) מה שפירש בזה עוד.

[טברייני]

אחי ורעי בני בית המדרש דכאן!
אי"ה אקוה לסייע בהוצאת הספר מקרא מפורש להגאון המופלא רבי יצחק יהודה טרונק מקוטנא זצוק"ל
מאחרוני גאוני פולין - חתן השם משמואל - נכדו של בעל ישועות מלכו שגם הוציא את כתביו.
ברצוני לפרסם את ספרו ''מקרא מפורש'' המלא בדברים מתוקים מזן אל זן, בחריפות ובקיאות רבה, בסגנון אופייני לגאוני פולין מן הדור ההוא, ( הספר דומה מאוד לחידושים המובאים בפרדס יוסף, ואף הובא הרבה בפרדס יוסף) הספר לא נדפס שוב רק במהדורת צילום, דא עקא, שכפי הנראה נדפס במהירות, וחסרים בו מראי מקומות רבים, ועוד תיקונים שיש לתקן, ואני מפרסם כאן את הספר לפי פרשיות, ואבקש מידידי ורעי שימו עינכם וליבכם על הספר, ותאירו ותעוררו באהבתכם עד שתחפ"ץ.

פרשת שלח.docx

אחר שזכינו בשבוע שעבר לעסוק בתורת רבינו,
נשמח אף עתה לראות דברי תורתו על פרשתן, פרשת פינחס.

[שייף נפיק]

שלום לכולם.
לא היה לי גישה כשבועיים. כעת אפרסם את פנחס ומטות.
חשוב לי מאוד מראי מקומות, בפנחס מה שכתב שהנשמות ניזונות מהקרבנות.
ובמטות יש הרבה הרבה חידושים ולא הספיק לי הזמן לחפש.
אגב, בס"ד נזדמן לידי המודיע תורני של פרשת פנחס שם היתה כתבה יפה על סביו של רבינו - הישועות מלכו, וגם נזכר שם חלקו של רבינו בעריכת ספריו, וכן תמונה יפה שלו, בהזדמנות אסרוק.
מחכה למראי מקומות והערות.
שבת שלום.

פרשת פנחס.docx

(18.25 KiB) הורד 236 פעמים

פרשת מטות.docx

(20.88 KiB) הורד 245 פעמים

[טברייני]

מש"כ בפ' מטות:
בשם הרמב"ן דלא למדו ענין הנדרים לבנ"י כי רצה להסתיר ענין הזה מן העם
יעוין באוה"ח הק' שפיר כעי"ז.

[שייף נפיק]

יישר כחך הרב טברייני.
ממך יראו וכן יעשו להאיר ולהעיר, וגדול כח הרבים.
וכעת נצרף מהכתבה בהמודיע, ונזכה את הרבים בתמונה לא מפורסמת של רבינו המחבר

20180714_204917.jpg (1.8 MiB) נצפה 13080 פעמים

[הא לחמא עניא]

שלום לכולם. לא היה לי גישה כשבועיים. כעת אפרסם את פנחס ומטות.
חשוב לי מאוד מראי מקומות, בפנחס מה שכתב שהנשמות ניזונות מהקרבנות.
ובמטות יש הרבה הרבה חידושים ולא הספיק לי הזמן לחפש. מחכה למראי מקומות והערות.
שבת שלום.

פרשת פנחס.docx

פרשת מטות.docx

מחכים לפרשת דברים.
אולי יש חומר על תשעה באב וימי בין המצרים??

[טברייני]

יישר כחך הרב טברייני.
ממך יראו וכן יעשו להאיר ולהעיר, וגדול כח הרבים.
וכעת נצרף מהכתבה בהמודיע, ונזכה את הרבים בתמונה לא מפורסמת של רבינו המחבר

20180714_204917.jpg

את צוארנו עיקמנו, יגענו ולא הונח לנו...

[תל אביבי]

יישר כחך הרב טברייני.
ממך יראו וכן יעשו להאיר ולהעיר, וגדול כח הרבים.
וכעת נצרף מהכתבה בהמודיע, ונזכה את הרבים בתמונה לא מפורסמת של רבינו המחבר

20180714_204917.jpg

את צוארנו עיקמנו, יגענו ולא הונח לנו...

אתה יכול להעתיק את התמונה לבד לחלון חדש, ושם הוא יפתח ישר (ואם לא, אזי יש שם את האפשרות להפוך).

[טברייני]

יישר כחך הרב טברייני.
ממך יראו וכן יעשו להאיר ולהעיר, וגדול כח הרבים.
וכעת נצרף מהכתבה בהמודיע, ונזכה את הרבים בתמונה לא מפורסמת של רבינו המחבר

20180714_204917.jpg

את צוארנו עיקמנו, יגענו ולא הונח לנו...

אתה יכול להעתיק את התמונה לבד לחלון חדש, ושם הוא יפתח ישר (ואם לא, אזי יש שם את האפשרות להפוך).

בי"ח תחת הגשר.

[טברייני]

בצירוף הא לחמא עניא וסיעתיה

מחכים לפרשת דברים.
אולי יש חומר על תשעה באב וימי בין המצרים??

תחנונים ידבר רש, קמיה דמר שייף נפיק
אנא ואנא הראנו הדרך אשר יבאר רבינו פרשתן פרשת דברים.

ואל תאמר לאחיך

שלום לכולם.
לא היה לי גישה כשבועיים.
שבת שלום.

פרשת פנחס.docx

פרשת מטות.docx