האדמו"ר מסלונים בעל הנתיבות שלום זיע''א

[ח''ל קאליסק]

סוכות התשמ''ו עם הרה''ח המפורסם רבי ישראל שמעון זצ''ל

[ארזי ביתר]

סיפור נחמד שמעתי בימים האחרונים מאדם נאמן.

באחת מישיבות רבני ועד הישיבות, בה נכחו מטבע הדברים ה'נתיבות שלום' ויבדלחט"א הגרשי"נ קרליץ. לפתע, התפרץ יהודי לתוך האסיפה והחל לגעור ברבי ניסים ולבזותו. מסתבר, שאותו יהודי חוייב על ידי רבי ניסים בדין תורה ימים ספורים קודם לכן. וכך, עמד אותו יהודי וביזה את הגר"נ שליט"א במשך דקות ארוכות, כאשר האסיפה כולה אינה ממשיכה.

לאחר מספר דקות, החליט הגר"נ שכיוון שנוכחותו במקום מעכבת את המשך האסיפה, הוא יעזוב אותה. ואכן, רבי ניסים קם ועזב את המקום. ביציאתו, התלווה אליו ה'נתיבות שלום', בכדי להרגיע את רוחו. כאשר יצאו מחדר הישיבות, התבטא רבי ניסים בכאב: "בגללי התבזבז זמן כה יקר של קבוצה כה נכבדה מגדולי ישראל". פנה אליו ה'נתיבות שלום' ואמר לו ברגש: "רבי ניסים, תנוח דעתכם, לא התבזבז כאן זמן. זכינו לראות שיעור חי ומוחשי מהו 'המעביר על מדותיו'..."


לכשתמצי לומר, רבים מהסיפורים על כ"ק אדמו"ר זיע"א דומים לסיפור זה. לדעת להראות לאדם בשעת כאבו, את החלק היפה והמנחם שמעבר למבט הרגיל.

[ח''ל קאליסק]

במסיבת פרידה מנשיא הישיבה הר''ר משה דייקמאן ז''ל
מימין הרה''ח ר' אהרן בוימיל משמאל גיסו הרה''ח ר' דוד ויינברג זצ''ל

[ארזי ביתר]

במסיבת פרידה מנשיא הישיבה הר''ר משה דייקמאן ז''ל
מימין הרה''ח ר' אהרן בוימיל משמאל גיסו הרה''ח ר' דוד ויינברג זצ''ל

קצוני משמאל, נשיא הישיבה כיום, הר"ר יעקב דייקמאן שליט"א.

[משה ובני ישראל]

לכבוד יום ההילולא המתקרב (ז' מנ"א)

ציון הרבי זי"ע

[ח''ל קאליסק]

חבל של רואים את ההשוואה בגובה למצבות שעל ידו
הרי זו מסמלת את אישיותו הק' מצבה פשוטה בגובה סטנדרטי משל קבור שם אחד מזקני החסידים ולא רבי זיע''א

[ח''ל קאליסק]

לרבי משה וורנר

[הא לחמא עניא]

לרבי משה וורנר

הרבה יש לספר לדבר וללמוד מהגאונות מההתמדה מהמוח העצום ומהעבודה של רבי משה זצ"ל כבר בצעירות ימיו.
ידוע עד כמה זקנו האמרי חיים מויז'ניץ זצוק"ל השתעשע איתו רבות בלימוד ובעניני עבודת ה'.

[נחום וואהלינער]

לרבי משה וורנר

הרבה יש לספר לדבר וללמוד מהגאונות מההתמדה מהמוח העצום ומהעבודה של רבי משה זצ"ל כבר בצעירות ימיו.
ידוע עד כמה זקנו האמרי חיים מויז'ניץ זצוק"ל השתעשע איתו רבות בלימוד ובעניני עבודת ה'.

למד עם הרב שך שיצא מכליו מהתפעלות
ואף קראו "רעק"א של ימינו"

[ח''ל קאליסק]

בהקפדה על מצות מצווה עם חתדב''נ הגה''ח ר' ישראל לוריא ולהבחל''ח הר''ח אייזנטל ז''ל

[ח''ל קאליסק]

בהנחת אבן הפינה למרכז העולמי דחסידי בעלז
מאחור נראה כ''ק מרן אדמו''ר שליט''א

[פייביש אופטובסקי]

בתמונה דלעיל באפיית מצות נאמר: להבחל''ח הר'פ אייזנטל ז''ל. אני חושש שצ"ל: הר"ח אייזנטל.

[ח''ל קאליסק]

בתמונה דלעיל באפיית מצות נאמר: להבחל''ח הר'פ אייזנטל ז''ל. אני חושש שצ"ל: הר"ח אייזנטל.

נכון

[אברהם]

האם סיפור זה, המתפרסם בעז"ה בגליון שמחת שלמה בא תשע"ח, מוכר או מוכחש?

*א"ה, בעניין זה של האחדות בין חסידים למתנגדים, ועל לימוד של מתנגדים בספרי חסידים, אספר כאן מעשה ששמעתי מידידי רבי יחיאל גרינבלט שליט"א כפי ששמעה מבעל המעשה הרב הבר שליט"א ביום שישי האחרון:

הרב הבר שליט"א הינו יהודי ת"ח מרביץ תורה ומוסר שפיו מפיק מרגליות בהרצאות בנושאים שונים. לפני שנים רבות קיבל הזמנה מקהילה באוסטרליה להגיע אליהם לכמה שבועות בהם ימסור שיעורים והרצאות ביהדות לעורר ולחזק את בני הקהילה הרחוקה. הגבאים ביקשו ממנו להודיע להם מראש על איזה נושאים ינאם בשבתות הללו, ובתוך הדברים הוא הודיע להם שבשבת השניה ימסור שיעורים בנושא 'קדושה'.
לאחר כמה ימים, הוא נמלך בעצמו – מה פתאום החלטתי לדבר על 'קדושה'? איך אפשר לשוחח על נושא עדין כזה בקהילה רחוקה, עם אנשים שכלל אינני מכיר? הרי אין לי בכלל הרצאות מוכנות על נושא זה.
אבל – את הנעשה אין להשיב, שכן כבר פורסם הנושא במודעות הקהילה.
בליל שבת הראשונה לשהותו באוסטרליה, ניסה הרב הבר לפתוח ספרים ולעיין במקורות אודות עניין הקדושה, אך לא הצליח למצוא רעיונות שיוכל להשתמש בהם בהרצאותיו בשבת הבאה, הוא החל להילחץ – הרי שבת הבאה עלי למסור ארבעה שיעורים על עניין זה, ועדיין אין באמתחתי אפילו רעיון אחד.
בייאוש-מה הוא פנה לישון. בחלומו הוא רואה זקן מאיר פנים שאומר לו 'האם אתה הוא הרב הבר שאמור לשאת ארבע הרצאות בשבת הבאה אודות עניין הקדושה? הבה ואלמד אותך ארבעה רעיונות עמוקים בעניין זה' והוא פותח פיו ומלמד אותו ארבעה נושאים בעניין הקדושה, הפלא ופלא, כפתור ופרח.
בבוקר קם הרב הבר משתומם כולו, על הפלא שזכה לראות בחלום, וליבו שמח על ההרצאות המוכנות שיש לו באמתחתו...
הוא הלך בצעדים מתרוננים לתפילת שחרית, בהגיעו לבית הכנסת הוא רואה על הסטנדר לידו ספר בלתי-מוכר לו בשם 'נתיבות שלום' – באותם שנים עדיין לא התפרסם ספר זה מחוץ למקהלות החסידים, והרב הבר, המשתייך לקהילות בני הישיבות, כלל לא הכיר ספר זה – הוא פותח את הספר בעניין 'קדושה' והוא מוצא להפתעתו את ארבעת הנושאים אותם לימד אותו הישיש הזקן בחלומו! הוא ניגש אל הרב ושואל אותו האם הוא יודע מיהו מחבר הספר הזה? הרב התפלא עליו: וכי לא שמעת על הספר הנפלא 'נתיבות שלום' שחיברו אדמו"ר מסלונים שליט"א?! הרב הבר לא שמע מעולם את שמעו של האדמו"ר, אך שמחתו הרקיעה שחקים... כעת יש לו הרצאות על קדושה בתוספת סיפור מופת מפעים!...
בשבת הבאה הוא נשא את הרצאותיו, השומעים 'ליקקו את האצבעות' בפרט לאחר ששמעו שאת הדברים לימדוהו 'מן השמיים' בחלומו הפלאי מתוך הספר הקדוש 'נתיבות שלום'.
הדברים התפרסמו מפה לאוזן, עד שהגיעו לאוזני חסידי סלונים שמיהרו וסיפרו את המעשה הפלאי לרבם הקדוש בעל הנתיבות שלום.

כעבור תקופה, נודע לאדמו"ר נתיבות שלום זי"ע שהרב הבר הנזכר נמצא בביקור בארץ ישראל, הוא שלח לבקשו שיסור למעונו, ברצונו לשאול אותו דבר-מה. הרב הבר הזדרז להיכנס אל הקודש פנימה, הוא חזר לפניו על כל המעשה, ואז שאל אותו האדמו"ר: אמור נא לי, האם אותו זקן שראית בחלומך היה נראה דומה לי? השיב הרב הבר בשלילה, אם זכרונו אינו מטעהו - פני הזקן המאיר ההוא לא היו דומות לפניו המאירות של האדמו"ר.

כאשר שמע זאת האדמו"ר התמלאו פניו בשמחה עצומה, לפליאת הרב הבר סיפר לו האדמו"ר זי"ע:
כאשר עמדתי להוציא לאור את ספרי 'נתיבות שלום' התלבטתי רבות ממי לקחת הסכמה, שכן רבותי נ"ע הסתלקו, והייתי נבוך בזה, לבסוף החלטתי לשלוח את הספר לדפוס בלא לקחת הסכמות. לאחר כמה ימים התחיל מצפוני להעיק לי – מה זאת עשיתי לחבר ספר בעניינים עומדים ברומו של עולם בלא לקחת הסכמה על זה? הרי זו ממש יוהרא!... חשבתי להשיב את הספרים מבית הדפוס ולעצור את הפצתם, אבל אחד מהחברים שכנע אותי שלאחר שכבר נעשה מעשה, הוא מאת ה', ולא כדאי לעצור הפצת הספרים בשביל זה.
אבל מאז – מספר האדמו"ר זי"ע – בכל פעם שאני מתבונן בספרי נתיבות שלום לבי נוקפני ומצפוני מייסרני איך פרסמתי ספר כזה בלא הסכמה?
כעת, כאשר אני שומע ממך ששלחו משמיא זקן אחר ולימדך מתורתי, אני רואה בזה מעין הסכמה מאותו זקן על ספרי, ותבוא על הברכה שהנחת את דעתי..."

[מתפעל]

עם מרן הגרא"מ שך ועוד רבנים

19.jpg (128.38 KiB) נצפה 13672 פעמים

[ח''ל קאליסק]

מה דינו של השעיר החי ביוה''כ?

[השעיר החיי]

או אני רואה שבמקרה פגעתי בנקודה רגישה. עכשיו אני באמת מסוקרן מה יש שם.

[פייביש אופטובסקי]

הרב השעיר החי,

מה מקור לדבריך שסגר כו' ושם נמצאים עד היום?
בפועל נדפסו שני כרכים ברכת אברהם תורה (איני יודע אם מכתב ידו או מכתבי חסידים) ומכתבים שנאספו מהאנשים שאליהם נשלחו.

[השעיר החיי]

כל תלמיד בישיבת סלונים בירושלים מכיר את הקיר שבנו לאטום את החדר. אבל לא רבים יודעים מה יש בתוכו

[פייביש אופטובסקי]

הרב השעיר החי,
'כל תלמיד כו' לאטום את החדר' - הבא נא אסמכתא לדבריך!!

'אבל לא רבים יודעים מה יש בתוכו' - מי הם המועטים היודעים? אם אתה א' מהמועטים, אנא חשוף לנו מקורותיך!!

[מתפעל]

זה נראה שהודעת השעיר החי נמחקה ואתם דנים עליה. מי שלא שזפה, קשה לו להבין מה הולך כאן


הנה תמונה מזוית מעניינת עם עוד מגדולי ישראל

9.jpg (53.83 KiB) נצפה 13486 פעמים

[השעיר החיי]

באמת פלא. תכולת ביתו של ה"ברכת אברהם" הועברה אחרי מותו לחדר בישיבת סלונים והחדר נאטם.
זוהי עובדה הידועה לאלפים, היא מרתקת ממש, ובוודאי מעניינת לפורום כזה.
איך סיפור עובדה כזאת או שאלה לגביה יכולה להפוך לדבר הטעון צנזור ומחיקה פה בפורום ?
לא נאמרה שום אמירה פוגענית, לא השתמשו בלשון מזלזלת, רק שאלו למה, וממילא הצריך עיון על הצנזור גדול מאוד.
אין לי אלא להסיק - או שמה שיש שם הוא באמת פצצה מתקתקת ברמות שלא מוכרות לנו, או שרמת הצנזור בפורום הזה הידרדרה לשפל חדש.

[מיני ומינך]

-

[ח''ל קאליסק]

לרבי משה וורנר

ה' ניסן תשכ''ח
חג כשר ושמח למע''כ ידיד נפשי אהוב ויקר וו''ח הרב הג' מו''ה משה ורנר הי''ו וש' ב''ב ויו''ח היקרים
אחדה''ש באהבה.
בשמחה רבה קבלתי הקונטרס שלך שהוצאת לאור ענף עץ אבות. ולמרות שאין לי זמן בימים אלו לא עצרתי ברוחי
ודפדפתי ונהניתי מהרעיונות שלך שהזכירו אותי את שיטתך בלימוד. והגישה המקורית שלך,
והנני מאחל לך מקרב לב שתהי' זאת התחלה טובה ליציאתך מאפילה לאור גדול ולהיות מוסיף הולך ואור ויפוצו מעינותיך חוצה.
והתלחה הצנועה הזאת תתרחב ותתפשט, ותתחיל לחיות חיי יצירה רוחנית בכשרונותיך הדגולות, והמסוגלות לגדולות, וראיתי בקונטרס זה
הטפות הראשונות של הגשמי ברכה שאחרי עצירת גשמים.
רצו''פ עשר ל''י בתור הבעת שביעות רצון שתמשיך להוציא לאור חדו''ת.
הדו''ש בידידות רב ובברכת החג,
[-]

[פייביש אופטובסקי]

הרב חיי נר,
שכשנפטר ה'נתיבות שלום' נמצאו ממנו כתבי יד ב'קבלה', ואדמו"ר שליט"א מסלונים הורה שלא להדפיסם, מאחר שהנתיבות שלום העלים את הידיעה על קיומם.

אודות הברכת אברהם, פגשתי יהודי כבן 45 חניך מישיבת 'בית אברהם' וגם היום יש לו קשר למקום זה, ידוע לו שלברכת אברהם היה את מנורתו של הרבי מקאליסק וזו עברה בירושה ל'נתיבות שלום'. כן ידוע לו שהספרים ברכת אברהם נדפסו על פי כתבי תלמידים ולא עפ"י כת"י של הברכת אברהם בעצמו. מעבר לכך הוא מעולם לא שמע על קיר אטום וכיו"ב. מאידך, הוא אמר לי שמעולם לא התענין בנושא זה.

[מתפעל]

76.jpg (349.35 KiB) נצפה 13197 פעמים

[פייביש אופטובסקי]

הרב השעיר החי,
ביררתי עוד בנושא,
לאחר שנלקחו מדירתו של הברכת אברהם פריטים אשר יש ליורשים ענין מסוים בהם, ועדיין נותר הבסיס של מרקם הבית, כלומר ריהוט עיקרי ועוד כיוצא בזה, כמו כן נותרו דברים אשר כלשון המקור - אין סיבה להשאיר והלב אינו מרשה לזרוק - אכן אטמו את דלת הבית. מאותו מקור נאמר לי שלא נותרו כתבים מהברכת אברהם.

אגב, לפי השערת אותו מקור, יתכן שבעתיד יעשו זאת גם לדירתו של ה'נתיבות שלום'.

[השעיר החיי]

פייביש
יישר כח וקיץ בריא

[ח''ל קאליסק]

הזמנת מרן זיע''א

[דן בן יעקב]

אודה למי שיוכל לפרט את שושלת בית סלונים, והקשר המשפחתי.

[משוש דורים]

אודה למי שיוכל לפרט את שושלת בית סלונים, והקשר המשפחתי.

האדמו"ר הראשון רבי מרדכי מלעכויטש, השני בנו רבי נח מלעכוויטש, השלישי, תלמידו ר' משה מקוברין, הרביעי תלמידו רבי אברהם ויינברג (הראשון) בעל יסוד העבודה, בנו ר' מיכל אהרן לא שימש באדמורו"ת, אך בנו (של ר' מיכל אהרן) ר' שמואל בעל דברי שמואל שימש כאדמו"ר החמישי, בנו ר' אברהם (השני) בעל בית אברהם, הוא האדמו"ר השישי, בנו מהרשד"י הי"ד היה האדמו"ר השביעי ונהרג עם משפחתו בשואה.
לאחר השואה שימש כמנהיג העדה ר' מרדכי חיים סלונים, עד לפטירתו, (אאל"ט בתשי"ד), לאחר מכן נערכו בחירות שבסיומן נבחר רבי אברהם ויינברג (השלישי) בעל ברכת אברהם לאדמו"ר השמיני, ר' אברהם היה בן ר' נח אחיו של הרבי החמישי בעל דברי שמואל, אחריו שימש חתנו בעל הנתיבות שלום זצ"ל, כאדמו"ר התשיעי.

ר' מרדכי מלעכויטש היה תלמידו של רבי שלמה מקארלין, ושל רל"י מברדיטשוב, תלמידי המגיד ממעזריטש'.

[מנדעל]

אודה למי שיוכל לפרט את שושלת בית סלונים, והקשר המשפחתי.

האדמו"ר הראשון רבי מרדכי מלעכויטש, השני בנו רבי נח מלעכוויטש, השלישי, תלמידו ר' משה מקוברין, הרביעי תלמידו רבי אברהם ויינברג (הראשון) בעל יסוד העבודה, בנו ר' מיכל אהרן לא שימש באדמורו"ת, אך בנו (של ר' מיכל אהרן) ר' שמואל בעל דברי שמואל שימש כאדמו"ר החמישי, בנו ר' אברהם (השני) בעל בית אברהם, הוא האדמו"ר השישי, בנו מהרשד"י הי"ד היה האדמו"ר השביעי ונהרג עם משפחתו בשואה.
לאחר השואה שימש כמנהיג העדה ר' מרדכי חיים סלונים, עד לפטירתו, (אאל"ט בתשי"ד), לאחר מכן נערכו בחירות שבסיומן נבחר רבי אברהם ויינברג (השלישי) בעל ברכת אברהם לאדמו"ר השמיני, ר' אברהם היה בן ר' נח אחיו של הרבי החמישי בעל דברי שמואל, אחריו שימש חתנו בעל הנתיבות שלום זצ"ל, כאדמו"ר התשיעי.

ר' מרדכי מלעכויטש היה תלמידו של רבי שלמה מקארלין, ושל רל"י מברדיטשוב, תלמידי המגיד ממעזריטש'.

ומה עם רבי אברהם וינברג (הרביעי)?

[משוש דורים]

אודה למי שיוכל לפרט את שושלת בית סלונים, והקשר המשפחתי.

האדמו"ר הראשון רבי מרדכי מלעכויטש, השני בנו רבי נח מלעכוויטש, השלישי, תלמידו ר' משה מקוברין, הרביעי תלמידו רבי אברהם ויינברג (הראשון) בעל יסוד העבודה, בנו ר' מיכל אהרן לא שימש באדמורו"ת, אך בנו (של ר' מיכל אהרן) ר' שמואל בעל דברי שמואל שימש כאדמו"ר החמישי, בנו ר' אברהם (השני) בעל בית אברהם, הוא האדמו"ר השישי, בנו מהרשד"י הי"ד היה האדמו"ר השביעי ונהרג עם משפחתו בשואה.
לאחר השואה שימש כמנהיג העדה ר' מרדכי חיים סלונים, עד לפטירתו, (אאל"ט בתשי"ד), לאחר מכן נערכו בחירות שבסיומן נבחר רבי אברהם ויינברג (השלישי) בעל ברכת אברהם לאדמו"ר השמיני, ר' אברהם היה בן ר' נח אחיו של הרבי החמישי בעל דברי שמואל, אחריו שימש חתנו בעל הנתיבות שלום זצ"ל, כאדמו"ר התשיעי.

ר' מרדכי מלעכויטש היה תלמידו של רבי שלמה מקארלין, ושל רל"י מברדיטשוב, תלמידי המגיד ממעזריטש'.

ומה עם רבי אברהם וינברג (הרביעי)?

ביקשו את שושלת סלונים, ולא את סלאנים.

[ח''ל קאליסק]

עם כ''ק מרן בעל הברכ''א זיע''א

[מודה ומהלל]

לרגל היא''צ מצו"ב תמונה נוספת מחתונת ראש ישיבת סלונים הרה''צ רבי משה ברזובסקי שליט''א.
בנוסף נראים: ליד החתן יושב הגה"צ בעל "מנחת יצחק" זצ"ל היושב ליד גיסו הרה"צ רנ"ח אדלר מדזיקוב ויזניץ זצ"ל (שניהם חתני ה"אמרי חיים מויזניץ זצ"ל) זקנו של החתן. עומד מימין דוד החתן אדמו"ר מדזיקוב ויזניץ שליט"א.

[ספרן]

... וראשון מימין יושב המחותן הרב שמעון ברייש שיחי' מציריך.

[ונתנו ידידים]

אודה למי שיוכל לפרט את שושלת בית סלונים, והקשר המשפחתי.

האדמו"ר הראשון רבי מרדכי מלעכויטש, השני בנו רבי נח מלעכוויטש, השלישי, תלמידו ר' משה מקוברין, הרביעי תלמידו רבי אברהם ויינברג (הראשון) בעל יסוד העבודה, בנו ר' מיכל אהרן לא שימש באדמורו"ת, אך בנו (של ר' מיכל אהרן) ר' שמואל בעל דברי שמואל שימש כאדמו"ר החמישי, בנו ר' אברהם (השני) בעל בית אברהם, הוא האדמו"ר השישי, בנו מהרשד"י הי"ד היה האדמו"ר השביעי ונהרג עם משפחתו בשואה.
לאחר השואה שימש כמנהיג העדה ר' מרדכי חיים סלונים, עד לפטירתו, (אאל"ט בתשי"ד), לאחר מכן נערכו בחירות שבסיומן נבחר רבי אברהם ויינברג (השלישי) בעל ברכת אברהם לאדמו"ר השמיני, ר' אברהם היה בן ר' נח אחיו של הרבי החמישי בעל דברי שמואל, אחריו שימש חתנו בעל הנתיבות שלום זצ"ל, כאדמו"ר התשיעי.

ר' מרדכי מלעכויטש היה תלמידו של רבי שלמה מקארלין, ושל רל"י מברדיטשוב, תלמידי המגיד ממעזריטש'.

נראה לי שצריך לומר הר"ב ממעזיבוז

[מתפעל]

מי מצדדיו?

15.jpg (51.01 KiB) נצפה 12339 פעמים

[ח''ל קאליסק]

אולי מצד ימין רבי יעקב גוטמן זצ''ל המשגיח מבית דוד

[ח''ל קאליסק]

מצי'נג כנראה זה לא המצאה של 2018