בל תוסיף באכילת מצות בשבת איסרו חג

[נהר שלום]

הרב ישראל מאיר ווייל, מח"ס וביום השבת המועדים כהלכתם והשולחן כהלכתו. מתוך מדור "תשועה ברוב יועץ" בגיליון אספקלריא.
בענין אכילת מצות בשבת איסרו חג:

השנה חל איסרו חג בשבת.
ויש להבין, למה אין היכר שלא ייראה כמו בל תוסיף במה שאוכל רק מצות בשבת, כמו שעושים בסוכות היכר למי שאוכל בסוכה בשמיני עצרת כדי שלא ייראה בל תוסיף?

[נהר שלום]

לדעת רוב הפוסקים אין מצוות אכילת מצה נוהגת כל שבעה, וא"כ אין זה נראה כמוסיף, כמבואר ברמ"א או"ח סי' תרסו סעיף א.

[ביליצר]

הרב ישראל מאיר ווייל, מח"ס וביום השבת המועדים כהלכתם והשולחן כהלכתו. מתוך מדור "תשועה ברוב יועץ" בגיליון אספקלריא.
בענין אכילת מצות בשבת איסרו חג:

השנה חל איסרו חג בשבת.
ויש להבין, למה אין היכר שלא ייראה כמו בל תוסיף במה שאוכל רק מצות בשבת, כמו שעושים בסוכות היכר למי שאוכל בסוכה בשמיני עצרת כדי שלא ייראה בל תוסיף?

כשאינו נכנס לביתו נראה כמוסיף ,במצה יש הבנה שאינו יכול לאפות,[נצרך לדעת הגר"א]

[עזריאל ברגר]

מותר לשבת בסוכה בשמיני אם אין לו מקום אחר, אלא שיש לעשות היכר.
ואכן אצלנו (המחמירים בשרויה וכו' וכו') סעודות השבת הזאת נראות שונות באופן מהותי מסעודות הפסח...

[עבד הזמן]

לשון הגמ' הישן בשמיני ילקה, וכבר הק' האחורנים אמאי נקט הישן ולא האוכל.
ואולי י"ל שבמאכלו לפעמים ערב לו בחצר דהיינו בסוכה טפי מהבית, וה"ה מצה עריבה עליו מחמץ, ואין כאן בל תוסיף, אך שינה אילולא המצווה לא היה משנה את מקומו ולכן נראה כבל תוסיף

[חיים סגל]

שמועה שמעתי שאנשי קהילת אדרת אליהו שבעיר העתיקה נוהגים בשבת כו לרכוש בליל שבת משכניהם הערביים לחם לאכילת שבת, מחמת חשש זה דבל-תוסיף לשיטת הגר"א.
האם מישהו יכול לאמת שמועה זו, או שבוקי סריקי הוו

[אוצר החכמה]

הרב ישראל מאיר ווייל, מח"ס וביום השבת המועדים כהלכתם והשולחן כהלכתו. מתוך מדור "תשועה ברוב יועץ" בגיליון אספקלריא.
בענין אכילת מצות בשבת איסרו חג:

השנה חל איסרו חג בשבת.
ויש להבין, למה אין היכר שלא ייראה כמו בל תוסיף במה שאוכל רק מצות בשבת, כמו שעושים בסוכות היכר למי שאוכל בסוכה בשמיני עצרת כדי שלא ייראה בל תוסיף?

איזה היכר רצה שיעשו?

[קראקובער]

הרב ישראל מאיר ווייל, מח"ס וביום השבת המועדים כהלכתם והשולחן כהלכתו. מתוך מדור "תשועה ברוב יועץ" בגיליון אספקלריא.
בענין אכילת מצות בשבת איסרו חג:

השנה חל איסרו חג בשבת.
ויש להבין, למה אין היכר שלא ייראה כמו בל תוסיף במה שאוכל רק מצות בשבת, כמו שעושים בסוכות היכר למי שאוכל בסוכה בשמיני עצרת כדי שלא ייראה בל תוסיף?

שבכל הלילות אנו אוכלים חמץ ומצה.

[חיים סגל]

עוד שתי אשכולות על הנושא:
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=27&t=9131#p82212
viewtopic.php?f=27&t=9124&p=447265&hilit=%D7%9E%D7%A6%D7%94+%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%A8%D7%95+%D7%97%D7%92#p82115

[גימפעל]

שמועה שמעתי שאנשי קהילת אדרת אליהו שבעיר העתיקה נוהגים בשבת כו לרכוש בליל שבת משכניהם הערביים לחם לאכילת שבת, מחמת חשש זה דבל-תוסיף לשיטת הגר"א.
האם מישהו יכול לאמת שמועה זו, או שבוקי סריקי הוו

ואינם חוששים לפת עכו"ם ?

[עזריאל ברגר]

שמועה שמעתי שאנשי קהילת אדרת אליהו שבעיר העתיקה נוהגים בשבת כו לרכוש בליל שבת משכניהם הערביים לחם לאכילת שבת, מחמת חשש זה דבל-תוסיף לשיטת הגר"א.
האם מישהו יכול לאמת שמועה זו, או שבוקי סריקי הוו

ואינם חוששים לפת עכו"ם ?

אפשר להסיק את התנור ביום שישי (בהסתמך על העירוב תבשילין).
אבל השאלה היא איך אינם חוששים לכל שאלות הכשרות, החל מתרו"מ וכלה בחומרים שמורחים על הלחם וכו'.
ואם עומדים ומשגיחים - האם אין כאן חשש אמירה לנכרי או "רוצה בקיומו"?