מקור טעם ג' פסיעות שאחר שמו"ע מג' פסיעות דנבוכדנצר

[פרי_העץ]

בטעם שפוסע לאחריו ג' פסיעות אחר תפלת י"ח כתב המג"א בא"ח סי' קכ"ג בזה"ל עי' בב"י שכתב הרבה טעמים ועוד שמעתי טעם דבזכות ג' פסיעות זכה נ"נ להחריב ב"ה ולכן אנו פוסעים ג' פסיעות ומתפללין שיבנה ב"ה. עכ"ל

בב"י שם כאמור מביא כמה טעמים משבה"ל בשם הגאונים, ובשם רב האי, ומספר ה"ר מנוח, ומאבודרהם, אולם אינו מביא טעם זה.

יתכן והמקור למג"א הוא בספר "אגרת הטיול" לר' חיים ב"ר בצלאל אחי המהר"ל הנדפס לראשונה בשנת שס"ה בפרג. אולם על פניו נראה שיש מקור קדום לזה בהרבה, היות ומהרש"א בח"א סנהדרין צ"ו ע"א דן בגרסת הגמ' שם על נבוכד נצר "כדרהיט ארבע פסיעות" מביא מהילקוט במלכים שהגרסא שם ג' פסיעות ומוסיף בזה"ל "וכן אמרו הרמז אחר ג' פסיעות שאחר י"ח אומרים י"ר שיבנה ב"ה כו' לפי שע"י ג' פסיעות של נ"נ נחרב הבית". ולא כל כך מסתבר שהמהרש"א (שחי באותה תקופה) יביא ראיה לגרסת הגמ' ממקור זה.

[חכם באשי]

כדומני, שכדברי המג"א כבר כתב ה'רוקח' בפירושו לסידור התפילה (מצוי בפרוייקט השו"ת; באוצר - מצוי רק החלק השני של הסידור)

[פרי_העץ]

כדומני, שכדברי המג"א כבר כתב ה'רוקח' בפירושו לסידור התפילה (מצוי בפרוייקט השו"ת; באוצר - מצוי רק החלק השני של הסידור)

חפשתי בסודי רזיי ולא מצאתי, וברוקח להלכות תפלה אין מזכירו, היכן כתבו?

[חכם באשי]

תבדוק בבקשה ב'פירושי התפילה לרוקח'. לשם הפנתי אותך מקודם.

[פרי_העץ]

בדקתי, ואינו שם.

[יאיר.]

ראה כאן הערה ז' למטה: http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?106043&&page=64
ולע"ע לא הצלחתי למצוא את ההפניה. (פירוש הרוקח על התורה בראשית עמ' קנט, אולי מבואים שם הדברים).

[איש_ספר]

בטעם שפוסע לאחריו ג' פסיעות אחר תפלת י"ח כתב המג"א בא"ח סי' קכ"ג בזה"ל עי' בב"י שכתב הרבה טעמים ועוד שמעתי טעם דבזכות ג' פסיעות זכה נ"נ להחריב ב"ה ולכן אנו פוסעים ג' פסיעות ומתפללין שיבנה ב"ה. עכ"ל

בב"י שם כאמור מביא כמה טעמים משבה"ל בשם הגאונים, ובשם רב האי, ומספר ה"ר מנוח, ומאבודרהם, אולם אינו מביא טעם זה.

יתכן והמקור למג"א הוא בספר "אגרת הטיול" לר' חיים ב"ר בצלאל אחי המהר"ל הנדפס לראשונה בשנת שס"ה בפרג. אולם על פניו נראה שיש מקור קדום לזה בהרבה, היות ומהרש"א בח"א סנהדרין צ"ו ע"א דן בגרסת הגמ' שם על נבוכד נצר "כדרהיט ארבע פסיעות" מביא מהילקוט במלכים שהגרסא שם ג' פסיעות ומוסיף בזה"ל "וכן אמרו הרמז אחר ג' פסיעות שאחר י"ח אומרים י"ר שיבנה ב"ה כו' לפי שע"י ג' פסיעות של נ"נ נחרב הבית". ולא כל כך מסתבר שהמהרש"א (שחי באותה תקופה) יביא ראיה לגרסת הגמ' ממקור זה.

[מובא גם בספרו ספר החיים]
מהרש"א לא מסתייע מזה, אלא אגב הענין הזכיר רמז נאה זה. וראה לו גם ביומא דף נג,ב שמביא דבר זה בשם 'שמעתי עוד טעם'. ואין כל תימה אם נאמר שכונתו לספר החיים.

[פרי_העץ]

איש_ספר, מלשונו ביומא "ושמעתי עוד טעם והוא מפורש בפ' חלק גבי נ"נ" אכן נשמע כדבריכם. ייש"כ.