גשם בסוכה האם חייב לחכות שיפסק ואז יאכל

[עובדיה חן]

או שאין להחמיר בזה.

[הגרח]

1.האם יש מידת חסידות להמתין עם ארוחת בוקר עד שיעבור הגשם? .או לחילופין לאכול מיני אוכלין שאין זקוקים לסוכה?
2.האם הטפטוף של אחרי הגשם שמצתבר בסכך כלול בירידת גשמים?

[הגרח]

השאלה אקטואילית בימינו שאפשר לדעת במדוייק כמה זמן ימשך האירוע של הגשם?
כלומר בעלמא ודאי שאין להמתין

[החושב]

מה הסברא להמתין?
זה לא דיחוי או משהו כזה. זה הגדר של המצוה - אין חיוב כלל בכה"ג.
[כותב בזמן אכילת פת שחרית חוץ לסוכה. כך שזה גם מעשה רב]

[קו ירוק]

1. נכון שאין חיוב סוכה, אבל האוכל מקיים מצוות סוכה, ולכן המתעכב בשביל שיאכל כשיפסקו הגשמים - משובח.
2. מצטער פטור, ואין לו חיוב לילך לסוכת חבירו. א"כ המתעכב מחמת זילוף הגשמים מהסכך גם לאחר שפסק הגשם הוא בכלל פטור מן הסוכה. ואם בכל הסוכות יש זילוף מים אחר הגשם עדיין ליכא חיוב מצוות סוכה, כמו בעצם ירידת הגשמים.

[החושב]

1. נכון שאין חיוב סוכה, אבל האוכל מקיים מצוות סוכה, ולכן המתעכב בשביל שיאכל כשיפסקו הגשמים - משובח.

לענ"ד מפוקפק מאוד.
ואדרבה, אם מתעכב הרי זה נמנע משמחת חג וגם מראה בעצמו שאין לו גמירות דעת לסמוך על גדרי ההלכה שקבעו חז"ל. ולכאורה כה"ג נקרא הדיוט.
מה גם שעצם החשבון (שירוויח שיאכל סעודה בסוכה) לענ"ד מפוקפק - מצות סוכה תתקיים בדיוק באותה המידה גם אם לא יאכל אחר כך אלא ישהה בה.

[קו ירוק]

לא דברנו על רעב המונע משמחת חג, שהרי יש לו האפשרות לטעום דבר מה אפילו יותר מכביצה, ושוב לאכול את סעודתו בסוכה.

גדר ההלכה שמותר. ומצינו שאמרו 'העלום לסוכה' וביארו המפרשים שא"ז יוהרה. א"כ יש מעלה במשתהה ע"מ לאכול בסוכה. למה עושים סוכה בכותל הרי נוסע לדבר מצוה פטור מן הסוכה..

שהייה איננה מחייבת בסוכה, אף שכל רגע הוא מצוה, ועיקרה של חיוב ישיבת סוכה - אכילה ושינה.

[עזריאל ברגר]

בפרט בלילה הראשון - למה לא נאסור עליו לאכול "שמא ישכח" וכיו"ב?

[בברכה המשולשת]

בפרט בלילה הראשון - למה לא נאסור עליו לאכול "שמא ישכח" וכיו"ב?

לילה הראשון של סוכות חובה לאכול בסוכה כמו לילה ראשון של פסח, ונ"מ אם יורדים גשמים צריך להמתין בסעודתו עד שעת הכושר ואסור לישן כל הלילה שמא יהיה עת ראויה לאכילה. ואם לא פסקו הגשמים יאכל בביתו, אבל בסוכה לא יאכל אפי' בלילה ראשון בעת שהגשמים יורדים דאז אין שם סוכה עליו (מע"ר רי"ז)

[עזריאל ברגר]

בפרט בלילה הראשון - למה לא נאסור עליו לאכול "שמא ישכח" וכיו"ב?

לילה הראשון של סוכות חובה לאכול בסוכה כמו לילה ראשון של פסח, ונ"מ אם יורדים גשמים צריך להמתין בסעודתו עד שעת הכושר ואסור לישן כל הלילה שמא יהיה עת ראויה לאכילה. ואם לא פסקו הגשמים יאכל בביתו, אבל בסוכה לא יאכל אפי' בלילה ראשון בעת שהגשמים יורדים דאז אין שם סוכה עליו (מע"ר רי"ז)

אז אכן כתב ש"צריך להמתין בסעודתו ואסור לישן" כבכל מצווה שאין אוכלים לפני קיומה.