אשכול אביעה חידות

[ציפורן]

אולי כבר נשאל כאן בעבר:
פסוק הנאמר כל יום פעם אחת.
מלבד,יום אחד שנאמר פעמיים
ויום אחד שלא נאמר בכלל.

[קראקובער]

עוד חידה: דבר מאכל, ולפעמים תרופה, ובנו חכם גדול בתורה.

חנן בן צלף, מוזכר בנחמיה (ג:ל') אחד מבוני חומת ירושלים,
צלף הוא מאכל וגם מקובל מאוד ברפואה העממית הערבית כתרופה לטיפול בליקויי שמיעה, בשיגרון, בעקרות נשים, בפצעים פתוחים ומזוהמים , בסוכרת, בכאב שיניים ובמחלות חזה.

חנן הוא שם חכם: חנן בן אבשלום, חנן המצרי, חנן הנחבא ועוד ועוד.

אחוי ליה צלף...

עוד תשובה: רמי בר תמרי, בחולין ק"י מבואר שהיה חכם חריף ועל סגולות הרפואיות של תמרים אין צורך להרחיב.

[מענה איש]

היכן מצינו קרבן בים?

בספר יונה?

נכון

[מענה איש]

היכן מוזכרת לראשונה המילה רשיון?

[קאצ'קלה]

היכן מוזכרת לראשונה המילה רשיון?

עזרא ג ז: כְּרִשְׁיוֹן כּוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס עֲלֵיהֶם.
נתעוררת לכך בעקבות "שואגים בתפלה ומבקשים רשיון".

[מענה איש]

היכן מוזכרת לראשונה המילה רשיון?

עזרא ג ז: כְּרִשְׁיוֹן כּוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס עֲלֵיהֶם.
נתעוררת לכך בעקבות "שואגים בתפלה ומבקשים רשיון".

יש''כ

התעוררתי לזה בעקבות
"ידברו ואכן ברשיונך"
מתוך רשות לקדושה שחרית מריה''ל (ראה במחזורי הספרדים)

סתם היה נדמה לי שהמילה רשיון זה משהו מהחדש

[הגיון ליבי]

היכי תימצי: איש ישראל שעובר עליו יום השבת ולא יחול עליו השבת.

ילמדנו רבינו?

יוהכ"פ שחל בשבת וקיבל עליו תוספת יוהכ"פ ולא תוספת שבת, דעת החלקת יואב סימן ל' ששוב לא תחול עליו שבת משום 'אין איסור חל על איסור'.
והוא חידוש גדול. סליחה על האיחור, לא היתה באפשרותי להגיב ע"ע

[מנצפך]

אולי כבר נשאל כאן בעבר:
פסוק הנאמר כל יום פעם אחת.
מלבד,יום אחד שנאמר פעמיים
ויום אחד שלא נאמר בכלל.

שמואל א' ב ב?
או שמא ישעיה נט כא (תפילת ער"ח סיון)?

[עזריאל ברגר]

אולי כבר נשאל כאן בעבר:
פסוק הנאמר כל יום פעם אחת.
מלבד,יום אחד שנאמר פעמיים
ויום אחד שלא נאמר בכלל.

שמואל א' ב ב?
או שמא ישעיה נט כא (תפילת ער"ח סיון)?

יפה!
(אם כי הראשון איננו למנהגנו, שמשלימים זאת אחרי נעילה)

[קראקובער]

איך יתכן שני אנשים שגרים באותו מקום ולאחד זמן החיתום שלו יהיה בזאת חנוכה ולהשני ביום שלאחריו?

רמז: קשור להושענא רבה.

[דרומי]

הכלל 'הכל כמנהג המדינה' מוכר מאוד בעניני ממונות.

היכן מצינו כלל זה לגבי ענין איסורי מובהק שאין לו כל זיקה לממון?

[סוקולקה]

אולי כבר נשאל כאן בעבר:
פסוק הנאמר כל יום פעם אחת.
מלבד,יום אחד שנאמר פעמיים
ויום אחד שלא נאמר בכלל.

שאלתי את החידה הזאת במשפחה וקיבלתי תשובה נוספת, לילדים:
"המלאך הגואל..." : שמחת תורה / ליל שימורים

[עזריאל ברגר]

אולי כבר נשאל כאן בעבר:
פסוק הנאמר כל יום פעם אחת.
מלבד,יום אחד שנאמר פעמיים
ויום אחד שלא נאמר בכלל.

שאלתי את החידה הזאת במשפחה וקיבלתי תשובה נוספת, לילדים:
"המלאך הגואל..." : שמחת תורה / ליל שימורים

ומה עם פרשת ויחי?
ויש אומרים אותו בכל שבוע ב"ויתן לך".

[סוקולקה]

יש גם לומדים את הנ"ך כל יום, וגם תפילת השל"ה זה רק מנהג... יוצא שהמקרה שעונה לחידה הזאת הכי הרבה זה אכן ילדים ב"המלאך הגואל"

[חיים סגל]

הכלל 'הכל כמנהג המדינה' מוכר מאוד בעניני ממונות.

היכן מצינו כלל זה לגבי ענין איסורי מובהק שאין לו כל זיקה לממון?

'איסורי' דווקא או גם 'מצוה'?
כי יש את 'מקום שנהגו לכפול... הכל כמנהג המדינה' במשנה בסוכה

[דרומי]

איסור ממש.

[עזריאל ברגר]

איך יתכן שני אנשים שגרים באותו מקום ולאחד זמן החיתום שלו יהיה בזאת חנוכה ולהשני ביום שלאחריו?

רמז: קשור להושענא רבה.

ילמדנו רבינו?

[קראקובער]

viewtopic.php?t=7162&start=40#p323479

[עזריאל ברגר]

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=7162&start=40#p323479

יפה...

[עזריאל ברגר]

איסור ממש.

ילמדנו רבינו?

[קראקובער]

לפי הירושלמי מובא בב"ח איזה סעודה אנחנו עושים ביום ראשון הבא? (א' לפרשת לך לך)

[עזריאל ברגר]

לפי הירושלמי מובא בב"ח איזה סעודה אנחנו עושים ביום ראשון הבא? (א' לפרשת לך לך)

הובא בלוח עיתים לבינה דשבוע זה:

IMG-20171020-WA0005.jpg (128.57 KiB) נצפה 13238 פעמים

[קראקובער]

סליחה, לא ידעתי...

[עזריאל ברגר]

11 בני אדם היו בתיבה, וכולם נזכרו בחומש-רש"י בראשית (8+1 בפ' נח, 1 בפ' לך, 1 בפ' וישלח).
האם יש עוד?

[דרומי]

היכן מצינו בתוך ספר ההלכות של הרמב"ם שתי 'תפילות' שהרמב"ם מתפלל תוך כדי הרצאת ההלכות?

רמז: תפלה אחת חיובית ותפלה אחת שלילית.

[עזריאל ברגר]

היכן מצינו בתוך ספר ההלכות של הרמב"ם שתי 'תפילות' שהרמב"ם מתפלל תוך כדי הרצאת ההלכות?

רמז: תפלה אחת חיובית ותפלה אחת שלילית.

1. בהלכות עבודת יום הכיפורים (א, ז).
2. בהלכות פרה אדומה (סופ"ג).
וכמדומני שיש בהם גירסאות שונות (עכ"פ בשני).

[מביט ומבין]

איך יתכן שבפועלה אחת שאדם עושה יצטרך לברך למעלה מעשרים ברכות?

[קראקובער]

משנה מפורשת בקידושין: ומעשה בחמש נשים ובהן שתי אחיות, ולקט אחד כלכלה של תאנים ושלהן היתה ושל שביעית היתה, ואמר הרי כלכם מקדשות לי בכלכלה זו, וקבלה אחת מהן על ידי כלן, ואמרו חכמים, אין האחיות מקדשות.

הא לך 21 ברכות...

[דרומי]

איך יתכן שאדם נידון בעקבות חטאו לעונש מסויים.

ואם עשה תשובה - משתנה דינו והוא מקבל עונש יותר חמור!

[מנצפך]

איך יתכן שבפועלה אחת שאדם עושה יצטרך לברך למעלה מעשרים ברכות?

viewtopic.php?f=7&t=541&start=200#p30748

[מביט ומבין]

איך יתכן שבפועלה אחת שאדם עושה יצטרך לברך למעלה מעשרים ברכות?

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 200#p30748

לזאת התכוונתי

[עזריאל ברגר]

איך יתכן שאדם נידון בעקבות חטאו לעונש מסויים.

ואם עשה תשובה - משתנה דינו והוא מקבל עונש יותר חמור!

לדעת הרמב"ם, יהיה העונש הגופני יותר חמור, אבל בממון ובפרטים נוספים - יוקל הדין.

[קראקובער]

איך יתכן שאדם נידון בעקבות חטאו לעונש מסויים.

ואם עשה תשובה - משתנה דינו והוא מקבל עונש יותר חמור!

ע"ד החידוד לפי הראב"ד שערל חייב על כל רגע כרת לפי רבי נחוניא בן הקנה שגם חייבים כריתות פוטרים יפטור א"ע ממלקות ואם מל את עצמו יתחייב למפרע...

[דרומי]

התכוונתי לדברי הר' עזריאל וייש"כ

[הצבי]

איך יתכן שאדם נידון בעקבות חטאו לעונש מסויים.

ואם עשה תשובה - משתנה דינו והוא מקבל עונש יותר חמור!

כשכפר בפקדון [או בגזל] ונשבע לשקר, אם באו עדים שנשבע בשקר משלם רק הקרן, אבל אם עשה תשובה והודה מוסיף חומש וקרבן אשם. [גם אם מודה אחר שנפסק דינו לשלם קרן ע"פ עדים]

[שומע כעונה]

הכלל 'הכל כמנהג המדינה' מוכר מאוד בעניני ממונות.

היכן מצינו כלל זה לגבי ענין איסורי מובהק שאין לו כל זיקה לממון?

כונת כבודו אולי לעניני צניעות עד כמה צריכה האשה לכסות רגליה וכדו'
וכן לענין לבוש האדם בתפילתו שתלוי במנהג המדינה.

[דרומי]

דומה לכך - התכוונתי לאיסור לא ילבש גבר שמלת אשה ולא תעדה אשה עדי איש, שעליו כותב הרמב"ם במפורש (הל' עבודה זרה פי"ב ה"י): "הכל כמנהג המדינה"

[עזריאל ברגר]

איך יתכן שאדם נידון בעקבות חטאו לעונש מסויים.

ואם עשה תשובה - משתנה דינו והוא מקבל עונש יותר חמור!

כשכפר בפקדון [או בגזל] ונשבע לשקר, אם באו עדים שנשבע בשקר משלם רק הקרן, אבל אם עשה תשובה והודה מוסיף חומש וקרבן אשם. [גם אם מודה אחר שנפסק דינו לשלם קרן ע"פ עדים]

זה לא עונש אלא כפרה.

[עזריאל ברגר]

11 בני אדם היו בתיבה, וכולם נזכרו בחומש-רש"י בראשית (8+1 בפ' נח, 1 בפ' לך, 1 בפ' וישלח).
האם יש עוד?

משה ותיבתו מוזכרים ברש"י פ' נח.
שרה היתה בתיבה בתחילת פרשת לך לך (לא "במזוודה" כמו שאומרות הגננות), ודינה בפרשת וישלח.

[קראקובער]

11 בני אדם היו בתיבה, וכולם נזכרו בחומש-רש"י בראשית (8+1 בפ' נח, 1 בפ' לך, 1 בפ' וישלח).
האם יש עוד?

משה ותיבתו מוזכרים ברש"י פ' נח.
שרה היתה בתיבה בתחילת פרשת לך לך (לא "במזוודה" כמו שאומרות הגננות), ודינה בפרשת וישלח.

הנביא הושע, מובא ברש"י בפסוק הראשון עה"ת אם כי זה רק דבוק לתיבה ולא בתוכה..