חדושים מהגאון רבי חיים ברלין זצ"ל

[מטעים]

י"ג בתשרי, יום פטירת רבי חיים ברלין בן מרן הנצי"ב זצ"ל.
בבי מדרשא מתבדרין חידושים יפים ומחודשים מהגאון רבי חיים, דבר זה יהא לתועלת שיתקבצו דבריו באכסנייא אחת.


בראשי עולה כעת חידושו בהלכה דמי שלא כיון בפסוק "פותח את ידיך" צריך לחזור.


וכן עוד מפניניו מענינא דיומא.
מדברי ר' חיים ברלין המובאים בהעמ"ד (דברים טז) מענינא דיומא:

"והלוי אשר בשעריך והגר והיתום והאלמנה אשר בקרבך - אריכות לשון הוא והיה ראוי לכתוב 'והלוי והגר והיתום והאלמנה אשר בשעריך', והרי בסוכות כתיב כן בסמוך. ואמר בני הה"ג מ' חיים ברלין נ"י דאי' בש"ע או"ח סימן תקכ"ה ס"ג: 'גבאי צדקה גובין מהחצרות ביו"ט אבל לא יכריזו כדרך שמכריזין בחול אלא גובין בצנעא ונותנים לתוך חיקם וכו'', והוא בירושלמי דמאי.
מש"ה בשבועות שהוא יו"ט כתיב בהני 'אשר בקרבך' דמשמעו בשכונתו ולא מה שיש בעיר שהוא בפרסום, משא"כ בסוכות שיש בו חוה"מ, כתיב 'בשעריך', שיכריזו לקרוא נדבות בשביל גרים, יתום ואלמנה שבעיר".

[חבר פורום אוצר החכמה]

חבל שנכדיו אינם מוציאים לאור את שאר כתביו שיש בידם.

[עובדיה חן]

מי הם נכדיו?

[איש_ספר]

י"ג בתשרי, יום פטירת רבי חיים ברלין בן מרן הנצי"ב זצ"ל.
בבי מדרשא מתבדרין חידושים יפים ומחודשים מהגאון רבי חיים, דבר זה יהא לתועלת שיתקבצו דבריו באכסנייא אחת.


בראשי עולה כעת חידושו בהלכה דמי שלא כיון בפסוק "פותח את ידיך" צריך לחזור.

מה הוא הוסיף על שו"ע סי' נא ס"ז?

חידושיו הנפלאים והמקוריים מכונסים בששה כרכים מלאים. נשמת חיים מהדורת קוסבסקי ב"כ ומהדורת שפירא ד"כ. כולם באוצר.

[מטעים]

חידושו הוא דודאי יש צורך לכוון בפסוקים דיש בהם שם הוי' וכוונת השו"ע היא לכון אף בפסוק פותח את ידך אע"פ שאין בו את "השם" .
וביותר שעל פסוק זה אם לא כיוון יכול לחזור ויכוון, משא"כ בפסוק עם "שם" שאז לא מהני לחזור אם לא כיוון, כיון שהזכיר את השם ללא כוונה.
ואכן כעת ראיתי שחידוש זה אכן מופיע בספר נשמת חיים ויש"כ על ההפניה לספריו.
https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?198613&