הגר"ח קנייבסקי אמירת שיר השירים בע"ש סגולה למניעת מחלות

[הגרח]

השאלה היא מעבר לסגולה מה בעצם הקשר היסודי בין קבלת השבת לשיר השירים
ואפרש שיחתי הלוא שבת ענינה המנוחה הפרטית בעוד ששיר השירים בעיקר מספר על המערכת היחסים העמוקה בין כנס"י לקוב"ה....וכדפרשי בארוכה.....
עוד אחקור מתי התחיל בעצם המנהג הזה זוכרני בילדותי את אחינו התימנים מסלסלים בקולם בער"ש
האמת ששאלתי אותם על פשר המנהג ולא ידעו את שורשו...

[חיימשה]

גם בירושלים נהגו כן, ובילדותי לפני כארבעים שנה היה ''חברת שיר השירים'' בער''ש, ועדיין ברשותי ספר ''מסכת מזוזה''' להגר''ח קנייבסקי שקיבלתי משם...

כמו''כ אשמח לשמוע מקורות האם ראוי הדבר שנשים קוראות מגלת שה''ש לרפואה

[חיימשה]

סידור המפורש וינגרטן

[קו ירוק]

כן נהג מרן הנצי"ב זצ"ל. ומזה נהיה ביאור שה"ש שלו.
(לא בשביל סגולה... אלא בשביל לימוד שה"ש).

[מה שנכון נכון]

ראה באריכות אצל חלמיש, הנהגות קבליות, עמ' 181-187.

[לייטנר]

כן נהג מרן הנצי"ב זצ"ל. ומזה נהיה ביאור שה"ש שלו.

מה מקורך?

[קו ירוק]

ובכן יישר כח ששאלתיני את מקורי. כי אמנם שמעתי כך, אבל כשבררתי כעת עם ת"ח ובר סמכא מצאצאי הגאון נצי"ב, אמר לי שהוא לא שמע מכך (אף שלא שלל. והוסיף שמנהגו לומר ואינו יודע מדוע נהגו אצלם כך..), אבל אמר לי שידוע אצלם שהבית הלוי היה אומר שה"ש לפני שבת, וידוע אצלם שהתמונה המפורסמת של הבית הלוי היא של מישהו שראהו כשישב לומר שה"ש, וציירו.

[אליהו בן עמרם]

גם בירושלים נהגו כן, ובילדותי לפני כארבעים שנה היה ''חברת שיר השירים'' בער''ש, ועדיין ברשותי ספר ''מסכת מזוזה''' להגר''ח קנייבסקי שקיבלתי משם...

כמו''כ אשמח לשמוע מקורות האם ראוי הדבר שנשים קוראות מגלת שה''ש לרפואה

ובהזדמנות זו נזכיר את הסיפור הידוע על הרב מבריסק זצ'ל ששלח את בניו לראות כיצד אומר הרב חרל'פ זצ'ל שיר השירים לפני שבת כדי לראות יראה וקדושה מהי וכדי לספוג יראת שמים

[הא לחמא עניא]

מצאתי פעם באיזה ספר ציטוט קדום, וכה כתוב שם:
כתב במעשי רוקח (ריש משניות שבת): "שלמה המלך עשה שיר השירים שיתכפר לו וכו' וגם כל האדם שיאמר שיה"ש בער"ש בנעימה וזמרה, מובטח לו שיתכפר לו עבירות שעשה בכל השבוע", ע"כ.

[בקרו טלה]

מצאתי פעם באיזה ספר ציטוט קדום, וכה כתוב שם:
כתב במעשי רוקח (ריש משניות שבת): "שלמה המלך עשה שיר השירים שיתכפר לו וכו' וגם כל האדם שיאמר שיה"ש בער"ש בנעימה וזמרה, מובטח לו שיתכפר לו עבירות שעשה בכל השבוע", ע"כ.

מעשה רוקח, ולא בזה הלשון

[אריתלמוד]

שורש המנהג בתימן, וראה מה שכתב בשם ר נחמן

אהבת חיים השלם - א (בראשית, שמות) / מנשה, מנחם / תשכ א דף מספר 282

[החתן סופר]

פעם ראיתי על זה מקור מהזוה"ק והרחבה בספר שבת המלכה (הבן של הרב אברג'ל) ולא מצאתי אותו באוצר אלא רק חלק א ישנו.
ושו"ר שבילקוט יוסף (התשע"ב) בסי' ער עמ' מז האריך בזה במקורות עיי"ש.

[מעט דבש]

ושו"ר שבילקוט יוסף (התשע"ב) בסי' ער עמ' מז האריך בזה במקורות עיי"ש.

זה לשונו:

בעיקר המנהג שנהגו לומר שיר השירים בערב שבת, ראה בכף החיים (סימן ר"ס ס"ק כז - כח). והטעם למנהג זה, י"א שהוא מפני שאנו מכינים עצמינו לכבוד שבת, ובשיר השירים מוזכר שבת כמה פעמים, וכשם ששיר השירים הוא משל בין מי שאוהב לנאהב, כך יום השבת הוא כסרסור המקשר בין ישראל לאביהן שבשמים, ולכן נהגו לאומרו בליל שבת לחזק הדבקות ואהבת השי"ת. ובמדרש הנעלם (פרשת וירא) אמרו, שביום שר"א הגדול חלה, ערב שבת היה, ופתח פומי במעשה המרכבה, ואוליף ליה ר"י טעמים בפסוקי שיר השירים, והורה לו רזין טמירין בשיר השירים, שהוא קודש קדשים (פרק ג' דידים משנה ה'), ואין בכל השבוע שעה מקודשת כשעה זו, שאז ניכר ומתגלית אור קדושת השבת בגוף האדם, ולכן כתב השל"ה הקדוש בסידורו, שצריך לקרוא שיר השירים בערב שבת מן המנחה ולמעלה בבגדי שבת. והו"ד בספר יסודי ישורון (עמוד 260). ע"ש. ובספר שער בת רבים על שיר השירים (פסוק א), כתב, שהוא מפני ששלמה המלך ע"ה כתב קי"ז פסוקים בשיר השירים, ואיתא בזוהר הקדוש כי הרשעים יש להם מנוחה בגיהנם בכל שבת כ"ד שעות, וגם בימי החול בשעה שישראל מתפללים שעה וחצי בכל תפלה, ובכל יום יש ג' תפלות, ביחד ד' שעות וחצי, נמצא שבכל ששת ימי השבוע יש כ"ז שעות, ועם כ"ד שעות של שבת, הוו נ"א שעות בשבוע שיש לרשעים מנוחה מהגיהנם. ובששת ימי החול יש קמ"ד שעות, הוצא מהם כ"ז, שבהם נחים הרשעים בששת ימי החול, נותרו קי"ז שעות, שבהם הרשעים נידונים בגיהנם, ולזה אמר שלמה המלך קי"ז פסוקים בשיר השירים, כדי להנצל מדין גיהנם קי"ז שעות של ימי החול, ומטעם זה אנו אומרים שיר השירים בשבת להנצל בזה מדין גיהנם, ודוקא האומרים בכוונה כי הוא קדש הקדשים. ואפשר שמטעם זה יש מקומות שלא נהגו לומר שיר השירים, מאחר ואין הכל מבינים עומק הדברים שנאמרים שם. ולכן היכא שיש דרשת הרב, והוא טורח צבור לומר גם שיר השירים, יש להעדיף דרשת הרב שהכל מבינים, ויש בזה זיכוי הרבים. וכן נוהג מרן אאמו"ר שליט"א.

[נר דרומי]

אמירת שיר השירים בערב שבת
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=9973