◆ בספר... מזכיר את ספר..., מי יודע במה מדובר? ◆

[ישראל אליהו]

ראיתי בדרך אמונה ועוד ספרים שכתבו בשם ספר מקדש מעט, היכן ניתן לראותו?

בתודה

[מה שנכון נכון]

http://www.hebrewbooks.org/6812

[ישראל אליהו]

כמה נפלא ומופלא
תודה רבה

[מה שנכון נכון]

הערת אגב כללית.
הספר ישנו גם באוצר החכמה.
הסיבות שאני מקשר בד"כ לה"ב ולא לאוצה"ח הם:
א. הנגישות החינמית, והנוחה יותר, שיש בה"ב מבאוצר המקוון.
ב. הקישורים שבפורום (למקוון או לאשכולות אחרים) מתקלקלים לפעמים לאחר תקופה בגלל שנויים.

[משה1]

החיד"א ז"ל בכסא דוד [קכ"ה טור ב'] מצטט: ודרך הלצה אמר הרב ר' הירש נר"ו מצה דאורייתא מרור דרבנן, כלומר שדבר תורה לטפשים הוא כמצה, שלא נאפית ונתבשלה כראוי, וכך הוא להם שהמצוות נראות בעיני ההמון כאלו אינן מתוקנות, ודבר חכמים מרור כי מרים הם בעיניהם עכ"ד.

מיהו רבי הירש ?

[מה שנכון נכון]

ר' צבי הירש לוין אב"ד ברלין.

[ירחון האוצר]

בספר מעשי למלך להאדר"ת כת"י כותב "ועי' בס"ק תולדת יעקב על מסכת ברכות ח', ב', ד"ה תנא הקשה על ברייתא דר"ח מדפתי דדילמא אתי ועינתם לתויה"כ דדאורייתא ובמכת"ה אשתמיטי' סוגיא דר"ה הנזכרת"
איזה ספר תולדת יעקב?

[מה שנכון נכון]

בספר מעשי למלך להאדר"ת כת"י כותב "ועי' בס"ק תולדת יעקב על מסכת ברכות ח', ב', ד"ה תנא הקשה על ברייתא דר"ח מדפתי דדילמא אתי ועינתם לתויה"כ דדאורייתא ובמכת"ה אשתמיטי' סוגיא דר"ה הנזכרת"
איזה ספר תולדת יעקב?

http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... geid=S0017

ברור שבכתה"י כתוב 'בס"ק'?

[ירחון האוצר]

בספר מעשי למלך להאדר"ת כת"י כותב "ועי' בס"ק תולדת יעקב על מסכת ברכות ח', ב', ד"ה תנא הקשה על ברייתא דר"ח מדפתי דדילמא אתי ועינתם לתויה"כ דדאורייתא ובמכת"ה אשתמיטי' סוגיא דר"ה הנזכרת"
איזה ספר תולדת יעקב?

http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... geid=S0017

ברור שבכתה"י כתוב 'בס"ק'?

יש"כ
ברור

[פרנצויז]

החיד"א ז"ל בכסא דוד [קכ"ה טור ב'] מצטט: ודרך הלצה אמר הרב ר' הירש נר"ו מצה דאורייתא מרור דרבנן, כלומר שדבר תורה לטפשים הוא כמצה, שלא נאפית ונתבשלה כראוי, וכך הוא להם שהמצוות נראות בעיני ההמון כאלו אינן מתוקנות, ודבר חכמים מרור כי מרים הם בעיניהם עכ"ד.
מיהו רבי הירש ?

ר' צבי הירש לוין אב"ד ברלין.

מה המקור שמדובר ברבי צבי הירש לוין אב"ד ברלין?

[מה שנכון נכון]

החיד"א ז"ל בכסא דוד [קכ"ה טור ב'] מצטט: ודרך הלצה אמר הרב ר' הירש נר"ו מצה דאורייתא מרור דרבנן, כלומר שדבר תורה לטפשים הוא כמצה, שלא נאפית ונתבשלה כראוי, וכך הוא להם שהמצוות נראות בעיני ההמון כאלו אינן מתוקנות, ודבר חכמים מרור כי מרים הם בעיניהם עכ"ד.
מיהו רבי הירש ?

ר' צבי הירש לוין אב"ד ברלין.

מה המקור שמדובר ברבי צבי הירש לוין אב"ד ברלין?

אין לי מקור, אלא השערה שנראית לי מסתברת. [באמת הייתי צריך לכתוב בלשון זהירה יותר].
ההנחה שלי היא שמדובר במישהו מפורסם שגדול מרבן שמו, וע"כ אפשר לכתוב שמו ללא סימנים מזהים.
החיד"א מזכירו בעוד כמה מקומות [אמנם בתואר נעלה יותר, ובציון מקום רבנותו].
יש עוד קצת 'ר' הירשים' בכתבי החיד"א, אך לפחות חלקם וודאי לא היו בין החיים בשנת הדרוש - תקנ"ה.
[ואת רצ"ה בלאחוב הוא מכנהו 'זקן' בשה"ג, כשכונתו לפגישתו עמו בשנת תקל"ח, ראה במעג"ט].
גם ההלצה מתאימה קצת למלחמה בתנועות החדשות שהיו בזמנו ומקומו של רצ"ה ברלין.

[פלוריש]

בית ועד לחכמים - סאטמר, אב תשס"ט, שמג-שדמ:

בס' מקורות לפסקי הרמב"ם (ירושלים תש"ז - ובכרכי ג-ו של סדרת הר המלך על הרמב"ם - על שם הנ"ל) מציין לכמה הלכות של הרמב"ם שלקוחים מפי' רבינו חננאל ועו', ובקו"ס (כרך כ ב ולג) פירסם הנ"ל מאמר בשם "רבינו חננאל והרמב"ם" לפי סדר מסכת שבת...

מהו הספר?
תודה

[מה שנכון נכון]

בית ועד לחכמים - סאטמר, אב תשס"ט, שמג-שדמ:

בס' מקורות לפסקי הרמב"ם (ירושלים תש"ז - ובכרכי ג-ו של סדרת הר המלך על הרמב"ם - על שם הנ"ל) מציין לכמה הלכות של הרמב"ם שלקוחים מפי' רבינו חננאל ועו', ובקו"ס (כרך כ ב ולג) פירסם הנ"ל מאמר בשם "רבינו חננאל והרמב"ם" לפי סדר מסכת שבת...

מהו הספר?
תודה

ב'קובץ סיני' הי"ל ע"י מוסד הרב וכו'... כרכים כב ולג.
הכותב בהם הוא הרב א"י ברומברג.

[פלוריש]

תודה רבה!
כל פעם אני מתלבט ממה להתפעל יותר, האם מהתורה שלך או מהגמילות חסדים שלך... מדהים!

[בקרו טלה]

תודה רבה!
כל פעם אני מתלבט ממה להתפעל יותר, האם מהתורה שלך או מהגמילות חסדים שלך... מדהים!

תורת חסד

[משהד]

בתוספות יום טוב [שביעית ז, ג], באמצע דיון אם האיסור לעשות סחורה באיסורי אכילה הוא מדאורייתא או לא, כתוב:

וכך כתבו בנדרים ס"פ הנודר מן הירק דמכירת איסורים מדאורייתא אסור

משפט הנ"ל בא מיד לאחר ציטוט מדברי התוספות בבבא קמא, כך שחשבתי ש"וכך כתבו" מרמז ג"כ לתוספות בנדרים שם. אבל לצערי לא מצאתי שום אזכור לנידון זו שם.

כל עזרה באיתור מקורו של התוי"ט בזה, יתקבל בברכה

זה עתה מצאתי שעמד ע"ז הגר"ש קלוגר (שו"ת טוב טעם ודעת מהד' תליתאי ח"ב סי' ב):

שו''ת טוב טעם ודעת.JPG (45.25 KiB) נצפה 19023 פעמים

[ירחון האוצר]

בספר מעשי למלך להאדר"ת כת"י מזכיר "תוס' שנדפס בויין עם הגהות מבעל מג"א" במה מדובר?

[מה שנכון נכון]

בספר מעשי למלך להאדר"ת כת"י מזכיר "תוס' שנדפס בויין עם הגהות מבעל מג"א" במה מדובר?

הגהות מהמג"א על תוספתא נזיקין. ראה בשסי"ם הרגילים.

[ושא_נס]

דומני נדפס באמשטרדם בשנת תצ"ב בכרך קטן תוספתא עם "מגן אברהם". בעיקר לסדר נזיקין.
ואחר כך נדפס בתוספתא דפוס ווין תק"ס לערך (יש שני דפוסים ויש לבדוק אם בשניהם או רק באחד מהם. ודומני כי שניהם חסרים באוצר, והמדובר הוא על כרכים גדולים של רי"ף שיש בסופו תוספתא. ואם כבר אזכיר דפוסים נוספים של רי"ף אשר דומני חסרים באוצר, והם חשובים מאד בשינויים שביניהם, ובפרט בשלטי הגבורים, ואלו הם: ויניציאה שי"ב, סביוניטה שט"ו לערך, ריווא דטרינטו שי"ח לערך. ועוד כמה וכמה דפוסים אשכנזיים קטנים, כאחד שהיה לפני הרב תוספת יום טוב)
בעקבות דפוסי ויין נדפס ביתר מהדורות התוספתא, וכפי שכתב לנכון החכם מה שנכון נכו.
אם יורשה לשאול באיזה ענין הזכירו האדר"ת?
תודה רבה

[ירחון האוצר]

תודה רבה.

מעשי למלך
ואגב אודיע שיש בתוספתא פ"א דסנהדרין ט"ס, דהכי אי' התם דיני ממונות בג' ר' אומר בה' כדי שיגמור הדין בג' דר"מ וחכ"א ביחיד עכ"ל התוספתא וניכר שחסר דברים ונ"ל פשוט דצ"ל הכי כדי שיגמור הדין בג', פשרה בג' דר"מ וחכ"א ביחיד, וכן הוא בסנהדרין ו', א', וחידוש ראיתי שבתוס' שנדפס בויין עם הגהות מבעל מג"א ובזה לא התעורר והוא נלענ"ד אמת וישר ואין להאריך:

עוד מקור שאני מחפש במעשי למלך

ובזה י"ל קו' הש"ש סי' {...} שהקשה ע"ד הכ"מ שכ' דאף באיסורא אין דנין את המלך דהקשה דמאי טעמא מפני שהוצרך לעמוד ומלך שמחל ע"כ כו' אבל באיסורא שצריך למחול א"כ כבודו מחול וא"כ למה לא ידונוהו באיסורא הא מצוה שאני. ולפמ"ש בס"ד א"ש דאף דמצוה שאני מ"מ הרי צריך לעמוד מפני הב"ד, זה אינו שרי. וק"ל.

[מה שנכון נכון]

עוד מקור שאני מחפש במעשי למלך

ובזה י"ל קו' הש"ש סי' {...} שהקשה ע"ד הכ"מ שכ' דאף באיסורא אין דנין את המלך דהקשה דמאי טעמא מפני שהוצרך לעמוד ומלך שמחל ע"כ כו' אבל באיסורא שצריך למחול א"כ כבודו מחול וא"כ למה לא ידונוהו באיסורא הא מצוה שאני. ולפמ"ש בס"ד א"ש דאף דמצוה שאני מ"מ הרי צריך לעמוד מפני הב"ד, זה אינו שרי. וק"ל.

שאילות שמואל לרש"א תוספאה או"ח ס"א ד"ה הנה מדברי.

[ירחון האוצר]

עוד מקור שאני מחפש במעשי למלך

ובזה י"ל קו' הש"ש סי' {...} שהקשה ע"ד הכ"מ שכ' דאף באיסורא אין דנין את המלך דהקשה דמאי טעמא מפני שהוצרך לעמוד ומלך שמחל ע"כ כו' אבל באיסורא שצריך למחול א"כ כבודו מחול וא"כ למה לא ידונוהו באיסורא הא מצוה שאני. ולפמ"ש בס"ד א"ש דאף דמצוה שאני מ"מ הרי צריך לעמוד מפני הב"ד, זה אינו שרי. וק"ל.

שאילות שמואל לרש"א תוספאה או"ח ס"א ד"ה הנה מדברי.

יש"כ גדול
נ"ל שצ"ל שאילת שמואל.

[מה שנכון נכון]

שאילות שמואל לרש"א תוספאה או"ח ס"א ד"ה הנה מדברי.

נ"ל שצ"ל שאילת שמואל.

לא.

[קאצ'קלה]

שאילות שמואל לרש"א תוספאה או"ח ס"א ד"ה הנה מדברי.

נ"ל שצ"ל שאילת שמואל.

לא.

איני יודע למה התכוון הרב ירחינאה, אם לתקן את דברי משנ"נ או לתקן את כותרת ספרו של רש"א תוספאה.
למעשה, שם ספרו של רש"א תוספאה הוא שאילות שמואל, כך כתוב בדף השער ובתוך הספר בראש כל דף. אבל בהקדמת המחבר הוא כותב ששם הספר הוא שאילת שמואל [וכן חתם המחבר על כמה הסכמות: "בעל המחבר תנא תוספאה... ותשובות שאילת שמואל". לאידך, כמה פעמים כתב בחתימתו שאילות]. לספר זה מצורף גם ספר כלילת שמואל - כן כתוב בדף השער. אבל בראשי הדפים: כלילות שמואל. כפי הנראה לא דייקו כל הצורך בקביעת שמות הספרים.
סוף סוף שם הספר הוא שאילות שמואל.

[ירחון האוצר]

עוד מקור אחד בעניין הראשון שם

ובאו"ע נ"ל ליישב קו' התו"ח {...} שהקשה לדעת רב אחא בד"א דבחד כשר א"כ למה אר"מ מה ריבים בג'

[בקרו טלה]

עוד מקור אחד בעניין הראשון שם

ובאו"ע נ"ל ליישב קו' התו"ח {...} שהקשה לדעת רב אחא בד"א דבחד כשר א"כ למה אר"מ מה ריבים בג'

תורת חיים סנהדרין דף לד ע"ב
אי מה ריבים בשלשה וכו'. קצת תימא לרב אחא בריה דרב איקא דאמר בריש מכילתין דמדאורייתא חד נמי כשר מדכתיב בצדק תשפוט עמיתך א"כ מאי קאמר אי מה ריבים בשלשה כיון דמדאורייתא בחדא סגי ואע"ג דרש"י ז"ל פי' דדוקא בהודאות והלואות קאמר משמע דבגזלות וחבלות בעינן שלשה מכל מקום מנא לן לאקשויי נגעים לגזילות וחבלות טפי מהודאות והלואות וכיון דאיכא למימר הכי ואיכא למימר הכי לא מקשינן כלל להך מילתא:

[ירחון האוצר]

עוד מקור אחד בעניין הראשון שם

ובאו"ע נ"ל ליישב קו' התו"ח {...} שהקשה לדעת רב אחא בד"א דבחד כשר א"כ למה אר"מ מה ריבים בג'

תורת חיים סנהדרין דף לד ע"ב
אי מה ריבים בשלשה וכו'. קצת תימא לרב אחא בריה דרב איקא דאמר בריש מכילתין דמדאורייתא חד נמי כשר מדכתיב בצדק תשפוט עמיתך א"כ מאי קאמר אי מה ריבים בשלשה כיון דמדאורייתא בחדא סגי ואע"ג דרש"י ז"ל פי' דדוקא בהודאות והלואות קאמר משמע דבגזלות וחבלות בעינן שלשה מכל מקום מנא לן לאקשויי נגעים לגזילות וחבלות טפי מהודאות והלואות וכיון דאיכא למימר הכי ואיכא למימר הכי לא מקשינן כלל להך מילתא:

תודה רבה.

[שלח]

ראיתי בברכי יוסף של החידא יוד רמב ז הרב האשכנזי מי הוא אותו רב?
http://www.otzar.org/aspcrops/108439_84 ... 972017.asp

[קאצ'קלה]

כבר הראה רב היח"ס במנוחת שלום חלק ח עמ' רכט שהכוונה לר' שאול מברלין בעל בשמים ראש.

[י. אברהם]

בס' נזר ישראל מזכיר את ס' יסוד יוסף
מי יודע במה מדובר

נזר ישראל.jpg (52.63 KiB) נצפה 18659 פעמים

[שברי לוחות]

יסוד יוסף הידוע מרבי יוסף מפוזנא דף י"ח בדפוס ווילנא

[איש פלוני]

בספר פרי אליעזר (קשר תפילין) מציין לספר "ציורים ללימוד" שי"ל ע"י הרב וינפלד (ובספר מובאת הדרכה לעשיית קשרי תפילין וגם קשר צאנז)
מישהו יודע לאיזה ספר הכוונה ואיפה אפשר להשיגו?

[שברי לוחות]

בספר פרי אליעזר (קשר תפילין) מציין לספר "ציורים ללימוד" שי"ל ע"י הרב וינפלד (ובספר מובאת הדרכה לעשיית קשרי תפילין וגם קשר צאנז)
מישהו יודע לאיזה ספר הכוונה ואיפה אפשר להשיגו?

http://hebrewbooks.org/home.aspx
אולי זה

[איש פלוני]

לא,
זה הספר שהוא מציין אליו:

פרי אליעזר.jpg (427.6 KiB) נצפה 18620 פעמים

[בן טובים]

מובא למשל במ"ב (סי' רס"א סקל"א): וכתב בספר דרך חכמה דה"ה במקומות שנוהגין לומר לכה דודי ומסיימין בואי כלה הוי קבלת שבת ממש.

[דרומי]

לא הכונה לדרך החיים?

[ירושלים]

לא הכונה לדרך החיים?

לא אין כוונתו לדרך החיים ראה משנה ברורה סימן מח סק"א: מה שכתב בבאר היטב בשם דרך חכמה שיזהר לומר פרשת התמיד בצבור עם הש"ץ עיין בשערי תשובה שהשיג על זה.

[מה שנכון נכון]

רי"ל פוחביצר.

[בן טובים]

רי"ל פוחביצר.

ואכן הוא נמצא באוצר בשיתוף עם השם: קנה חכמה.

[דרומי]

ראיתי מציינים לספר 'תפארת צבי' על הזוהר. מישהו יודע למה הכוונה? מי המחבר וכו'?