סתירה ברש"י פרשת שלח

[נהר שלום]

בתחלת הפרשה כותב רש"י 'כולם אנשים' שבאותה שעה כשרים היו. אולם בהמשך רואים בכמה מקומות ברש"י להיפך: 'וילכו ויבואו' מקיש הליכתן לביאתן שאף בהליכתן התכוונו לרעה. וגם בשינוי שמו של יהושע מביא רש"י הגמ' בסוטה שהתפלל עליו שינצל מעצת המרגלים.
זכור לי שראיתי תירוץ לסתירה זו.

[ערער בערבה]

דע"ז מבעה"ת
מהרש"א סוטה לה.
וכמובן כל מפרשי רש"י
==
תירוץ מעניין בפענח רזא שמפרש שמשה רבינו טעה בהם שכשרים היו