נפגעי חרדה בהלכה

[אבישי פרי]

מישהו יודע על ספר שעסק במעמדם ההלכתי של 'נפגעי חרדה' לגבי שבת ועוד?

[כדכד]

מה כוונתך?
אנשים שנפגעו בגלל שחרדו ממשהו או סובלים מ"חרדות כפייתיות" וכדו'?

[אוצר החכמה]

הוא מתכוון לאנשים שהיו בפיגוע או בקרב והגיבו בפגיעה נפשית. אנשים כאלה מפנים לבי"ח היום.

[כדכד]

אז מה השאלה?
אם יש פיקוח נפש אז דינו ככל פקוח נפש ואם אין חשש אז אין פקוח נפש. למה צריך ספרים בשביל זה?
אלא אם כוונת השואל היא לסכנה כגון סכנת אבדן שפיות האם נחשבת כסכנת נפשות

[אוצר החכמה]

זו שאלה אחת. אפשר לשאול אם נקראים בכל מקרה חולה שאין בו סכנה. אפשר לדון בדיני ממונות אם מישהו נפגע חרדה כתוצאה מפיצוץ שעשאו ישראל האם נקרא שהזיקו או איהו דאבעית אנפשיה.

[אבי 1000]

אז מה השאלה?
אם יש פיקוח נפש אז דינו ככל פקוח נפש ואם אין חשש אז אין פקוח נפש. למה צריך ספרים בשביל זה?
אלא אם כוונת השואל היא לסכנה כגון סכנת אבדן שפיות האם נחשבת כסכנת נפשות

יש גם לדון את הנפש לכל הפחות כסכנת אבר ומותר לעבור על לאוין ולדעת מקצת הראשונים גם על חילול שבת.

וביותר ניתן לומר שהנפש היא עיקר האדם ושוטה הרי הוא כמת לעניין "וחי בהם" עוד יש כאן את הסברא של מוטב שיחללו.

למעשה נוקטים הפוסקים היום שכל מצב נפשי עלול להידרדר לפיקוח נפש [התאבדות וכדומה] ועל כן מחללים שבת.

[בברכה המשולשת]

יעויין במש"כ מע"כ ידידי הרה"ג שלמה אליעזר גליקסברג בשו"ת ניצני ארץ ח"ב בשאלה דומה (מצ"ב)

[עזריאל ברגר]

בדיני ממונות - המבעית את חברו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים, משום שאומרים "איהו דאבעית נפשיה"

[כדכד]

אז מה השאלה?
אם יש פיקוח נפש אז דינו ככל פקוח נפש ואם אין חשש אז אין פקוח נפש. למה צריך ספרים בשביל זה?
אלא אם כוונת השואל היא לסכנה כגון סכנת אבדן שפיות האם נחשבת כסכנת נפשות

יש גם לדון את הנפש לכל הפחות כסכנת אבר ומותר לעבור על לאוין ולדעת מקצת הראשונים גם על חילול שבת.

וביותר ניתן לומר שהנפש היא עיקר האדם ושוטה הרי הוא כמת לעניין "וחי בהם" עוד יש כאן את הסברא של מוטב שיחללו.

למעשה נוקטים הפוסקים היום שכל מצב נפשי עלול להידרדר לפיקוח נפש [התאבדות וכדומה] ועל כן מחללים שבת.

א. לא מובן לי איפה מצאת היתר לעבור על לאוין בגלל סכנת איבר. מה שמותר בסכנת איבר כאשר אין חשש לפקוח נפש הוא לא חילול שבת דאורייתא.
ב. הסברא שהנפש היא עיקר האדם היא הגיונית ולזאת היתה כוונתי אם זו השאלה בפתיחת האשכול.
ג. הנקיטה שכל מצב נפשי עלול להדרדר לפיקוח נפש צריכה להיות של רופאים ואנשי מקצוע ולא של פוסקים וודאי שההכללה ש"כל מצב נפשי" אינה נכונה

[אוצר החכמה]

ראה כאן דברי הפמ"ג ויש גם באגרות משה חילוק אחר.

[כדכד]

ראה כאן דברי הפמ"ג ויש גם באגרות משה חילוק אחר.

תודה רבה
איפה האגרות משה הזה נמצא?