לרב שמואל קרויזר שמורה זכות ראשונים, בההדרת כתבי הראשונים, בתרגומם ובהפצתם.
ואולם נוכחתי, שהוא פשוט לא היה דייקן בהעתקותיו מכתבי-יד. לא בדקתי בכל ספריו אלא רק בשניים.
את 'פירוש התפילות והברכות' לר' יהודה בר יקר הוא ההדיר על פי שלושת כתבי היד (בתחילה ע"פ שני כתה"י, ואח"כ הוסיף ע"פ כתה"י השלישי), אך מבדיקה מול כתבי היד, הוא פשוט העתיק באופן מרושל ביותר.
כיוצא בכך בסידור ר' שלמה בר' נתן (https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?12990), אותו הוא גם תרגם מן הערבית, אך מצאתי שגם שם העתקתו לקויה ביותר עד שפעמים דילג שורות שלימות, ולא זו בלבד אלא שאף תרגומו לעברית הוא לא מן המדוייקים, כך לדברי אחד היודעים.
אני כותב את הדברים אחר הרבה מחשבה. איני רוצה להליז אחר תלמיד חכם בישראל, אלא רק לעורר את ציבור תלמידי החכמים שלא יסתמכו על מהדורותיו אלא יעיינו בכתבי היד עצמם, שזכינו ובשנים האחרונות חלקם הגדול זמין בקצות האצבעות.