אבי 1000 כתב:דוד נ.א. כתב:חריפותך יפה, אך דומני שהסברתי היטב.
נושא אחד האם בדיקות DNA טובות להוכחה בעיני ההלכה, כדוגמת הוכחת אבהות, זיהוי חללים וכדו'.
עניין אחר הוא, שעל הצד שהן אכן תקיפות, יש מקום להימנע להשתמש בהן לשימוש ללא צורך מיוחד, כגון שימוש לצורך בניית אילן משפחתי ומציאת קרובי משפחה כפי שהולך ונהיה פופולרי כיום, כיוון שעלולים ע"י כך בטעות לגלות ממזרים ופסולים במשפחה - ויש בזה שאלה אם נכון וראוי ומותר לעשות כך.
א' ודאי שהם תקפות להלכה כי באחוזי סבירות כאלה גדולים זה מתחיל להידמות לבא הרוג ברגליו ולא נכינס לפולמוסים אך בטוחני שעוד כמה שנים לאחר שכולם יבינו איך זה עובד ושאין בזה שקרים יקבלו כולם את התוצאות.
ב' היכן הוא האיסור לבדוק במשפחותיהם והרי בגמרא מצינו כמה פעמים [קידושין פ' עשרה יוחסין] שחיפשו ומצאו פגם יוחסין שלא היה ידוע קודם לכן.
ג' ונניח שיש איסור למצוא ממזרים ופסולים הא כאן עושה לצורך אחר וממתי נהיינו גוזרי גזירות שמא ימצא?
א' - זהו פסק שלך ובטוח אני כי אתה עומד מאוחריו מכל בחינה בסברא ובפרקטיקה ויהי רצון שיפוצו מעיינך חוצה, עם זאת דיברתי על הנידון כפי שהוא מקובל בספרי הפוסקים ונידון שם לכאן ולכאן.
ב' - דוקא זכור לי שמצינו אם כי איני זוכר להביא ראיה כעת, וכמו הסיפור שהבאתי לעיל, ולכן גם שאלתי הייתה האם מישהו במקרה שמע מהנושא ומהחשש הזה היות שאיני בקי שם. והיות שכך שמעתי והיות שחשש זה מוזכר בנוסח החוק (הייחודי) של מדינת ישראל ולא ידוע לי אם זה ממניעים הלכתיים או להיפך ממניעים חחחילוניים שלא רוצים "צרות".
ג. זה לא צורך הלכתי, ועניין החשש הוא לא לחטט בייחוסי משפחות היכן שלא נדרש להלכה. אם כי דבריך גם מתקבלים על הדעת שלא שמעתי שיש האוסרים לחפש ברישומי לידה או לחילופין בפנקסי מוהל דורות אחרוה להכיר הייחוס, ואף ששמעתי מקרים שמתגלה שם ממזרות.
אולי יש מישהו בכל אופן ששמע קצת על הנושא ובקי יותר בצדדים?