ר' הלל צייטלין הי"ד

[מחולת המחנים]

מה דעת חברי הפורום אודות ר' הלל צייטלין הי"ד.
היה מקורב לחסידות חב"ד וברסלב.
נהרג על קידוש השם ערב ר"ה תש"ג.

האם היה נכד השר רבי יהושע צייטלין.

הערך עליו בויקיפדיה
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7% ... 7%99%D7%9F
הערך עליו בחבדפדיה
http://chabadpedia.co.il/index.php?titl ... 7%99%D7%9F
וכאן
http://musaf-shabbat.com/2012/09/14/%D7 ... %99%D7%9F/

[הדעה והדבור]

אודותיו כבר כתב תלמידו אורבעך בספרו 'תולדות נשמה אחת'.
וכן כתבו עליו באריכות בספר 'בין סער לדממה' לשרגא בר סלע 1999.
----
אודות ייחסו לחסידות חב"ד נכתב לאחרונה בעיתון 'כפר חב"ד' לפני כמה שבועות.

[רבטוב]

אודותיו כבר כתב תלמידו אורבעך בספרו 'תולדות נשמה אחת'.
וכן כתבו עליו באריכות בספר 'בין סער לדממה' לשרגא בר סלע 1999.
----
אודות ייחסו לחסידות חב"ד נכתב לאחרונה בעיתון 'כפר חב"ד' לפני כמה שבועות.

לפלא שאתה מצוטט ממקורות חב''ד אצליהם לכולם יש קשר לחב''ד .כולנו חבדניקים
בדור השמיני עוד יכתבו שגם הרב שך הי' בעצם חבדניק רק ע''פ מושגי החסידות זה כך הי' צריך ליראות
גייא ווייס
הרבה כתב עליו בנו אהרן צייטלין במאמריו במארגען זשורנאל

[הדעה והדבור]

ייחסו לחב"ד מפורסם רבות. אי"ז חידוש של חסידי ליוובאויטש.
לפיכך, לא הבנתי מה פסול יש להביא מאמר שסוקר זאת אף שהוא בעיתון 'כפר חב"ד'.

[בברכה המשולשת]

יש גם פרטים מעניינים עליו (ועל ידידו אצ"ג, בתקופת טרם חזרתו בתשובה של הקדוש ר' הלל הי"ד) בספר בשם נפתולי דרכים, שחברה גב' א. רוזנטל (מתורגם מיידיש)

[יגאל10]

הצצה מרתקת לעולמו ניתנת בספרו 'על גבול שתי עולמות' (או משהו דומה), ממנו עולה דמות של נפש מיוסרת, מבולבלת משהו, עשירה מאד ורבת אנפין.

[יגאל10]

עוד:

http://www.shturem.net/index.php?section=artdays&id=78

http://www.shturem.net/index.php?sectio ... icle_id=64

[ר_חיים_הקטן]

במקרה (או שלא במקרה?) נדפס מאמר עליו השבוע בעתיון "שערים" בביתר עילית (שכנראה עיתון זה הוא בבעלות חב"דניק).

[מחולת המחנים]

במקרה נדפס מאמר עליו השבוע בעיתון "שערים" בביתר עילית (שכנראה עיתון זה הוא בבעלות חב"דניק).

אולי יוכל מישהו להעלות לכאן את המאמר הזה, תודה.

[הגיונות]

רק אציין שלאחרונה מצאתי הבדלים בין מהדורות הספר. בנו אהרן ערך צנזורה לכתבי אביו, ותמיד כדאי לבדוק את הדברים במקור.

[ממללא]

בספר "על גבול שני העולמות" מוקדש שער שלם לחב"ד ושער שלם לברסלב (ולא לתנועות אחרות) - וניכר שהמחבר היה קרוב אליהן והושפע מהן, ופשוט.

ברי שההשפעה והקרבה היא בצד ההגותי - בצד ה"תנועתי" - ספק אם מי מתנועות אלו הייתה אז תנועה במובן של ימינו (ברסלב למעשה גם בימינו היא אוסף של קבוצות ותנועות שפועלות במקביל).

[ספרן]

רק אציין שלאחרונה מצאתי הבדלים בין מהדורות הספר. בנו אהרן ערך צנזורה לכתבי אביו, ותמיד כדאי לבדוק את הדברים במקור.

יונתן מאיר ב'רבי נחמן מברסלב: צער העולם וכיסופי משיח' עמ' 42 סוקר במפורט את ה'מגמות בשינויים ובהשמטות שהכניס לכתבים אהרון צייטלין, מלבד אי דיוקים ביבליוגרפיים וציונים מוטעים' ... 'שינויים אלו קשורים קשר הדוק להשקפותיו של אהרון צייטלין ונראה כי חרגו מ'הוראות' אביו' עיי"ש שמונה גם את הללו שכבר עמדו על כך, ומסכם: 'השינויים בשני הכרכים גדולים כל כך עד שלמעשה אין כתבי הלל צייטלין לפנינו אלא כתבי בנו'.

[שיבר]

מזווית ברסלבית, מאת הסופר הרב דוד גבירצמן:

http://daat.breslev.info/%D7%97%D7%A1%D ... %99%D7%98/

[שטייגעניסט]

למדברים אודות "קשר" שהיה לו לחב"ד:
פשוט מאוד, מוצאו מבית חב"די, וקודם שנתפקר למד תורות חב"ד ולפי עדותו היה משוקע בהם לגמרי, וגם כששב למקורו חזר להיות חסיד חב"ד [במובן המקורי של ההגדרה], אלא שהוסיף עליה את הניחוח הברצלבי שמשך אותו.

[בברכה המשולשת]

באסיף החדש (אסיף ד, כרך שני) יש שני מאמרים קצרים שלו (על מרן הראי"ה), מתורגמים מיידיש

[פלוריש]

במקרה (או שלא במקרה?) נדפס מאמר עליו השבוע בעתיון "שערים" בביתר עילית (שכנראה עיתון זה הוא בבעלות חב"דניק).

שערים אינו של פא"י?

[הגיונות]

רק אציין שלאחרונה מצאתי הבדלים בין מהדורות הספר. בנו אהרן ערך צנזורה לכתבי אביו, ותמיד כדאי לבדוק את הדברים במקור.

יונתן מאיר ב'רבי נחמן מברסלב: צער העולם וכיסופי משיח' עמ' 42 סוקר במפורט את ה'מגמות בשינויים ובהשמטות שהכניס לכתבים אהרון צייטלין, מלבד אי דיוקים ביבליוגרפיים וציונים מוטעים' ... 'שינויים אלו קשורים קשר הדוק להשקפותיו של אהרון צייטלין ונראה כי חרגו מ'הוראות' אביו' עיי"ש שמונה גם את הללו שכבר עמדו על כך, ומסכם: 'השינויים בשני הכרכים גדולים כל כך עד שלמעשה אין כתבי הלל צייטלין לפנינו אלא כתבי בנו'.

ספרן, תודה על דבריך. לא ידעתי שכבר עמדו על זה חוקרים שונים.

זכור לי צנזורה במ"ש על ניטשה (שהשמיט) ועל ר' נחמן מברסלב (ששיפץ את הפסקאות בהן ביקר אביו את יחסו של ר' נחמן למדע, כמו גם את ההשמטה של ר' הלל על ה'פאוסט').