מאשר שמנה לחמו

[נחום וואהלינער]

באוהחה"ק בפרשת ויחי מקשה למה אצל אשר כתיב "מאשר" עם אות מ"ם לפניה משא"כ בשאר כל השבטים. ומתרץ שהפסוק מרמז שזכה מזכות עצמו א. שהיה לו זכיות יתרות ב. שהשתדל יותר מאחרים
על תירוץ הראשון מעניין אותי לדעת אי מוזכר במקום אחר מה היה זכותו המרובה של אשר ועל תירוץ השנייה תמוה לי הלא אנחנו מאמינים שהשתדלות יתירה לא מביא הרווחים.

[לייטנר]

ב. ברור שאדם העמל יקצור פרותיו יותר ממי שאינו משתדל כלל.

[נחום וואהלינער]

ב. ברור שאדם העמל יקצור פרותיו יותר ממי שאינו משתדל כלל.

בטח שכוונתו שהשתדל יותר מהאחרים ולא ששאר השבטים נתעצלו ולא עשו כלום.

[לייטנר]

עיין גם בנצי"ב שם.

[שומר מצווה]

"אשר" כינוי לבינה ואשר ממשיך משם ההשפעות ולכך "מאשר" שמנה (היא השמינית כעין שמן טוב על הראש) לחם ו' - מעדני מלך ודי לחכימא ברמיזא.

[לייטנר]

"אשר" כינוי לבינה ואשר ממשיך משם ההשפעות ולכך "מאשר" שמנה (היא השמינית כעין שמן טוב על הראש) לחם ו' - מעדני מלך ודי לחכימא ברמיזא.

טענו בחיטים והודה לו בעצי שיטים.

[שומר מצווה]

ול... ב...