הצדיק מאמשינוב שליט"א

חיים שיש בהם

כשלמדתי עם בנו בישיב"ק בב"ב, סיפר המשגיח שפעם צלצל לישיבה בשעת בוקר מוקדמת ואמר לבנו שברצונו לבוא אליו לב"ב, וקרא קרי"ש של שחרית החל מיציאתו מירושלים עד בואו לב"ב.

בן מלך · הודעהעל ידי **בן מלך** » ה' דצמבר 15, 2016 9:11 pm

תוכן כתב:פעם הגיע שלמה קרליבך לאחד הטישים של האמשינובר. אחד החסידים בראות אותו שם, רצה להעיפו. אמר לו האדמו"ר, דע לך, שמקומו של שלמה קרליבך בגן עדן לא רק שהוא הרבה יותר גבוה משלי, אבל הוא הרבה יותר גבוה ממה שאתה מדמיין שיגיע לי.

זה מאוד מעניין. מה ההסבר?
אולי ראוי לפתוח אשכול נפרד על קרליבך.

בן ירושלים · הודעהעל ידי **בן ירושלים** » ה' דצמבר 15, 2016 9:15 pm

מתפעל כתב:
בן ירושלים,
הסיפור שהבאת משונה. זה עומד בניגוד לדרך החסידית, אם הרבי אמר לעשות הניתוח בארץ, באים ואומרים שהיו חסרים לו נתונים?
בכל אופן, בהחלט סיפור יוצא דופן, יישר כח.

כנראה הרבי מאמשינוב מבין את הדרך החסידית אחרת. ומסתבר שגם הלובביצ'רב'ה הבין בסופו של דבר אחרת.
האמת שגם אצלי היתה הפתעה כששמעתי אבל המקור נאמן עד מאד

מנדעל · הודעהעל ידי **מנדעל** » ה' דצמבר 15, 2016 9:32 pm

מתפעל כתב:יביי,

לא כל כך אהבתי הסיפור הראשון, שכן לבא באיחור, ואח"כ שוב לעכב הכל בכדי להסביר לכלה, גורם עגמת נפש לכולם. בודאי שהכי חשובה הכלה, אבל מה עם הוריו והסבים והאורחים, כולם סובלים בהמתנה מבלי לדעת מתי יגשו סוף סוף לחופה.
ועל הכל, מדוע רק כעת ניתן להסביר ולא ניתן להסביר אחר כך?
לא נשמע לי.
והעיקר חסר מן הסיפור, מה היה ההסבר.

תבא, דא עקא שהרבי מאמשינוב סובר שהוא יהודי פשוט.

הגירסא הנכונה לסיפור זה, התרחש בשבת הראשונה שאכל אצל חותנו האדמו"ר מלובלין והתאחר מאד להגיע לסעודה. אגב, גם זה לא מזלזול ואפילו לא מחוסר התחשבות שכן אין כמותו בנקודה זו, רק פשוט לא הבין מדוע צריכים לחכות עליו. והראיה, שכשמגיע להתחשב בשני אין שום חשבונות אצלו, כמו ששמעתי שפעם חיפשו מנין למעריב מוצ"ש מיד בתחילת הלילה - זמן ר"ת, וכששמע שהוא השישי מיד הצטרף למנין, על אף שכולם יודעים מתי רגיל להוציא שבתו.......

משוש דורים

לא ידען כתב:
זקן ששכח כתב: הרבי מאמשינוב לקח את החריפות של קאצק ואת העמקות מבית אביו והכל שיקע בים אהבת ישראל של ווארקי.

הוא הרי אייניקעל גם של הקוצקער, גם של ראדזימין, וגם של וורקי.
אבי זקנו רבי שימעל'י מאמשינוב היה חתנו של רבי צבי הירש מלאמאז' בן בנו של הרבי מקאצק וחתן בנו של הרבי מראדזימין, (גם ר' נחמיה אלטער בן השפ"א וחותנו של הלב שמחה היה חתן רצ"ה הנ"ל).
גם הוא וגם שארו הרבי מגור שליט"א, קרויים יעקב אריה, ע"ש זקנם הס"ק מראדזימין בעל ביכורי אביב.

שיר ורננים

בן מלך כתב:
תוכן כתב:פעם הגיע שלמה קרליבך לאחד הטישים של האמשינובר. אחד החסידים בראות אותו שם, רצה להעיפו. אמר לו האדמו"ר, דע לך, שמקומו של שלמה קרליבך בגן עדן לא רק שהוא הרבה יותר גבוה משלי, אבל הוא הרבה יותר גבוה ממה שאתה מדמיין שיגיע לי.

זה מאוד מעניין. מה ההסבר?
אולי ראוי לפתוח אשכול נפרד על קרליבך.

כבר המליץ ע"כ סבו הרב'ה ר' מאירל זצ"ל: ישנם צדיקים שיכולים להחיות מתים אבל קרליבך מחיה את החיים.
י

נתן · הודעהעל ידי **נתן** » ה' דצמבר 15, 2016 11:55 pm

מנדעל כתב:
מתפעל כתב:יביי,

לא כל כך אהבתי הסיפור הראשון, שכן לבא באיחור, ואח"כ שוב לעכב הכל בכדי להסביר לכלה, גורם עגמת נפש לכולם. בודאי שהכי חשובה הכלה, אבל מה עם הוריו והסבים והאורחים, כולם סובלים בהמתנה מבלי לדעת מתי יגשו סוף סוף לחופה.
ועל הכל, מדוע רק כעת ניתן להסביר ולא ניתן להסביר אחר כך?
לא נשמע לי.
והעיקר חסר מן הסיפור, מה היה ההסבר.

תבא, דא עקא שהרבי מאמשינוב סובר שהוא יהודי פשוט.

הגירסא הנכונה לסיפור זה, התרחש בשבת הראשונה שאכל אצל חותנו האדמו"ר מלובלין והתאחר מאד להגיע לסעודה. אגב, גם זה לא מזלזול ואפילו לא מחוסר התחשבות שכן אין כמותו בנקודה זו, רק פשוט לא הבין מדוע צריכים לחכות עליו. והראיה, שכשמגיע להתחשב בשני אין שום חשבונות אצלו, כמו ששמעתי שפעם חיפשו מנין למעריב מוצ"ש מיד בתחילת הלילה - זמן ר"ת, וכששמע שהוא השישי מיד הצטרף למנין, על אף שכולם יודעים מתי רגיל להוציא שבתו.......

אם אמת הוא נקבל אבל איני רואה שום קושי בגרסא הראשונה, וזהו ביאורו.
ודאי הי' לו סיבה מוצדקת לאחר להחופה ואפי' על חשבון הרבים, וכנראה כמוס הוא איתו ולא רצה לגלותו לשום אדם לא אז ולא לעולם, אלא שכמובן מי שמאחר לחופתו שעתיים הוא סיבה לביטול השידוך מיידי ולכן הוצרך בעל כרחו לגלותו לכלתו שתתרצה להנשא ואפי' אם יתאחר על חשבון כולם עוד חצי שעה כי מוטב שיתאחר משלא יתקיים בכלל. ואמר לה דברים מובנים שאם ברצונה לשמוע עכשיו יגלה לה כי הוכרח לזה כנ"ל אבל אם מסכימה לגשת לחופה בלי לדעת את הטעם כבר אין לו צורך לגלותו וולעולם לא יספר לה, והכל פשוט ומובן.

יודקרת · הודעהעל ידי **יודקרת** » ו' דצמבר 16, 2016 12:03 am

בן ירושלים כתב:כנראה הרבי מאמשינוב מבין את הדרך החסידית אחרת.

אינני יודע כמה מהכותבים כאן, שחלקם ניכרים בכתיבותיהם כשמרנים, מכירים באמת את הרבי מאמשינוב. לא דרך סיפורי צדקותו הנפלאה אלא דרך הוראותיו והשקפתו.
איני בא ח"ו להתיימר להביע את דעתי על איש קדוש זה, מי אני ומה אני כנגד אדם שכל כולו עבודת ה', אבל עובדה היא שהוא ממש לא מחוייב לנורמות השמרניות החרדיות שרובנו כנראה גדלנו עליהן, וזה לפעמים בא לידי ביטוי בהוראות מתמיהות ממש לאוזן חרדית רגילה. ושוב, באמת ובתמים, אין כאן שום כוונה לומר דבר למעלת הצדיק או ח"ו לגנותו.

יביי · הודעהעל ידי **יביי** » ו' דצמבר 16, 2016 10:45 am

למשל?

נתן · הודעהעל ידי **נתן** » ו' דצמבר 16, 2016 11:02 am

עושה חדשות כתב:
תוכן כתב:פעם הגיע שלמה קרליבך לאחד הטישים של האמשינובר. אחד החסידים בראות אותו שם, רצה להעיפו. אמר לו האדמו"ר, דע לך, שמקומו של שלמה קרליבך בגן עדן לא רק שהוא הרבה יותר גבוה משלי, אבל הוא הרבה יותר גבוה ממה שאתה מדמיין שיגיע לי.
כ"כ חבל.
כגודל ההתפעלות מהמסופר באשכול על הרבי הקוה"ט שליט"א, כך גודל האכזבה מהסיפור הזה.

מה כל כך רע עם קצת ענוה מופרזת [ומה כל כך רע אם דעותיו שונות הם משלך]?

פרי יהושע · הודעהעל ידי **פרי יהושע** » ו' דצמבר 16, 2016 11:32 am

נתן כתב:
עושה חדשות כתב:
תוכן כתב:פעם הגיע שלמה קרליבך לאחד הטישים של האמשינובר. אחד החסידים בראות אותו שם, רצה להעיפו. אמר לו האדמו"ר, דע לך, שמקומו של שלמה קרליבך בגן עדן לא רק שהוא הרבה יותר גבוה משלי, אבל הוא הרבה יותר גבוה ממה שאתה מדמיין שיגיע לי.
כ"כ חבל.
כגודל ההתפעלות מהמסופר באשכול על הרבי הקוה"ט שליט"א, כך גודל האכזבה מהסיפור הזה.

מה כל כך רע עם קצת ענוה מופרזת [ומה כל כך רע אם דעותיו שונות הם משלך]?

איני חושב שענווה זוהי אינה המילה המתאימה, אבל כן נכון שהוא מרחיב את תפיסתו למקומות שאפשר שבפרט למי שאינו חסיד אינם מקובלים, אבל כיון ועליו עצמו אין שום טענה של פסול ולא על דרך חינוכו [לבד מההחרגה...], הרי הכל נשאר בכלל השקפת עולם חסידית פחות או יותר שתמיד רואה את הדברים ממבט גבוה ומכליל יותר, ולא ממבטה הצר של הגבולות, הרב עושה חדשות לא היה מקבל הרבה מאד התבטאויות והנהגות של ראשי החסידות בעבר ובצדק מבחינתו...

תוכן · הודעהעל ידי **תוכן** » ו' דצמבר 16, 2016 1:09 pm

יודקרת כתב:
בן ירושלים כתב:כנראה הרבי מאמשינוב מבין את הדרך החסידית אחרת.

אינני יודע כמה מהכותבים כאן, שחלקם ניכרים בכתיבותיהם כשמרנים, מכירים באמת את הרבי מאמשינוב. לא דרך סיפורי צדקותו הנפלאה אלא דרך הוראותיו והשקפתו.
איני בא ח"ו להתיימר להביע את דעתי על איש קדוש זה, מי אני ומה אני כנגד אדם שכל כולו עבודת ה', אבל עובדה היא שהוא ממש לא מחוייב לנורמות השמרניות החרדיות שרובנו כנראה גדלנו עליהן, וזה לפעמים בא לידי ביטוי בהוראות מתמיהות ממש לאוזן חרדית רגילה. ושוב, באמת ובתמים, אין כאן שום כוונה לומר דבר למעלת הצדיק או ח"ו לגנותו.

למשל, באו אליו פעם עם בקשה לחתום נגד חצאיות דנים, והוא אמר שהוא לא חושב שהן לא צנועות וסירב לחתום.

שיבר · הודעהעל ידי **שיבר** » ו' דצמבר 16, 2016 3:42 pm

תוכן כתב:למשל, באו אליו פעם עם בקשה לחתום נגד חצאיות דנים, והוא אמר שהוא לא חושב שהן לא צנועות וסירב לחתום.

מי בא להחתימו, ומי כן חתם על כרוז זה?

האם חתם מימיו על איזה כרוז?

ומהן חצאיות 'דנים'? (ארוכות כשל נשות החרד"לים?)

נחום וואהלינער

בן מלך כתב:
תוכן כתב:פעם הגיע שלמה קרליבך לאחד הטישים של האמשינובר. אחד החסידים בראות אותו שם, רצה להעיפו. אמר לו האדמו"ר, דע לך, שמקומו של שלמה קרליבך בגן עדן לא רק שהוא הרבה יותר גבוה משלי, אבל הוא הרבה יותר גבוה ממה שאתה מדמיין שיגיע לי.

זה מאוד מעניין. מה ההסבר?
אולי ראוי לפתוח אשכול נפרד על קרליבך.

הרבי מאמשינוב טחז ממנו הרבה, ואף הלך פעם לקברו.
יש קליפ איך שהאדמו"ר מתלהב במאוד בשמחת שבע ברכות בעת ששלמה קרליבך שר

אפשר · הודעהעל ידי **אפשר** » ש' דצמבר 17, 2016 9:31 pm

לפני כי"ז שנים שמעתי מהג"ר חיים קורנברג כמה סיפורים אישיים, ותיאור דמותו של האמשינובער משנות בחרותו.
[כמדומני שר' חיים מקרית אתא ובא לקול תורה כבן ט"ו, ואילו היה חי היום היה כבן ס"ו כמה שנים פחות מהאמשינובער].
הוא סיפר שהיה מסתובב בשכונה עם אופניים עם מהר"ל מאחורה, רכב בלי חליפה, [ואם זכרוני אינו בכזיב לבושו היה כליטאי], והיה בחור מהורהר מאוד ולא שגרתי, אבל היה נחשב לחשוב, והוא אמר שהיה ניגש אליו הרבה לברר אצלו דברים עמוקים באידישקייט, והכל היה מצב, לא דיונים מהירים וכיוצא. וכן האריך עוד פרטים ושכחתי.
ראיתיו פעם אחת בהלויית חמיו, והלכתי לתהות, ובדיוק אז אמרו קדיש, האמן הראשון [והשני] אמר רגיל, אבל האמן יהא שמיה רבה תפס אצלו פי שנים מכל הקדיש.

שיבר · הודעהעל ידי **שיבר** » ש' דצמבר 17, 2016 10:22 pm

האדמו"ר מאמשינוב שליט"א הוא מוותיקי תלמידיו של הגר"ש אויערבאך שליט"א. הגרש"א לימד בשחר ימיו בישיבת אמשינוב, בתחילת שנות הכ', אז למד אצלו האדמו"ר. לפני כשבוע, בא לנחם את האדמו"ר שישב שבעה על אמו, והאדמו"ר פתח בלשון הגמ': "רבו עוונותיו הטריח רבותיו", ולאחמ"כ שוחחו באריכות. גם בהלוויה השתתף הגרש"א והלך כברת דרך ארוכה יחסית, מבית הנפטרת עד שד' הרצל.

מסופר כי בתשמ"ט, לפני הבחירות בהן רצה דגה"ת לראשונה, עלה לבית האדמו"ר ואמר לו כי גוזר עליו ב'גזירת רב' שיורה לחסידיו להצביע 'עץ'. אך האדמו"ר לא נענה.

מנדעל · הודעהעל ידי **מנדעל** » ש' דצמבר 17, 2016 10:57 pm

שיבר כתב:האדמו"ר מאמשינוב שליט"א הוא מוותיקי תלמידיו של הגר"ש אויערבאך שליט"א. הגרש"א לימד בשחר ימיו בישיבת אמשינוב, בתחילת שנות הכ', אז למד אצלו האדמו"ר. לפני כשבוע, בא לנחם את האדמו"ר שישב שבעה על אמו, והאדמו"ר פתח בלשון הגמ': "רבו עוונותיו הטריח רבותיו", ולאחמ"כ שוחחו באריכות. גם בהלוויה השתתף הגרש"א והלך כברת דרך ארוכה יחסית, מבית הנפטרת עד שד' הרצל.

מסופר כי בתשמ"ט, לפני הבחירות בהן רצה דגה"ת לראשונה, עלה לבית האדמו"ר ואמר לו כי גוזר עליו ב'גזירת רב' שיורה לחסידיו להצביע 'עץ'. אך האדמו"ר לא נענה.

לא רק שלא נענה אלא גם ניתק הקשר מאז ועד לפני כשלוש שנים....... יודעי דבר טענו שהרבי מאמשינוב מאד מאד כעס ולא רצה לשמור על קשר.
אגב, נ"ל שהוא הרבי היחיד שלא היה בהלויית הרב שך....

נתן · הודעהעל ידי **נתן** » ש' דצמבר 17, 2016 11:22 pm

מנדעל כתב:אגב, נ"ל שהוא הרבי היחיד שלא היה בהלויית הרב שך....

הלוויית הרב שך זצל הי' בערב שבת ולאדם עם זמנים כמוהו בודאי שהי' קשה מאד להשתתף

משוש דורים

מנדעל כתב:
שיבר כתב:האדמו"ר מאמשינוב שליט"א הוא מוותיקי תלמידיו של הגר"ש אויערבאך שליט"א. הגרש"א לימד בשחר ימיו בישיבת אמשינוב, בתחילת שנות הכ', אז למד אצלו האדמו"ר. לפני כשבוע, בא לנחם את האדמו"ר שישב שבעה על אמו, והאדמו"ר פתח בלשון הגמ': "רבו עוונותיו הטריח רבותיו", ולאחמ"כ שוחחו באריכות. גם בהלוויה השתתף הגרש"א והלך כברת דרך ארוכה יחסית, מבית הנפטרת עד שד' הרצל.

מסופר כי בתשמ"ט, לפני הבחירות בהן רצה דגה"ת לראשונה, עלה לבית האדמו"ר ואמר לו כי גוזר עליו ב'גזירת רב' שיורה לחסידיו להצביע 'עץ'. אך האדמו"ר לא נענה.

לא רק שלא נענה אלא גם ניתק הקשר מאז ועד לפני כשלוש שנים....... יודעי דבר טענו שהרבי מאמשינוב מאד מאד כעס ולא רצה לשמור על קשר.
אגב, נ"ל שהוא הרבי היחיד שלא היה בהלויית הרב שך....

הרבי מאמשינוב לא התערב בבחירות של תשמ"ט כלל. (הוא בגר"כ אינו נותן הוראה לגבי ההשתתפות בבחירות). אמת היא שהעריץ בכל לבו את הרבי מליובאוויטש, ואף ניהל בענין זה ויכוח ארוך בן כמה שעות עם הגה"צ ר' ישראל אליהו ויינטרויב זצ""ל.
ניתוק הקשרים של הרבי עם רבו הגר"ש אינו קשור למקרה ההוא, אלא לפרשיות אחרות שהיה הגר"ש מעורב בהם, באחת מהן שהייתי מעורב בה באופן חלקי, שמעתי משניהם אמירות מכבדות זה על זה, ואף אמירות של ביקורת זה על זה, וכבוד א' הסתר דבר.

לא ידען · הודעהעל ידי **לא ידען** » א' דצמבר 18, 2016 8:05 am

איש_ספר כתב:
שיבר כתב:הרב הצדיק ממאקווא כבודו במקומו מונח. אמנם הוא אינו ידוע כבעל ביקורת גדול בלשון המעטה. בעיני ראיתי מעמד בו השתתף הרב שלצדו החלבן. היה זה ביארצייט לרב סגל. המשא המרכזי היה מהחלבן ובין הדברים הוא סיפר שם, שהרב סגל ניהל ויכוח מר עם רשב"י, ואם זכרוני אינו בכזיב, הוא מסר שאת רשב"י הוא גילה מתחת למיטתו... הויכוח התנהל על היותו של הרב סגל חשוך בנים. הרב ממאקווא ישב מוטה כשידו על אזנו כדי לא לאבד הגה. ונראה שהוא נתן אמון מלא בכל הנשמע. עוד ידועים מהרב ממאקווא דברי חלומות שחלם ופשרם. ולכן דעתו על ברלנד אינו מעלה ואינו מורידה מאום. לא כן האדמו"ר מאמשינוב שידוע כפיקח וממולח.

[/quote]

זה נכון שידוע כ'אינו בעל ביקורת', אבל מי שמכירו יודע עד כמה הרב ממאקאווא שליט"א הוא פיקח וממולח. איך זה מסתדר אחד עם השני?! זה גם חלק מהפיקחות שלו.
זה משהו מורכב מאוד, אבל הוא בקיא ויודע הכל בכל מכל ואי אפשר לרמותו.

שיבר כתב:האדמו"ר מאמשינוב שליט"א הוא מוותיקי תלמידיו של הגר"ש אויערבאך שליט"א. הגרש"א לימד בשחר ימיו בישיבת אמשינוב, בתחילת שנות הכ', אז למד אצלו האדמו"ר.

סיפר לי עד נוכח: פעם במוצאי זאת חנוכה אחרי הצהרים, פגש רבי שמואל את רבי מאיר'ל במסדרון הישיבה ואמר לו: נכון שאת חנוכה של השנה הרבי יסיים הרבה אחרי, אבל לחנוכה של שנה הבאה אני הרבה יותר מוקדם ומוכן...
אמר לו רבי מאיר'ל בבת שחוק: מה פתאום. נראה לך שאני מאחר בכוונה?? אני לחנוכה הבאה אגיע בזמן, זה פשוט לא מסתדר לי, אבל בעיקרון אני מדייק..

אגב, הלשון הזאת: סאוז פשוט נישט אויסגיקומען (זה 'לא יוצא' פשוט) ענה הרבי שליט"א מאמשינוב למישהו מקורב מאוד ששאלו למה לא היה מסתובב אצל הבית ישראל כרוב בני דורו, והרבי מגור היה דוד של חמיו מלובלין, וענה כי פשוט בגלל הזמנים שלו, לא יצא לו כל כך.

משוש דורים כתב:הרבי מאמשינוב לא התערב בבחירות של תשמ"ט כלל. (הוא בגר"כ אינו נותן הוראה לגבי ההשתתפות בבחירות). אמת היא שהעריץ בכל לבו את הרבי מליובאוויטש, ואף ניהל בענין זה ויכוח ארוך בן כמה שעות עם הגה"צ ר' ישראל אליהו ויינטרויב זצ""ל.

[/quo
מעניין מאוד. אם אפשר להאריך על כך.

לעומקו של דבר

אגב, מהי חסידות אמשינוב האידנא? עד כמה הם מסודרים באופן של קהילה, מה הסדר גודל. ועד כמה האדמור משקיע בהם.
וכמה מתוכם גיווארינער'ס.

בן ירושלים · הודעהעל ידי **בן ירושלים** » א' דצמבר 18, 2016 3:02 pm

בררתי היום אצל אחד מעסקני אמשינוב. אכן , לא נראה לו שהיה מתח על רקע הבחירות, אכן מכבדים זה את זה ואכן היה ביניהם ויכוח על ענינים אישיים משפחתיים שהם עמדו משני צידי המתרס. לדבריו, גם בשעת הויכוחים הוא יודע לפחות על מקרה אחד שהרב'ה הגיע לשערי חסד והסתגר עם הגר"ש לשעה ארוכה.

משוש דורים · הודעהעל ידי **משוש דורים** » א' דצמבר 18, 2016 3:03 pm

לעומקו של דבר כתב:אגב, מהי חסידות אמשינוב האידנא? עד כמה הם מסודרים באופן של קהילה, מה הסדר גודל. ועד כמה האדמור משקיע בהם.
וכמה מתוכם גיווארינער'ס.

שאלה נכונה שהתשובה עליה מורכבת.
הרבי ירש מזקנו חסידות של כ20-30 משפחות חסידי אמשינוב מקוריים.
במשך השנים נתווספו עליהם חסידים גמורים שלו, ואני מעריך שהיום מספרם מגיע לכ200 -300 משפחות.
הציבור הזה שהגדרתי אותו כחסידים, הם אנשים שישלחו את ילדיהם לישיב"ק של אמשינוב (ישי"ג אין). יבואו לחגים לרבי, (פרוייקט קשה ומסובך). וכמובן לא יעשו שום צעד משמעותי בחייהם מבלי להוועץ בו. ויש להניח שהם ישארו שם גם לאחר אריכות ימיו ושנותיו. יש להם שטיבלאך בערים החרדיות, ירושלים ב"ב ביתר וכדו'.
יש קושי משמעותי להסתדר עם לוחות הזמנים של הרבי, לדוגמא, כשיש טיש יא"צ צריכים לעמוד בהיכון 36 שעות כשרק שעה לפני כן ידעו מה הולך להיות. או דוגמא נוספת, בימים נוראים, אין שום ידיעה מתי מתפללים מתי אוכלים ומתי ישנים, וכפי שאמר לי אחד החסידים, 'זורקים את השעון וחייים סביב הרבי'. וכנ"ל למי שרוצה לקבל יעוץ, שצריך לבוא בשעות שאינן מן היום ואינם מן הלילה. (ניחום אבלים בשבוע שעבר היה בין 4 לפנות בוקר ל8 בבוקר.)
ולכן, יש עוד ציבור ענק (לדעתי אלפים) שא"א למנות אותו בצורה מסודרת, שקשורים אליו אישית, הן לצרכי יעוץ, הן שבעומק נקודת לבבם הוא רבם, אלא שאינם משתייכים לקהילתו, הם באים כשהם צריכים, חלקם לפעמים מגיעים לטישים ולחתונות, ובוודאי שהוא סמכות עליונה אצלם.
יש שינויים קלים מאד בין היחס של הרבי לחסידים, ליחסו לשאר הציבור, (חסיד שיבוא יושיט לו הרבי את ידו לשלום, מה שלא יעשה לשאר האנשים), בעבר היה שיעור בחומש ורמב"ן שנמסר רק לאנ"ש, יש להניח שהוא חש יותר אחריות כלפיהם, אבל בגדול, היחס שלו הוא זהה לכולם, חסידים מתנגדים, ספרדים, מזרחניקים, ושאר עמך בית ישראל.

שיבר · הודעהעל ידי **שיבר** » א' דצמבר 18, 2016 6:40 pm

משוש דורים כתב: (ניחום אבלים בשבוע שעבר היה בין 4 לפנות בוקר ל8 בבוקר.)

עליתי שם לנחם בלילה האחרון, ולפני זה ביררתי הזמנים: הוא קיבל מדי ערב בין השעה 9-10 ועד השעה 11-12 בלבד. ואף אני הייתי שם בשעה 11:30 בלילה.

נחום וואהלינער

משוש דורים כתב:
לעומקו של דבר כתב:אגב, מהי חסידות אמשינוב האידנא? עד כמה הם מסודרים באופן של קהילה, מה הסדר גודל. ועד כמה האדמור משקיע בהם.
וכמה מתוכם גיווארינער'ס.

שאלה נכונה שהתשובה עליה מורכבת.
הרבי ירש מזקנו חסידות של כ20-30 משפחות חסידי אמשינוב מקוריים.
במשך השנים נתווספו עליהם חסידים גמורים שלו, ואני מעריך שהיום מספרם מגיע לכ200 -300 משפחות.
הציבור הזה שהגדרתי אותו כחסידים, הם אנשים שישלחו את ילדיהם לישיב"ק של אמשינוב (ישי"ג אין). יבואו לחגים לרבי, (פרוייקט קשה ומסובך). וכמובן לא יעשו שום צעד משמעותי בחייהם מבלי להוועץ בו. ויש להניח שהם ישארו שם גם לאחר אריכות ימיו ושנותיו. יש להם שטיבלאך בערים החרדיות, ירושלים ב"ב ביתר וכדו'.
יש קושי משמעותי להסתדר עם לוחות הזמנים של הרבי, לדוגמא, כשיש טיש יא"צ צריכים לעמוד בהיכון 36 שעות כשרק שעה לפני כן ידעו מה הולך להיות. או דוגמא נוספת, בימים נוראים, אין שום ידיעה מתי מתפללים מתי אוכלים ומתי ישנים, וכפי שאמר לי אחד החסידים, 'זורקים את השעון וחייים סביב הרבי'. וכנ"ל למי שרוצה לקבל יעוץ, שצריך לבוא בשעות שאינן מן היום ואינם מן הלילה. (ניחום אבלים בשבוע שעבר היה בין 4 לפנות בוקר ל8 בבוקר.)
ולכן, יש עוד ציבור ענק (לדעתי אלפים) שא"א למנות אותו בצורה מסודרת, שקשורים אליו אישית, הן לצרכי יעוץ, הן שבעומק נקודת לבבם הוא רבם, אלא שאינם משתייכים לקהילתו, הם באים כשהם צריכים, חלקם לפעמים מגיעים לטישים ולחתונות, ובוודאי שהוא סמכות עליונה אצלם.
יש שינויים קלים מאד בין היחס של הרבי לחסידים, ליחסו לשאר הציבור, (חסיד שיבוא יושיט לו הרבי את ידו לשלום, מה שלא יעשה לשאר האנשים), בעבר היה שיעור בחומש ורמב"ן שנמסר רק לאנ"ש, יש להניח שהוא חש יותר אחריות כלפיהם, אבל בגדול, היחס שלו הוא זהה לכולם, חסידים מתנגדים, ספרדים, מזרחניקים, ושאר עמך בית ישראל.

אחרי פטירת ב"ד הרה"ק רבי איציקל אמשינובער מארה"ב עברו רובם ככולם של החסידים להאדמו"ר שליט"א מבית וגן והם מהוים חלק נכבד של החסידות כהיום.
להרבי יש קשר אם כל אחד מהחסידים [איני יודע איך זה מסתדר, אבל ככה זה] מתקשרים בטלפון וכדומה לכל שאלה, בקשה והזכרה.

שברי לוחות · הודעהעל ידי **שברי לוחות** » א' דצמבר 18, 2016 8:53 pm

שמעתי מרבי מרדכי מנשה זילבר שליט"א מסטוטשין, שסיפר לו הגאון רבי לייבל ווילינגער שליט"א מחותנו של האדמו"ר מאמשינוב, שפעם התקשר למחותנו האדמו"ר מאמשינוב לקבל את ברכתו לרגל נישואי אחד מצאצאיו (של רבי לייבל), ובתוך השיחה אמר רבי לייבל כדרך הרגיל שהרבי ישתתף בשמחה במחשבה מריחוק מקום, נתהרהר האדמו"ר מאמשינוב למשך כמה דקות, ולאחר מכן התנצל שאין לו את הזמן לכך. ורבי מרדכי זילבר הפליא מאד עובדא זו שהיא עובדא המורה על גברא רבה שלוקח כל דבר ברצינות ובכובד ראש ואין דבריו כלל מן השפה ולחוץ. בינו זאת.

אפשר · הודעהעל ידי **אפשר** » א' דצמבר 18, 2016 9:31 pm

שברי לוחות כתב:שמעתי מרבי מרדכי מנשה זילבר שליט"א מסטוטשין, שסיפר לו הגאון רבי לייבל ווילינגער שליט"א מחותנו של האדמו"ר מאמשינוב, שפעם התקשר למחותנו האדמו"ר מאמשינוב לקבל את ברכתו לרגל נישואי אחד מצאצאיו (של רבי לייבל), ובתוך השיחה אמר רבי לייבל כדרך הרגיל שהרבי ישתתף בשמחה במחשבה מריחוק מקום, נתהרהר האדמו"ר מאמשינוב למשך כמה דקות, ולאחר מכן התנצל שאין לו את הזמן לכך. ורבי מרדכי זילבר הפליא מאד עובדא זו שהיא עובדא המורה על גברא רבה שלוקח כל דבר ברצינות ובכובד ראש ואין דבריו כלל מן השפה ולחוץ. בינו זאת.

שמעתי סיפור דומה, ומסתמא הוא אותו סיפור, שפעם אחת אחד ממחותני הרבי לא יכלו להשתתף בחתונה שהרבי עשה לאחד מילדיו, בא המחותן כמה ימים לפני ואיחל מז"ט והתנצל על שמוכרח להיות בחו"ל, אבל אל דאגה אשתתף במחשבה, וע"פ הבעש"ט שבמקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא.
ענה לו הרבי, "עד כדי כך איני מבקש ממכם להשתתף".

משוש דורים

[quote="נחום וואהלינעראחרי פטירת ב"ד הרה"ק רבי איציקל אמשינובער מארה"ב עברו רובם ככולם של החסידים להאדמו"ר שליט"א מבית וגן והם מהוים חלק נכבד של החסידות כהיום.
להרבי יש קשר אם כל אחד מהחסידים [איני יודע איך זה מסתדר, אבל ככה זה] מתקשרים בטלפון וכדומה לכל שאלה, בקשה והזכרה.[/quote]

וכמה חסידים היו לו לר' איציקל?

אפשר ליצור קשר עם הרבי למקרים דחופים, (וכשהוא מתפלל או שאין יכול לענות, משאירים הודעה אצל המשב"ק או הרבנית) אך זכות זו אינה שמורה דוקא לחסידים.

שיבר · הודעהעל ידי **שיבר** » ב' דצמבר 19, 2016 12:15 am

אפשר כתב:שמעתי סיפור דומה, ומסתמא הוא אותו סיפור, שפעם אחת אחד ממחותני הרבי לא יכלו להשתתף בחתונה שהרבי עשה לאחד מילדיו, בא המחותן כמה ימים לפני ואיחל מז"ט והתנצל על שמוכרח להיות בחו"ל, אבל אל דאגה אשתתף במחשבה, וע"פ הבעש"ט שבמקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא.
ענה לו הרבי, "עד כדי כך איני מבקש ממכם להשתתף".

בסגנון זה, זה נשמע כהלצה.

נחום וואהלינער

שברי לוחות כתב:שמעתי מרבי מרדכי מנשה זילבר שליט"א מסטוטשין, שסיפר לו הגאון רבי לייבל ווילינגער שליט"א מחותנו של האדמו"ר מאמשינוב, שפעם התקשר למחותנו האדמו"ר מאמשינוב לקבל את ברכתו לרגל נישואי אחד מצאצאיו (של רבי לייבל), ובתוך השיחה אמר רבי לייבל כדרך הרגיל שהרבי ישתתף בשמחה במחשבה מריחוק מקום, נתהרהר האדמו"ר מאמשינוב למשך כמה דקות, ולאחר מכן התנצל שאין לו את הזמן לכך. ורבי מרדכי זילבר הפליא מאד עובדא זו שהיא עובדא המורה על גברא רבה שלוקח כל דבר ברצינות ובכובד ראש ואין דבריו כלל מן השפה ולחוץ. בינו זאת.

שמעתיו מר' לייבל בדיוק להיפך. דהיינו שהרבי התקשר להזמינו לשמחה וא"ל ר' לייבל להרבי שישתתף במחשבה, אז נתהרהר הרבי ואמר עד כדי כך לא ביקשתי.

אום אני חומה

לפני כעשור היה סדר קבלת הקהל כך: היית מתקשר לגבאי, מזמין תור, ואחרי שבוע היו חוזרים אליך שתבוא מחר בלילה ב-4 לפנות בוקר.
זה עדיין כך?

שברי לוחות · הודעהעל ידי **שברי לוחות** » ב' דצמבר 19, 2016 2:03 am

נחום וואהלינער כתב:
שברי לוחות כתב:שמעתי מרבי מרדכי מנשה זילבר שליט"א מסטוטשין, שסיפר לו הגאון רבי לייבל ווילינגער שליט"א מחותנו של האדמו"ר מאמשינוב, שפעם התקשר למחותנו האדמו"ר מאמשינוב לקבל את ברכתו לרגל נישואי אחד מצאצאיו (של רבי לייבל), ובתוך השיחה אמר רבי לייבל כדרך הרגיל שהרבי ישתתף בשמחה במחשבה מריחוק מקום, נתהרהר האדמו"ר מאמשינוב למשך כמה דקות, ולאחר מכן התנצל שאין לו את הזמן לכך. ורבי מרדכי זילבר הפליא מאד עובדא זו שהיא עובדא המורה על גברא רבה שלוקח כל דבר ברצינות ובכובד ראש ואין דבריו כלל מן השפה ולחוץ. בינו זאת.

שמעתיו מר' לייבל בדיוק להיפך. דהיינו שהרבי התקשר להזמינו לשמחה וא"ל ר' לייבל להרבי שישתתף במחשבה, אז נתהרהר הרבי ואמר עד כדי כך לא ביקשתי.

יתכן והטעות הוא שלי

תוכן · הודעהעל ידי **תוכן** » ב' דצמבר 19, 2016 9:34 am

האדמור מאמשינוב הוא איש מאד מקורי. הוא רואה דברים אחרת מרוב אנשים, בראיה רחבה יותר ושונה. יש לו גם נטיה ללמד זכות אפילו במצבים קיצוניים.

ההגנה שלו על הרמ"ש היא דוגמא למקוריות שלו. הטענות על הרמ"ש בדבר המשיחיות וההגשמה (שהצדיק הוא עצמות ומהות מלובש בגוף), הן טענות חמורות ביותר, ותולדותיה של גישה זו אנו רואים היום אצל המשיחיסטים והאלוקיסטים, אבל האמשינובר היגן בכל כחו על הרמ"ש.

לעומקו של דבר

שמעתי נקודה עמוקה ויסודית.

פעם הוזכר כאן בפורום דבר יפה, שהיה רב שהייתה מחלוקת על דרכו, ואח"כ בנו קיבל ממנו את ההנהגה, והלך באותה דרך כביכול של אביו אבל בצורה קיצונית ומשונה הרבה יותר לאין ערך בכלל (לטעמם של אנשים, בלי להכנס עכשיו ולסטות מהנשוא).

ואמר לו רב חכם אחד תדע לך שכל הקנאים שביזו את אביך לא הצליחו לבזות אותו כמו שאתה ביזית אותו.

כי בסופו של דבר, מכל הדיבורים בעד ונגד מישהו, מה שנשאר בסוף זה ההולכים בדרכיו, ובהם משתקפת דרכו כמו שאומרים "תלמידיו של אאע"ה ושל בלעם הרשע". ואף אם באמת אולי הכלל הזה אינו נכון תמיד, מ"מ לפחות אצל אנשים כך זה נתפס.

ומה שבאמת הנציח את זכרו של הבעש"ט לטובה, הוא לא האגרות המשכנעות של הרב בעה"ת ור"א בן הרר"א ועוד, ולא לאידך גיסא שהחרמות ודברי הגר"א לא היו משכנעים מספיק, אלא העובדה הפשוטה שהנמשכים בדרכו לא עסקו ח"ו בביזוי התורה ועוסקיה ובעבירות לשמה, אלא אדרבא בתורה ויראה עבודה ומעש"ט. ובהשגחה פרטית שמעתי היום משפט נפלא מהחזו"א שנראה לי שלא סופר כאן ובל"נ אכתבו בנפרד

וכן גם על ר"נ מברסלב, בסופו של דבר זכרו לדורות לא יהיה לפי הטענות של הטשערנאלבער והשפאלער זיידע ור"ב מז'יבוז'ער וכו' (ובטח שלא ליקוט ר"י כהן), ולא בגלל ההסכמה של הבארדיטשובער וכתבי המליצות של ר' נתן בעד רבו וכו', אלא אך ורק מה יהיה מברסלב - האם כתות כתות של עובדי השם בשמירת השו"ע (כפי שציווה בחוזק גדול) ובהתלהבות ושמחה והתחזקות והעצות היקרות של רבם וכו', או עדת מטורפים ומשוגעים העוסקים בשטויות וכפירה, ומקיימים בנפשם כפשוטו ממש את הנבואה החסידית הידועה שבעקבתא דמשיחא הרבי ישב בעגלה עם שיקצע וירוצו אחריו ויצעקו קדוש קדוש קדוש ה"י.
ומסיימים בטוב שיבוא משיח צדקנו בב"א.

הודעהעל ידי **איש_ספר** » ד' דצמבר 21, 2016 8:58 am

ההודעות על אותו מתועב, עברו לאשכול המיוחד לו (שנמחק בעבר ועתה חזר וניעור), והאשכול הזה נוקה. מצטער על העיכוב שגרם עוגמ"נ לחברים, הדבר נגרם מסיבות טכניות לחלוטין.

לעומקו של דבר

תחת הנעצוץ יעלה ברוש, אולי יספרו כאן קצת על סדר משפחתו של האדמו"ר מאמשינוב. בניו יו"ח ומחותניו.

לא ידען · הודעהעל ידי **לא ידען** » ד' דצמבר 21, 2016 11:36 am

לעומקו של דבר כתב:תחת הנעצוץ יעלה ברוש, אולי יספרו כאן קצת על סדר משפחתו של האדמו"ר מאמשינוב. בניו יו"ח ומחותניו.

בנו הראשון היה הפעוט שמעון שלום, ע"ש הסבא רבי שמעל'ה מאמשינוב. נפטר בינקותו. הסבא רבי מאיר'ל נסע אתו לטיפולים בחו"ל.
הוא קבור ליד שאר בני המשפחה בהר המנוחות, היכן שנקברה האם לפני כשבועיים.
אחר כך יש לרבי 6 בנות ואחר כך מגיעים הבנים, בהם צעירים מאוד.

לעומקו של דבר

פעם אמר לי מישהו שכל עובדי השי"ת סבלו ייסורים גדולים במשפחתם דייקא. ירחם ד'.

מתפעל · הודעהעל ידי **מתפעל** » ד' דצמבר 21, 2016 12:34 pm

כמדומני שכבר חיתן כל ילדיו והבן זקונים התארס בשעטו"מ, ובעוד כמה חודשים החתונה.

המחותנים שלו ברובם הגדול מחסידיו ולא אדמורים.

לעומקו של דבר

מתפעל כתב:המחותנים שלו ברובם הגדול מחסידיו ולא אדמורים.

וכמצוי בפולין.

פורום אוצר החכמה

מי מחובר