אב בבינה כתב:מה טיבו של הכת"י הזה של החיי אדם?
אב בבינה כתב:אב בבינה כתב:מה טיבו של הכת"י הזה של החיי אדם?
ראיתי כעת את המאמר, וחשבתי שאולי יהיה משהו חדש תי'ונים הערות או מחיקות כו', ואמנם באמת רק מצאו הספר שבו הגיה החיי"א וממנו העתיקו לדפוס תרע"ט. ואף שמצאו שמקומות ספורות שהמדפיסים טעו קצת והשמיטו תיבה, מ"מ כאן שום חידושים.
יהודה בן יעקב כתב:עורך סופר כתב:עברתי מקופיא על הקובץ שנמצא בשימוש רב בכל בית כנסת מרכזי
באיזה עיר חולק הקובץ?? בעירי לא ראיתי באף ביהכ"נ.
עורך סופר כתב:אסור לשכוח שעורך התבונות ועורך האבל ישעיהו הוא אותו ת"ח, לכן משונה לומר שיקח מספרו ויכניס לספרו.... כנראה צריך לעיין מעט בכדי לראות כי דבר חדש בא לכאן לפחות בשלימותו המיוחדת.
לבנון כתב:אב בבינה כתב:אב בבינה כתב:מה טיבו של הכת"י הזה של החיי אדם?
ראיתי כעת את המאמר, וחשבתי שאולי יהיה משהו חדש תי'ונים הערות או מחיקות כו', ואמנם באמת רק מצאו הספר שבו הגיה החיי"א וממנו העתיקו לדפוס תרע"ט. ואף שמצאו שמקומות ספורות שהמדפיסים טעו קצת והשמיטו תיבה, מ"מ כאן שום חידושים.
אנא תקרא שוב מה שכתוב שם במאמר המצורף. כמה דברים לא העתיקו, כמה דברים הועתקו שלא במקומם, וכמה דברים הועתקו בשיבושים. ותיווכח כמה מן התועלת שיש במציאה זו.
לבנון כתב:לעומקו של דבר כתב:עורך סופר כתב:לא ברורה החלטתו מדוע לראות בתגובה זו או אחרת משהו מגמתי, ראו ובדקו לגופו של ענין.
יש לאנשים כאן אלרגיה כאשר נפתח ניק חדש ועוסק רק בנושא מסויים בצורה חד צדדית (לברכה או לקללה). זה גורם להם להחליט כל מיני דברים.
אבל אתה לא צריך לשים לב, זה בעייתיות של אנשים. והוא רחום יכפר...
לאף אחד אין אלרגיה, לא לכותבים חדשים, ולא לכותבים שמתמקדים בנושא מסוים. אבל כשמופיע כותב חדש ומשבח ספר בצורה מוגזמת, והוא כבר הספיק לעמוד על כל היקף מדוריו, והוא גם יודע שהוא כבר נמצא בכל בתי כנסיות, וזו גם ההודעה הראשונה שלו, יש אנשים שעלולים ללמוד מזה שכותב זה מאוד מאוד נוגע בדבר, ויש לו מטרה לפרסם את הספר שהוא כ"כ טרח בהוצאתו. ויש כאלו שזה גם מפריע להם.
לי אישית זה לא מפריע, (אלא שהייתי עושה זאת בצורה יותר מושכלת, שההודעה לא תזעק 'פרסומת'), אבל שהכותב הנכבד לא יתלונן שכך רואים את הדברים.
עורך סופר כתב:זה שזו הודעה ראשונה שלו, אולי כי הוא התלהב ורצה לעניין את הקוראים והחליט להיגמל מלהיות אורח ולהירשם כמגיב לגופו של דבר ונושא. מדוע תמיד לנסות לראות את האיפכא מסתברא?! אבל באמת שחבל להשקיע זמן בבדותות כאלו, עדיף להביט בספר העשיר על שני כרכיו המיוחדים, וליהנות מכל רגע, לי היה חסרון אחד בו, שבעטיו כמעט ולא רקדתי בהקפות לראשונה מזה עשרות שנים, מרוב שקיעות במדוריו השונים.
ובכלל הופתעתי כמו רבים אחרים לגלות שהפני מנחם מגור למד אף הוא בישיבת פוניבז', כך מתפרסמת בו גלויה ראשונית בתחילת הכרך השני, באמת סקופ אדיר וראשוני.
בינוני כתב:עורך סופר כתב:זה שזו הודעה ראשונה שלו, אולי כי הוא התלהב ורצה לעניין את הקוראים והחליט להיגמל מלהיות אורח ולהירשם כמגיב לגופו של דבר ונושא. מדוע תמיד לנסות לראות את האיפכא מסתברא?! אבל באמת שחבל להשקיע זמן בבדותות כאלו, עדיף להביט בספר העשיר על שני כרכיו המיוחדים, וליהנות מכל רגע, לי היה חסרון אחד בו, שבעטיו כמעט ולא רקדתי בהקפות לראשונה מזה עשרות שנים, מרוב שקיעות במדוריו השונים.
ובכלל הופתעתי כמו רבים אחרים לגלות שהפני מנחם מגור למד אף הוא בישיבת פוניבז', כך מתפרסמת בו גלויה ראשונית בתחילת הכרך השני, באמת סקופ אדיר וראשוני.
אני באמת מתחיל להתלהב ביחד איתך. בעיקר מה שכבש אותי אותי זה הסקופ האדיר שהפני מנחם למד בפוניבז', זה ממש גרם לי לרוץ לראות את הספר עוד לפני פירוק הסוכה.
במדור שלפנינו לקט אקראי של שו"ת מתוך מאגר הקיים באתר "דין", אשר הוקם ונוסד ע"י הרב
יוסף פליישמן שליט"א, ראש כולל אוהל יוסף נתיבות חיים ירושלים, ואב"ד לדיני ממונות שע"י בית
המדרש. אתר "דין" מהווה כתובת מענה לפונים במגוון תחומי ההלכה שבד"ח השו"ע, כאשר רבים
וטובים, וביניהם רבנים דיינים ומורי הוראה בארץ ובתפוצות, נעזרים ברבנים המשיבים בשאלות הניצבות
לפתחם בהנהגת קהילותיהם.
איש_ספר כתב:אולי מספיק לבזות ולהתבזות?
עובדת לימודו של הפנ"מ בפוניבז' ידועה ואין בה כל חידוש.
עורך סופר כתב:איש_ספר כתב:אולי מספיק לבזות ולהתבזות?
עובדת לימודו של הפנ"מ בפוניבז' ידועה ואין בה כל חידוש.
היכן היה על כך מקור או ידע במקום כל שהוא, נשמח לקרא ולדעת על כך, כי עובדה שהדבר עורר דיונים רבים ולאו דוקא בקרב חסידי גור....
עורך סופר כתב:זה שזו הודעה ראשונה שלו, אולי כי הוא התלהב ורצה לעניין את הקוראים והחליט להיגמל מלהיות אורח ולהירשם כמגיב לגופו של דבר ונושא. מדוע תמיד לנסות לראות את האיפכא מסתברא?! אבל באמת שחבל להשקיע זמן בבדותות כאלו, עדיף להביט בספר העשיר על שני כרכיו המיוחדים, וליהנות מכל רגע, לי היה חסרון אחד בו, שבעטיו כמעט ולא רקדתיע בהקפות לראשונה מזה עשרות שנים, מרוב שקיעות במדוריו השונים.
ובכלל הופתעתי כמו רבים אחרים לגלות שהפני מנחם מגור למד אף הוא בישיבת פוניבז', כך מתפרסמת בו גלויה ראשונית בתחילת הכרך השני, באמת סקופ אדיר וראשוני.
עורך סופר כתב:איש_ספר כתב:אולי מספיק לבזות ולהתבזות?
עובדת לימודו של הפנ"מ בפוניבז' ידועה ואין בה כל חידוש.
היכן היה על כך מקור או ידע במקום כל שהוא, נשמח לקרא ולדעת על כך, כי עובדה שהדבר עורר דיונים רבים ולאו דוקא בקרב חסידי גור....
נוה הלבנון כתב:עורך סופר כתב:זה שזו הודעה ראשונה שלו, אולי כי הוא התלהב ורצה לעניין את הקוראים והחליט להיגמל מלהיות אורח ולהירשם כמגיב לגופו של דבר ונושא. מדוע תמיד לנסות לראות את האיפכא מסתברא?! אבל באמת שחבל להשקיע זמן בבדותות כאלו, עדיף להביט בספר העשיר על שני כרכיו המיוחדים, וליהנות מכל רגע, לי היה חסרון אחד בו, שבעטיו כמעט ולא רקדתיע בהקפות לראשונה מזה עשרות שנים, מרוב שקיעות במדוריו השונים.
ובכלל הופתעתי כמו רבים אחרים לגלות שהפני מנחם מגור למד אף הוא בישיבת פוניבז', כך מתפרסמת בו גלויה ראשונית בתחילת הכרך השני, באמת סקופ אדיר וראשוני.
גם אויל מחריש - מי שיוכל להשתיק גם את האויל שלא יוסיף לדבר אולתו המחריש הזה לחכם יחשב כי דבר גדול עשה:
אוטם - הסותם שפתי האויל ר"ל המחדיל אותו ממאמריו יקרא נבון וכפל הדבר במ"ש:
(מצודות דוד)
איש_ספר כתב:אולי מספיק לבזות ולהתבזות?
עדיאל ברויאר כתב:איש_ספר כתב:אולי מספיק לבזות ולהתבזות?
במשפט זה התבקשו להחריש גם המבקשים להחריש. ודפח"ח.
שמח אני לשמחך:עורך סופר כתב:איש_ספר כתב:אולי מספיק לבזות ולהתבזות?
עובדת לימודו של הפנ"מ בפוניבז' ידועה ואין בה כל חידוש.
היכן היה על כך מקור או ידע במקום כל שהוא, נשמח לקרא ולדעת על כך, כי עובדה שהדבר עורר דיונים רבים ולאו דוקא בקרב חסידי גור....
נשר כתב:מעניין...
viewtopic.php?t=4474
חיים שמעון כתב:נשר כתב:מעניין...
viewtopic.php?t=4474
פלאי פלאים ודוק היטב
בר אוריין תנינא כתב:היכי דמי רוצח מאמר?
לקחת מאמר נפלא ומחקר היסטורי של מיודענו רבי דוד קמנצקי שמתאר את התענית צבור שגזרו הח"ח ורח"ע בשנת תרפ"ט שלא התקיימה בסוף, ולטענתו באשמת הרב קוק ועוד, המבוסס על מחקר מקיף ומרתק בעתונות התקופה ובמכתבי הרבנים ולהכתירו בכותרת המשמימה הלא קשורה: "האם גוזרים תענית צבור כללי בזמן הזה".
זה נקרא לרצוח מאמר!!!
אחד משנים: או שהעורך לא קרא את המאמר בכלל, או שהוא לא הבין את הכתוב... ואיני יודע מה גרוע יותר.
פלגינן כתב:בר אוריין תנינא כתב:היכי דמי רוצח מאמר?
לקחת מאמר נפלא ומחקר היסטורי של מיודענו רבי דוד קמנצקי שמתאר את התענית צבור שגזרו הח"ח ורח"ע בשנת תרפ"ט שלא התקיימה בסוף, ולטענתו באשמת הרב קוק ועוד, המבוסס על מחקר מקיף ומרתק בעתונות התקופה ובמכתבי הרבנים ולהכתירו בכותרת המשמימה הלא קשורה: "האם גוזרים תענית צבור כללי בזמן הזה".
זה נקרא לרצוח מאמר!!!
אחד משנים: או שהעורך לא קרא את המאמר בכלל, או שהוא לא הבין את הכתוב... ואיני יודע מה גרוע יותר.
טוב לו לפשקוויל זה שיישאר גנוז כמאמר.
קרוב לוודאי שרד"ק נתן לפשקווילו את שמו, וכלום, רצית שהמאמר ישא את הכותרת "הזדעזעי ארץ"?!
למרבה הפלא עד עתה נשארה מרגלית זו כשהיא טמונה ומכוסה כתובה גרמנית, באופן שקהל הקוראים שאינו נמנה על קוראי הגרמנית לא התבשם לאורם של הדברים. לפני כשנה יזמה בתו של הרב קרליבך, הגב' הנכבדה מרת מרים גיליס קרליבך שתחי' לאוי"ט, את תרגום רשמי המסע ללשה"ק, ומתוך אותו תרגום, אנו מפרסמים לעת עתה בפרסום ראשון פרק אחד המתאר את פגישת המשלחת עם מהר"ם שפירא; מרן הח"ח ומרן הגרח"ע. הרב קרליבך היטב לתאר את האוירה היחודית והנעלית ששררה בסביבתם של רבותינו אלו, תיעד בראשי דברים את שיחתם ואורחותם, והביא בפני קהל קוראיו שבגרמניה, אותם העומדים תחת רושם של השפעות זרות וחיצוניות, תמונה מלאה ונפלאה מעולם רוחני וטהור של שלטון התורה וחכמיה.
ציבור כתב:מדוע שלא נאמר שהאדון באקשט עצמו הוא שפרסם זאת גם בתבונות?
אם הוא נתן את זה גם להפלס וגם לאוצר, אולי הוא גם נתן את זה לתבונות?
מסכים איתך בכל הנוגע לחומר של מחברי ספרים כמו הרב אלישיב
אבל חומר שנדפס במוריה ובעוד קבצים שונים,אין לכל אחד חוברות הנ"ל
לפיכך יש טעם לרכז את החומר על סדר מסכת או נושא,אבל בעיקר צודק.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 579 אורחים
