גילוי סוד בחשיפת ניק

[בין גברא לגברא]

האם יש איסור גילוי סוד חבירו בחשיפת מי בעל ניק, או לגלות ששני ניקים שייכים לאדם אחד.
ואולי תלוי באם איסור גילוי סוד חבירו הוא רק כשחבירו מסר לו הסוד על דעת שלא לגלותו או שייך בכל אופן שעולה על סוד חבירו.
בכל אופן נראה שאין זה מדת חסידות.

[פרי יהושע]

האם יש איסור גילוי סוד חבירו בחשיפת מי בעל ניק, או לגלות ששני ניקים שייכים לאדם אחד.
ואולי תלוי באם איסור גילוי סוד חבירו הוא רק כשחבירו מסר לו הסוד על דעת שלא לגלותו או שייך בכל אופן שעולה על סוד חבירו.
בכל אופן נראה שאין זה מדת חסידות.

אסור אם יודע שלא מחוץ לפיענוח הפורום, אם מתוך הפורום עולה על כך אולי ע"ד דהכי הוא.

[עמקן]

אסור אם יודע שלא מחוץ לפיענוח הפורום, אם מתוך הפורום עולה על כך אולי ע"ד דהכי הוא.

אם נאמר שמשתתפי הפורום הם בני תורה אולי דומה זה ללה"ר הנאמר באפי תלתא שכתב הח"ח שאין היתר לחזור עליו אם הג' הם ת"ח שלא יגלה אותו. וכ"כ אפשר שסמך על זה שבני תורה נוהגים בחסידות ולא יגלו נגד רצון בעל הניק.

[בן הרב]

יש להרחיב את השאלה באופן שעכשיו זהו שבח לבעל הניק שידעו מיהו, וכגון שבקיאותו ועמקותו הינה לשם דבר, ואחר זמן יכתוב דברים שאינם ראויים, אי המפרסם שמו בתחילה יעבור בלשה"ר למפרע.

[פרי יהושע]

יש להרחיב את השאלה באופן שעכשיו זהו שבח לבעל הניק שידעו מיהו, וכגון שבקיאותו ועמקותו הינה לשם דבר, ואחר זמן יכתוב דברים שאינם ראויים, אי המפרסם שמו בתחילה יעבור בלשה"ר למפרע.

בלה"ר לא נראה שזה תלוי בו לכא', בהולך רכיל כנ"ל יש לעיין.

[בן הרב]

בלה"ר לא נראה שזה תלוי בו לכא', בהולך רכיל כנ"ל יש לעיין.

במחילה, לא ירדתי לעומק דבריך...

[פרי יהושע]

בלה"ר לא נראה שזה תלוי בו לכא', בהולך רכיל כנ"ל יש לעיין.

במחילה, לא ירדתי לעומק דבריך...

חשבתי שלא יתכן שאדם יעבור על לה"ר למפרע, אם מה שעשה לא היה בו שום דבר גרוע, אולם מה שכן עשה גרוע זה שהלך רכיל וגילה סוד, ומכל מקום יש להתיישב בדבר וצ"ע.

[קו ירוק]

מידת חסידות זו מדרגה עליונה, לא בהנהגה זו דנינן.
המתנהג כך הינו פחות שבפחותים שהרי מאי דסני עלך לחברך לא תעביד - זה עשה דאורייתא; אי מצד 'ואהבת לרעך כמוך' אי משום 'ועשית הישר'.
גם הולך רכיל אינו במה שחבירו אמר לו שלא יגלה, אלא במה שיהיה היזק או צער לחבירו כשהוא מספר לאחרים.