בקשת עצה - בורא נפשות לפרסום

[ברים]

נפשי אותה לפרסם נוסח הברכה של בורא נפשות עם פירוש פשוט, יען ראיתי הרבה מאד שלא יודעים פירושה הפשוט.
השאלה שאני מתחבט בה, באיזו צורה להדגיש, כשההדגשה הנדרשת היא בעיקר להפסיק אחרי המילה וחסרונם, ואח''כ מתחיל קטע חדש ''על כל מה שבראת להחיות בהם נפש כל חי''.



השותה מים לצמאו, או שנהנה מטעמם, מברך :
בָּרוּךְ אַתָּה יי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם
שֶׁהַכֹּל נִהְיָה בִּדְבָרוֹ:
*****
לאחריהם, אם שתה רביעית (86 מ"ל, כחצי כוס ח"פ) מברך:
בָּרוּךְ אַתָּה יי, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת
וְחֶסְרוֹנָן (מזונותיהן הַהֶכְרֵחִיִּים, כגון לחם ומים)
עַל כָּל מַה שֶּׁבָּרָאתָ, (שאר המאכלים, כגון פֵּרוֹת וּמַעֲדַנִּים )
לְהַחֲיוֹת (לקיים- ולענג) בָּהֶם נֶפֶשׁ כָּל-חָי.
בָּרוּךְ חֵי (המחיה ומקיים לכל ) הָעוֹלָמִים:

[ארזי ביתר]

לאחריהם, אם שתה רביעית (86 מ"ל, כחצי כוס ח"פ) מברך:
בָּרוּךְ אַתָּה יי, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן (מזונותיהן הַהֶכְרֵחִיִּים, כגון לחם ומים).
ואנו מודים לך הבורא,
עַל כָּל מַה שֶּׁבָּרָאתָ, (שאר המאכלים, כגון פֵּרוֹת וּמַעֲדַנִּים )
לְהַחֲיוֹת (לקיים- ולענג) בָּהֶם נֶפֶשׁ כָּל-חָי.
בָּרוּךְ חֵי (המחיה ומקיים לכל ) הָעוֹלָמִים:

[אוצר החכמה]

לאחריהם, אם שתה רביעית (86 מ"ל, כחצי כוס ח"פ) מברך:

פסקת כר' חיים נאה, אפילו במקום ספק ברכות?

[בברכה המשולשת]

ולפי הנוסח "שברא להחיות בהם"?

[ארזי ביתר]

אגב, גם את חתימת הברכה יש המנקדים חי העולמים בח' פתוחה.

בכל אופן, הרעיון חשוב. אפשר להוציא בכמה מהדורות.


אגב, חשוב לציין שלפי האול"צ, יש לברך 'בורא נפשות' מיד לאחר ששותה, כיון שברגע שתחזור לו תחושת הצמא כבר לא יוכל לברך. ועוד חזון למועד, להביא לכאן דבריו באופן מדוייק וברור.

[ברים]

לאחריהם, אם שתה רביעית (86 מ"ל, כחצי כוס ח"פ) מברך:

פסקת כר' חיים נאה, אפילו במקום ספק ברכות?

האם לא כן נוהגים העולם לברך ברכה אחרונה על שיעור רח''נ?

[ברים]

לאחריהם, אם שתה רביעית (86 מ"ל, כחצי כוס ח"פ) מברך:
בָּרוּךְ אַתָּה יי, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן (מזונותיהן הַהֶכְרֵחִיִּים, כגון לחם ומים).
ואנו מודים לך הבורא,
עַל כָּל מַה שֶּׁבָּרָאתָ, (שאר המאכלים, כגון פֵּרוֹת וּמַעֲדַנִּים )
לְהַחֲיוֹת (לקיים- ולענג) בָּהֶם נֶפֶשׁ כָּל-חָי.
בָּרוּךְ חֵי (המחיה ומקיים לכל ) הָעוֹלָמִים:

תודה על ההוספה, זה עוזר בהחלט

[ארזי ביתר]

לאחריהם, אם שתה רביעית (86 מ"ל, כחצי כוס ח"פ) מברך:
בָּרוּךְ אַתָּה יי, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן (מזונותיהן הַהֶכְרֵחִיִּים, כגון לחם ומים).
ואנו מודים לך הבורא,
עַל כָּל מַה שֶּׁבָּרָאתָ, (שאר המאכלים, כגון פֵּרוֹת וּמַעֲדַנִּים )
לְהַחֲיוֹת (לקיים- ולענג) בָּהֶם נֶפֶשׁ כָּל-חָי.
בָּרוּךְ חֵי (המחיה ומקיים לכל ) הָעוֹלָמִים:

תודה על ההוספה, זה עוזר בהחלט

ניתן להגדיר חלוקה בין שני חלקי הברכה, באופן זה:

בא"י אמ"ה בורא נפשות רבות וחסרונן - שבח.
על כל מה שברא[ת] להחיות בהם נפש כל חי, ברוך חי העולמים - הודאה.

[ברים]

לאחריהם, אם שתה רביעית (86 מ"ל, כחצי כוס ח"פ) מברך:
בָּרוּךְ אַתָּה יי, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן (מזונותיהן הַהֶכְרֵחִיִּים, כגון לחם ומים).
ואנו מודים לך הבורא,
עַל כָּל מַה שֶּׁבָּרָאתָ, (שאר המאכלים, כגון פֵּרוֹת וּמַעֲדַנִּים )
לְהַחֲיוֹת (לקיים- ולענג) בָּהֶם נֶפֶשׁ כָּל-חָי.
בָּרוּךְ חֵי (המחיה ומקיים לכל ) הָעוֹלָמִים:

תודה על ההוספה, זה עוזר בהחלט

האם בוורד יש דרך להוסיף את השורות הקטנות בלי שהריווח יהיה ענק?

[ברים]

ארזי,
האם זו הגדרה נכונה? מה ההבדל בין שבח והודאה?

[ארזי ביתר]

ארזי,
האם זו הגדרה נכונה? מה ההבדל בין שבח והודאה?

שבח - כמו 'אתה קדוש ושמך קדוש וכו'. אין לי על מה להודות כאן. אני מציין את שבחיו של מקום.
הודאה - כמו 'מודים אנחנו לך וכו' על חיינו המסורים בידיך וכו'. אני מודה לה' על החיים שנתן לי וכו'. זה לא שבח סתם, אלא הודאה על מה שהוא עושה בשבילי.

בורא נפשות רבות וחסרונן - הוא לא עשה זאת בשבילי. זהו שבח שלו, שהוא ברא נפשות רבות, ודאג לחסרונן.
על כל מה שברא[ת] להחיות בהם נפש כל חי - הוא עושה זאת בשביל להחיות את נפשי ונפש כל חי. אני מודה לו על כך.

כן נראה לענ"ד.



מצו"ב קובץ PDF, שעשיתי מקופיא. אפשר לעבד את זה למשהו הרבה יותר מוצלח.

אגב, צריך מקורות ברורים לכל ביאור שנכתב.

בורא נפשות.pdf

(109.02 KiB) הורד 297 פעמים

[ברים]

ארזי,
האם זו הגדרה נכונה? מה ההבדל בין שבח והודאה?

שבח - כמו 'אתה קדוש ושמך קדוש וכו'. אין לי על מה להודות כאן. אני מציין את שבחיו של מקום.
הודאה - כמו 'מודים אנחנו לך וכו' על חיינו המסורים בידיך וכו'. אני מודה לה' על החיים שנתן לי וכו'. זה לא שבח סתם, אלא הודאה על מה שהוא עושה בשבילי.

בורא נפשות רבות וחסרונן - הוא לא עשה זאת בשבילי. זהו שבח שלו, שהוא ברא נפשות רבות, ודאג לחסרונן.
על כל מה שברא[ת] להחיות בהם נפש כל חי - הוא עושה זאת בשביל להחיות את נפשי ונפש כל חי. אני מודה לו על כך.

כן נראה לענ"ד.



מצו"ב קובץ PDF, שעשיתי מקופיא. אפשר לעבד את זה למשהו הרבה יותר מוצלח.

אגב, צריך מקורות ברורים לכל ביאור שנכתב.

בורא נפשות.pdf

.תודה על המאמץ. אבל אני חושב שהביאור שלך מחודש
הפשוט הוא שכולו הודאה על 2 סוגי מאכלים

[ארזי ביתר]

במחכ"ת, מנין יודע מה הפשטות? אפשר לראות את המקורות?

[ברים]

במחכ"ת, מנין יודע מה הפשטות? אפשר לראות את המקורות?

נראה לי שזה פירוש הטור. איננו כעת לפני.

[ארזי ביתר]

במחכ"ת, מנין יודע מה הפשטות? אפשר לראות את המקורות?

נראה לי שזה פירוש הטור. איננו כעת לפני.

בד"כ, כאשר אני מחפש ביאור כלשהו, אני פותח סידור 'אוצר התפילות'. יש בו 'עץ יוסף' ו'ענף יוסף' 'עיון תפילה' ועוד כמה פירושים. אבל כמעט לא הניחו דבר שלא נתבאר היטב. הא לך דוגמא:

פירוש העיון תפילה לברכה. בהמשך הוא אמנם מביא עוד כמה דעות וגירסאות, כדרכו בקודש, אך הפשט הראשון שהוא כותב, הוא כפי שזכיתי לכתוב בס"ד:

[תבא]

האם בוורד יש דרך להוסיף את השורות הקטנות בלי שהריווח יהיה ענק?

להגדיר ב"פיסקה" רווח "מדוייק"

[בן ראובן]

היכן מצינו לשון "ברוך... על"?

[יתן חן]

לדעתי מן הראוי לפרש את כל הברכה כולה, ובפרט את שמות הק' שיאמרו בכוונה.

[נהר שלום]

לאחריהם, אם שתה רביעית (86 מ"ל, כחצי כוס ח"פ) מברך:

פסקת כר' חיים נאה, אפילו במקום ספק ברכות?

אין אומרים סב"ל במקום מנהג.

[ברים]

במחכ"ת, מנין יודע מה הפשטות? אפשר לראות את המקורות?

נראה לי שזה פירוש הטור. איננו כעת לפני.

בד"כ, כאשר אני מחפש ביאור כלשהו, אני פותח סידור 'אוצר התפילות'. יש בו 'עץ יוסף' ו'ענף יוסף' 'עיון תפילה' ועוד כמה פירושים. אבל כמעט לא הניחו דבר שלא נתבאר היטב. הא לך דוגמא:

פירוש העיון תפילה לברכה. בהמשך הוא אמנם מביא עוד כמה דעות וגירסאות, כדרכו בקודש, אך הפשט הראשון שהוא כותב, הוא כפי שזכיתי לכתוב בס"ד:

יש ספר מיוחד כולו על בורא נפשות ,שמו ברכה אחרונה מהרב יוסף שאול אייזנשטיין.
הוא מביא שם 13 פירושים! לנוסח הברכה.
ביניהם את הנוסח שהבאת. אך זה לא הפשט הפשוט ומקובל . יש 2 פרושים המובאים בטור.

[ברים]

לאחריהם, אם שתה רביעית (86 מ"ל, כחצי כוס ח"פ) מברך:

פסקת כר' חיים נאה, אפילו במקום ספק ברכות?

אין אומרים סב"ל במקום מנהג.

יש לזה מקור כתוב?

[נהר שלום]

אין אומרים סב"ל במקום מנהג.

יש לזה מקור כתוב?

נ"ל שהמקור הקדום ביותר הוא בשו"ת תרומות הדשן סימן ל"ד אם לא תאמר שכבר מפורש במשנה (מגילה כא.) מקום שנהגו לברך מברך. ועיין באורך בספר עין יצחק ח"ג עמ' תר"ע - תרע"א.

[נתן]

אין אומרים סב"ל במקום מנהג.

יש לזה מקור כתוב?

נ"ל שהמקור הקדום ביותר הוא בשו"ת תרומות הדשן סימן ל"ד אם לא תאמר שכבר מפורש במשנה (מגילה כא.) מקום שנהגו לברך מברך. ועיין באורך בספר עין יצחק ח"ג עמ' תר"ע - תרע"א.

בקובץ בית אהרן וישראל האחרון הובא מכתב מהרה"ג ר' מנדל שפרן ושם כתוב דא"א לומר קים לי כנגד מנהג בתי דינין ועיי"ש עוד במאמר מר' מנחם זילברברג שדן בזה