שליטא כתב:קורח לא שיקר ואפילו לא בדבר אחד (מרוב עומק ורחבות הענין לא אוכל להסביר את זה בכתב, אם תרצה תשמע את השעור של הרב יום טוב חשין באוצרות ברסלב 02-9950000 שיחות ומאמרים בנושא המחלוקת על הצדיק )
חיים כתב:על פי פשוטו הכוונה לארץ שופעת מלאה כל טוב. מצרים היתה כזו.
ויש לפרש כי באמת עד אותה שעה היו מקבלים עליהם את משה למלכות, כי הטיב עמהם להוליכם אל א"י שהיא ירושה להם מאבותיהם, ולא היו יכולים לבא דרך פלשתים מפני המלחמה כידוע, וגם לא אל דרך אדום ועמון ומואב כמפורש כי לא יניחם לעבור דרך ארצם, ודרך המדבר הוא בלתי אפשרי מפני נחש שרף ועקרב וצמאון כמפורש בתורה [דברים ח, טו] והוא הוליכם בענן הכבוד אין לך טובה גדולה מזה, לכך הסכימו עליו למלכות, אבל עתה שכבר באו לגבול ארץ ישראל, כדכתיב בפרשת דברים [א, כ] ואומר לכם באתם עד הר האמורי (בואו ורשו) וגו' ואח"כ הסיבן והעלה אותן משם דרך מדבר ים סוף, אמרו שוב אינו ראוי למלכות, וז"ש רב לכם כמו רב לכם שבת בהר הזה [שם א, ו] פירוש די לכם המלוכה עד עתה שהיינו צריכים לכם, אבל עתה אין עדיפות לכם על העדה, וז"ש כי כל העדה כולם קדושים ולא עוד אלא שחשדו את מרע"ה שהוא היה נמי בסיבת המרגלים, וז"ש כי העליתנו מארץ זבת חלב ודבש, היינו שכבר היינו סמוכים ממש לא"י שהיא ירושת אבותינו והסיבן משם אל המדבר, ואמר במדבר הזה יפלו פגריכם ולמה יהיה עוד מלכות על ישראל, וז"ש כי תשתרר עלינו גם השתרר, פירוש לאחר שהיית משתורר עלינו עד עתה תוסיף גם עתה שהרעות לנו לסלקינו מא"י.
שליטא כתב:הַמְעַט, כִּי הֶעֱלִיתָנוּ מֵאֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, לַהֲמִיתֵנוּ, בַּמִּדְבָּר: כִּי-תִשְׂתָּרֵר עָלֵינוּ, גַּם-הִשְׂתָּרֵר. יד אַף לֹא אֶל-אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, הֲבִיאֹתָנוּ, וַתִּתֶּן-לָנוּ, נַחֲלַת שָׂדֶה וָכָרֶם (במדבר טז,יג)
אין לי כרגע אפשרות לבדוק במפרשים מה כוונת הפסוק כפשוטו "כי העליתנו מארץ זבת חלב ודבש (היינו מארץ מצרים)" כלומר איך קורח אמר על מצרים שהיא ארץ זבת חלב ודבש??
שמעתי הסברים על פי דרש אבל רציתי לדעת האם יש הסבר כפשוטו
תודה לכל המשיבים
טברייני כתב:שליטא כתב:הַמְעַט, כִּי הֶעֱלִיתָנוּ מֵאֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, לַהֲמִיתֵנוּ, בַּמִּדְבָּר: כִּי-תִשְׂתָּרֵר עָלֵינוּ, גַּם-הִשְׂתָּרֵר. יד אַף לֹא אֶל-אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ, הֲבִיאֹתָנוּ, וַתִּתֶּן-לָנוּ, נַחֲלַת שָׂדֶה וָכָרֶם (במדבר טז,יג)
אין לי כרגע אפשרות לבדוק במפרשים מה כוונת הפסוק כפשוטו "כי העליתנו מארץ זבת חלב ודבש (היינו מארץ מצרים)" כלומר איך קורח אמר על מצרים שהיא ארץ זבת חלב ודבש??
שמעתי הסברים על פי דרש אבל רציתי לדעת האם יש הסבר כפשוטו
תודה לכל המשיבים
לכאורה מלשון הפסוק נראה שעשו השוואה בין המקום שממנו עלו למקום שבו הם נמצאים
ולכן אמרו כי העליתנו מארץ זבת חלב ודבש שמצרים ביחס למדבר שופעת חלב ודבש
וזה מה שסיימו אף לא אל ארץ זבת חלב ודבש הביאותנו.
שליטא כתב:קשה כי היה לתורה לומר כי העליתנו מארץ טובה כו' בשביל מה להאריך בזבת חלב ודבש?
חיים כתב:שליטא כתב:קשה כי היה לתורה לומר כי העליתנו מארץ טובה כו' בשביל מה להאריך בזבת חלב ודבש?
דתן ואבירם אמרו: "זבת חלב ודבש". עובדה.
לא ברור אם אתה שואל על לשון הכתוב שהיה לו לנקוט לשון קצרה, או על דתן ואבירם שהיה להם לומר "ארץ טובה".
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 382 אורחים