כתב הרעק"א שבת לד. "ובתוס' חדשים ראיתי דבר נחמד דספק חשיכה היינו בה"ש דעיולי יומא וספק אינה חשיכה היינו בה"ש דאפוקי יומא". וכ"כ עוד אחרו' (קרב"נ, חת"ס וכו') לבאר את הכפילות, ויש בזה חיד' לדינא על ספק ביהש"מ של מוצ"ש, ואכמ"ל.
אמנם חיפוש קצר (ממוחשב, כמובן) מראה כי רבו המקומות שנקטו התנאים לש' כפולה "ספק... ספק אין...",
כמו - ספק קרא קרי"ש ספק לא קרא, ספק הוא שם ספק אינו שם, ספק נגע ספק לא נגע, וכן הרבה.
וצ"ע בד' האחרו', האם ס"ל בכל מקום למצוא טעם לכפילות.