השוואת מהדורות משניות

[על מנת להטפיח]

אני מעונין לרכוש ששה סדרי משנה על מפרשיהן, איזו מהדורה טובה יותר:
ווגשל - זכר חנוך.
ווילנא החדש.
ושמעתי שיש גם לברוכמן הוצאה חדשה או שהוא עומד להוציא.

נא המלצות ונימוקים.

[ומי שרוצה לכתוב, בעיני הכי טוב: סייעתא דשמיא, או קהתי, או אלבק, או פיטרושקא, או בלום, או ביאליק אז תודה, אין צורך, אני שואל על משניות עם כל הפירושים].

[על מנת להטפיח]

מה קורה?

[מור]

לדעתי (ואני משתמש די 'כבד' של משניות, אני לומד באחד הסדרים זרעים), אין תחליף לזכר חנוך. אם כי אומרים - לא בדקתי - שהחדש של אור החיים שנקרא 'וילנא' זה בדיוק אותו דבר.

[תחכמוני]

גם בטהרות זכרחנוך מקום ראשון, [אולם שמעתי שהעוז והדר החדש...]

[מבקש חכמה]

אגב אעיר שבהוצאת עוז והדר יש הבדל תהומי בין זרעים שזה פשוט דפוס חדש ונעים לקריאה לבין טהרות שזה ממש מהדורה רצינית עם רמב"ם עפ"י מהדורא בתרא שלו ור"ש משאנץ עפ"י כת"י ועוד.

אני בטעות קניתי את שניהם בחדא מחתא...

[מור]

מבקש, לעוז והדר יש ש"ס משניות? או שאתה מדבר על המשניות הנדפסות בסוף ברכות/נדה?

כמדומני שפותח האשכול קעסיק ותני בש"ס משניות מושלם.

[מבקש חכמה]

אכן התכוונתי למשניות שצמודות לש"ס שלהם ועל כן פתחתי ב"אגב" שכן אין זו תשובה לפותח האשכול.

[בורגני]

זכר חנוך.
גם מצד הכרת הטוב שנתנו כל הסט להיברובוקס ללא תמורה וללא לוגו.

[הפלא ופלא]

למה לרעות בשדות 'זרים', זה הרי נמצא באוצר :!:

[שומר מסורת]

זכר חנוך.
גם מצד הכרת הטוב שנתנו כל הסט להיברובוקס ללא תמורה וללא לוגו.

מי גילה לך רז זה?
זה שהם תוכנה חינמית זה לא אומר שהם לא משלמים כסף? לו יעת את היקף התרומות שלהם היית כותב אחרת...

[לומד]

ואני חיפשתי טעם לשכנוע מחברי ספרים לתת את ספריהם לאוצר.

הנה מצאתי. שיקנו את ספריהם מדין הכרת הטוב.

[גימפעל]

האם יש הבדלים בין סוגי המשניות של 'זכר חנוך - וגשל', 'וילנא החדש', 'עטרת שלמה',

[אמסטרדם]

(זכר חנוך מנוקד לעומת וילנא שלא.)

[גימפעל]

היכן יש פחות שגיאות וטעויות ?
האם ב'זכר חנוך' תיקנו שגיאות ?

[ארזי ביתר]

(זכר חנוך מנוקד לעומת וילנא שלא.)

???

[הבטחתי]

היות ושתי המהדורות (זכר חנוך ווילנא, השלישית איני מכיר), לא עשו עבודה יסודית, נראה שזכר חנוך עדיף, מסיבה אחת.
יש למהדורה זו כבר יותר מעשרים שנה, בה הלומדים העירו ותקנו. משא"כ מהד' וילנא שלא פשטה כ"כ, לא תוקנה כמוה.

[מרדכי וינטרויב]

עוז והדר עובדים כעת על מהדורה חדשה משובחת מכולם

[גימפעל]

היות ושתי המהדורות (זכר חנוך ווילנא, השלישית איני מכיר), לא עשו עבודה יסודית, נראה שזכר חנוך עדיף, מסיבה אחת.
יש למהדורה זו כבר יותר מעשרים שנה, בה הלומדים העירו ותקנו. משא"כ מהד' וילנא שלא פשטה כ"כ, לא תוקנה כמוה.

אתה יודע בוודאות שתיקנו ?

[אמסטרדם]

(זכר חנוך מנוקד לעומת וילנא שלא.)

???

וילנא אינו מנוקד [לדידי זה מעלה].

[חובב_ספרים]

עוז והדר עובדים כעת על מהדורה חדשה משובחת מכולם

האם אפשר לפרט איזה מעלות יהיה לעוז והדר.
פעמים יש איזה מעלות למהדורות עוז והדר על הוצאות אחרות, אבל נדמה לי שעיקר התחום שעוז והדר מצטיין בו יותר משאר הוצאות הוא יח"צנות.

[ארזי ביתר]

(זכר חנוך מנוקד לעומת וילנא שלא.)

???

וילנא אינו מנוקד [לדידי זה מעלה].

וילנא החדש בהוצאת 'מסורת הש"ס', הוא מנוקד! ועליו שאלו.

[סעדיה]

מה המהדורא הכי טובה מבחינת גרסאות?
האם נדפסה אי פעם 'מהדורא מדעית'?

[בברכה המשולשת]

לשבת ואהלות כן (רק שהפירוש שם בעייתי מאוד)
למשניות בסדר נשים זה נכלל בשנו"ס של דק"ס השלם

[סעדיה]

לשבת ואהלות כן (רק שהפירוש שם בעייתי מאוד)

מה שמו? האם זה נמצא במאגרים? בתודה מראש.

[בברכה המשולשת]

אברהם גולדברג (ומסופקני אם זה מצוי במאגרים כי זה הוצאה אקדמית)

[בן ציון46]

עוז והדר עובדים כעת על מהדורה חדשה משובחת מכולם

האם אפשר לפרט איזה מעלות יהיה לעוז והדר.

א. נוסח המשנה מחדש, כולל שינויי נוסח.
ב. המפרשים הבסיסים, כולם מוגהים על פי דפוס ראשון. (במלאכת שלמה נוספו הקטעים הרבים שווילנא הורידו כיון שלטענתם, בסוף הקדמת המלאכ"ש, הם מיותרים).
ג. המדור "ציונים" בוילנא הופרד ל"עין משפט" ו"מסורת המשנה" ונערך מחדש.
ד. במהדורה המורחבת, עוד כ-50 ספרים שנדפסו פעם אחד או יותר כדוגמת מדת משנה, גביע הכסף וכדומה.

[לוצאטי]

מתי בערך אמור לצאת?

[אבא יודן]

עוז והדר עובדים כעת על מהדורה חדשה משובחת מכולם

אבל נדמה לי שעיקר התחום שעוז והדר מצטיין בו יותר משאר הוצאות הוא יח"צנות.

??? סליחה על העמארצות

[גבול ים]

אברהם גולדברג (ומסופקני אם זה מצוי במאגרים כי זה הוצאה אקדמית)

על אהלות נמצא באוצר, על שבת לא בדקתי.

[אמסטרדם]

עוז והדר עובדים כעת על מהדורה חדשה משובחת מכולם

אבל נדמה לי שעיקר התחום שעוז והדר מצטיין בו יותר משאר הוצאות הוא יח"צנות.

??? סליחה על העמארצות

https://he.wiktionary.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%A6%D7%A0%D7%95%D7%AA

[הבטחתי]

היות ושתי המהדורות (זכר חנוך ווילנא, השלישית איני מכיר), לא עשו עבודה יסודית, נראה שזכר חנוך עדיף, מסיבה אחת.
יש למהדורה זו כבר יותר מעשרים שנה, בה הלומדים העירו ותקנו. משא"כ מהד' וילנא שלא פשטה כ"כ, לא תוקנה כמוה.

אתה יודע בוודאות שתיקנו ?

אכן כן, ולא פעם אחת בלבד, אלא פעמים רבות (כעשרה מהדורות יצאו).

[הבטחתי]

עוז והדר עובדים כעת על מהדורה חדשה משובחת מכולם

אבל נדמה לי שעיקר התחום שעוז והדר מצטיין בו יותר משאר הוצאות הוא יח"צנות.

??? סליחה על העמארצות

כשעושים סיום ש"ס לפני שנגעו בכלל בסדר קדשים, זהו י"חצנות, וזו מילה עדינה.

[גימפעל]

המסקנות שלי עד כאן, שאין מכון אחד שמשקיע באיכות העבודה ובאיכות העורכים, אלא קודם כל מדפיס ולפי הערות הלומדים מתקן את המהדורות הבאות.

[עדיאל ברויאר]

אברהם גולדברג (ומסופקני אם זה מצוי במאגרים כי זה הוצאה אקדמית)

על אהלות נמצא באוצר, על שבת לא בדקתי.

לא שבת, אלא עירובין.
כמדומני שבספר החדש של ברודי על כתובות יש ההדרה מדעית של המשנה והתוספתא (כולל מבוא על הדרך לההדיר חיבורים אלו). לא ראיתי את הספר.

[בן הרב]

עוז והדר עובדים כעת על מהדורה חדשה משובחת מכולם

האם אפשר לפרט איזה מעלות יהיה לעוז והדר.

א. נוסח המשנה מחדש, כולל שינויי נוסח.

נוסחה בדוקה לגניזת המהדורה טרם פרסומה!
ראו הוזהרתם.

[ארזי ביתר]

בקישור זה, ניתן להוריד את הפרוספקט של מהדורת המשניות החדשה, 'עטרת שלמה' - ק"א פירושים, שבהוצאת תפארת.

[נהר שלום]

???

וילנא אינו מנוקד [לדידי זה מעלה].

וילנא החדש בהוצאת 'מסורת הש"ס', הוא מנוקד! ועליו שאלו.

יש שתי מהדורות של ז"ח ומסורת הש"ס אחד מנוקד ואחד לא

[נהר שלום]

האם יש הבדלים בין סוגי המשניות של 'זכר חנוך - וגשל', 'וילנא החדש', 'עטרת שלמה',

יש גם "באר מרים"
לדעתי הכי טוב [ראיתי את כולם חוץ מעטרת שלמה] זה מסורת הש"ס מצד העימוד, אבל בכולם יש את אותם מפרשים [חוץ מעטרת שלמה שכתוב שיש כמה מפרשים נוספים http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=24545 ]

[ארזי ביתר]

אתמול ראיתי לראשונה את מהדורת 'עטרת שלמה'. יש משהו ב'מרפסן איגרי'; 'ברקאי' ו'אויפרייס', שהם מפרסמים. זו בהחלט מהדורת משניות, שלא נראתה דוגמתה.

[עדיאל ברויאר]

אגב, כיוון שנזכר כאן פירוש הרא"ש לזרעים - יש להצר על כך שאף לא אחד ממהדירי החיבור השתמש בקטעי גניזה שלו. יש מעט מאוד כת"י (ואולי כת"י יחיד), ובכ"ז אף אחד לא השתמש בשרידי הגניזה. בפרט נכון הדבר במסכת שביעית, בה רבו המהדירים מצד אחד וגם רבו בה השרידים מצד שני. אמנם עליי לציין שלא בדקתי האם נוסחו של הטופס ששרד בגניזה עדיף על הנוסח המצוי בפנינו בכת"י ובדפוס, אמנם אני מניח שלפחות תהיה בו תועלת מסוימת.