ישורון לג - תוכן עניינים

[עדיאל ברויאר]

(יתכן שעדיין לא הגיע לחנויות)

נראה לי שיותר יועיל לחברים כאן שמישהו יהפוך את הקובץ לתמונות המוצגות בהודעה בלי צורך להוריד (אני לא יודע איך עושים את זה)

[מלך זקן וכסיל]

נראה לי שיותר יועיל לחברים כאן שמישהו יהפוך את הקובץ לתמונות המוצגות בהודעה בלי צורך להוריד

ישורון לג - תוכן הענינים_עמוד_1.jpg (116.9 KiB) נצפה 13147 פעמים

ישורון לג - תוכן הענינים_עמוד_2.jpg (127.9 KiB) נצפה 13147 פעמים

ישורון לג - תוכן הענינים_עמוד_3.jpg (149.9 KiB) נצפה 13147 פעמים

ישורון לג - תוכן הענינים_עמוד_4.jpg (143.9 KiB) נצפה 13147 פעמים

[אב בבינה]

עוד מאמר ארוך על דרך פסיקתו של המשנ"ב...

[ר_חיים_הקטן]

מוצאי שנת השביעית תשע"ה

סתירה מיניה וביה?

[בר אוריין תנינא]

בעלי העינים החדות יוכלו להבחין בשינויים שהתרחשו בצוות הכותבים, ולא אאריך בזה.
רק זאת אומר מפי השמועה כי לקראת חנוכה אמור לצאת קובץ נוסף
במתכונת דומה לישורון על ידי חלק מן הכותבים והעורכים הותיקים.

[עדיאל ברויאר]

בעלי העינים החדות יוכלו להבחין בשינויים שהתרחשו בצוות הכותבים, ולא אאריך בזה.
רק זאת אומר מפי השמועה כי לקראת חנוכה אמור לצאת קובץ נוסף
במתכונת דומה לישורון על ידי חלק מן הכותבים והעורכים הותיקים.

איזו תועלת חשבת להביא לעולם בהודעה זו?


גילוי נאות - על אף קשריי עם "ישורון" אינני מונח בכל הקדרות הבוחשות הללו, ואינני יודע כמה זה נכון ואמיתי. ובלי קשר לקשריי איתם, ההודעה הזאת לא מצאה חן בעיניי כל עוד הכותב אינו מבאר את התועלת שלשמה נכתבה.

[אוצר החכמה]

מוצאי שנת השביעית תשע"ה

סתירה מיניה וביה?

הכי גרסינן: מוצאי "שנת השביעית תשע"ה"

[בר אוריין תנינא]

בעלי העינים החדות יוכלו להבחין בשינויים שהתרחשו בצוות הכותבים, ולא אאריך בזה.
רק זאת אומר מפי השמועה כי לקראת חנוכה אמור לצאת קובץ נוסף
במתכונת דומה לישורון על ידי חלק מן הכותבים והעורכים הותיקים.

איזו תועלת חשבת להביא לעולם בהודעה זו?


גילוי נאות - על אף קשריי עם "ישורון" אינני מונח בכל הקדרות הבוחשות הללו, ואינני יודע כמה זה נכון ואמיתי. ובלי קשר לקשריי איתם, ההודעה הזאת לא מצאה חן בעיניי כל עוד הכותב אינו מבאר את התועלת שלשמה נכתבה.

מילתי אמורה שלא אאריך בזה ואף אני לא אבחש בקדירה זו.
ואולם לדעתי, אין זה הוגן שחברה משנה את התמהיל או את הרכיבים שבעיסתה ואינה מודיעה על כך לציבור.
בפרט, שכפי הידוע לי חלק מחברי המערכת עדיין רשומים, גם בכרך זה, בגב השער מבלי שהיה להם יד ורגל בעריכת המהדורה.

[חכם באשי]

בפרט, שכפי הידוע לי חלק מחברי המערכת עדיין רשומים, גם בכרך זה, בגב השער מבלי שהיה להם יד ורגל בעריכת המהדורה.

זו כבר עבירה ישנה. וד"ל...

[ציבור]

התועלת שהוא חשב להביא היא ברורה מאוד: שיידעו שהשתנו העורכים.
אלא שלא הבנתי מה הבעיה בשינוי העורכים, גם אם אכן כל הצוות התחלף, שהרי ישורון יש לו בעה"ב וזכותו להעסיק איזה עורכים שרוצה, להוסיף ולהוריד, וכמדומני שהיה בעורכים כבר כמה שינויים מאז הגליון הראשון ועד הגליון הנוכחי, כשכל הזמן הוא מוסיף והולך למעליותא, ואם הזיזו איזה עורך או הוסיפו עורך מה בדיוק הבעיה בזה
לומר שכתבו שמות של עורכים לשעבר נגד רצונם, נראה קצת מחודש. ואדרבה, חשוב להגיד את השמות שלהם ונשמע האם זה כך
ובכל אופן, עולם התורה ישמח לראות בחנוכה את הקובץ החדש של ותיקי העורכים, יגדיל תורה ויאדיר.

[ציבור]

בפרט, שכפי הידוע לי חלק מחברי המערכת עדיין רשומים, גם בכרך זה, בגב השער מבלי שהיה להם יד ורגל בעריכת המהדורה.

זו כבר עבירה ישנה. וד"ל...

עבירה. "נישט וייניגער?" - "לא פחות?"

[המעיין]

ובכל אופן, עולם התורה ישמח לראות בחנוכה את הקובץ החדש של ותיקי העורכים, יגדיל תורה ויאדיר.

עכשיו גם אנחנו הבנו.

[וואס]

ואולם לדעתי, אין זה הוגן שחברה משנה את התמהיל או את הרכיבים שבעיסתה ואינה מודיעה על כך לציבור.

איך בדיוק מודיעים את זה?

[עדיאל ברויאר]

לומר שכתבו שמות של עורכים לשעבר נגד רצונם, נראה קצת מחודש. ואדרבה, חשוב להגיד את השמות שלהם ונשמע האם זה כך

ומה יצא לנו אם נשמע שזה כך? וכי פנו אלינו בדין תורה שנכריע? וכי אנחנו צריכים להחליט למי לתרום?

לגבי הכתב עת החדש - המבלי אין קברים באוצר החכמה שצריך עוד אחד כדי לקבור בו מאמרים? נו, לוואי שעולם התורה רק ירוויח מזה.

[חכם באשי]

בפרט, שכפי הידוע לי חלק מחברי המערכת עדיין רשומים, גם בכרך זה, בגב השער מבלי שהיה להם יד ורגל בעריכת המהדורה.

זו כבר עבירה ישנה. וד"ל...

עבירה. "נישט וייניגער?" - "לא פחות?"

האין איסור לגנוב דעת הזולת?

[אוצר החכמה]

נתבקשתי על ידי הרב דוד קמנצקי לפרסם בשמו שאין לו שום קשר לישורון ומה שהוכנס שמו ברשימת חברי המערכת בכרך לג, נעשה שלא מדעתו ונגד רצונו

[וואס]

מישהו מוכן להסביר מה בדיוק קרה?
על מה מתקוטטים שם?

[קלונימוס הזקן]

אולי במקום העיסוק ב"קנאת סופרים" שנקווה שתרבה חכמה, ישיג מישהו את אישור המערכת ואישור של ר"י ענבל להעלאת מאמרו המפתיע [!] שנדפס בקובץ זה?

[גימפעל]

ר' משה מיימון, 'לטיב פירוש רשי על מסכת בבא קמא'.pdf

(278.03 KiB) הורד 590 פעמים

[קורא עכביש]

מיהו הרב יעקב טריביץ? נושא משרה כל שהוא?

[אורח]

viewtopic.php?f=19&t=3377#p241056

[ישועה בקרוב]

אולי במקום העיסוק ב"קנאת סופרים" שנקווה שתרבה חכמה, ישיג מישהו את אישור המערכת ואישור של ר"י ענבל להעלאת מאמרו המפתיע [!] שנדפס בקובץ זה?

ג"א מצטרף לבקשה.

[איש_ספר]

http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=19&t=3377#p241056

שי"ר היה חתן הקצוה"ח עוד בחייו. אכן ש. ברנפלד בתולדות שי"ר (עמ' 7) כותב:

ברנפד=לד.png (25.36 KiB) נצפה 11880 פעמים

משכך אולי כדאי היה לכתוב בזהירות יתר, על אודות רבינו הקצוה"ח.

[נוה הלבנון]

כמדומני, כבר היה לעולמים במערכת ישורון...

[לולי דמיסתפינא]

מי כבר מעלה מאמר הרב ענבל?

[אמסטרדם]

מצו"ב מאמר הגר"י ענבל - ברשות העורך.

[ישראל אליהו]

עד כמה שידוע לי, כיום רוב האגודלים הם כ2.2 [דהיינו בין החזו"א לגחנ"א].

שמעתי שמישהו העלה אפשרות למדוד את המקום הרחב שבאצבע, לא בצד שישנה הציפורן, אלא לסובב את האגודל חצי סיבוב, ולמדוד מפנים האגודל לבחוץ.
אני מסביר את עצמי טוב?

[ארי שבחבורה]

האם מישהו יכול להעלות את מאמרו של הרב שמריה גרשוני - 'על פירושי העמק דבר ופה קדוש'?
בתודה מראש.

[תוכן]

שמעתי שמישהו העלה אפשרות למדוד את המקום הרחב שבאצבע, לא בצד שישנה הציפורן, אלא לסובב את האגודל חצי סיבוב, ולמדוד מפנים האגודל לבחוץ.

דומה שהחזו"א בפירוש שלל אפשרות זאת.

[צעיר_התלמידים]

עד כמה שידוע לי, כיום רוב האגודלים הם כ2.2 [דהיינו בין החזו"א לגחנ"א].

שמעתי שמישהו העלה אפשרות למדוד את המקום הרחב שבאצבע, לא בצד שישנה הציפורן, אלא לסובב את האגודל חצי סיבוב, ולמדוד מפנים האגודל לבחוץ.
אני מסביר את עצמי טוב?

מאמרי פרופ' אברהם גרינפלד במוריה.

[פלוריש]

אם יש ברשות מישהו את המאמר של הרב דוד נחמן רובינשטיין, תולדות רבי דוד טעביל בעל הנחלת דוד, אשמח אם יעלהו.

[קו ירוק]

מצו"ב מאמר הגר"י ענבל - ברשות העורך.

עברתי ברפרוף קל.
לא ראיתי התייחסות לכך שעד ימי אנטיגנוס לא היו מחלוקות בקבלה (אף שבסברא היו, שלכך סנהדרין ע"א ולא ע').
ולא ראיתי התייחסות למחלוקות במציאות והן תרי תנאי אליבא דתנא אחר (בהלכות, ולא במה כוונתו), ולא בסברא.

כך שחסר בשורשי הדברים.

[יוצא פוניבז']

עד כמה שידוע לי, כיום רוב האגודלים הם כ2.2 [דהיינו בין החזו"א לגחנ"א].

שמעתי שמישהו העלה אפשרות למדוד את המקום הרחב שבאצבע, לא בצד שישנה הציפורן, אלא לסובב את האגודל חצי סיבוב, ולמדוד מפנים האגודל לבחוץ.
אני מסביר את עצמי טוב?

מאמרי פרופ' אברהם גרינפלד במוריה.

אודות פרסום מאמר זה וכן על הנהגת הקה"י

מנורה בדרום סיון תשפא עמ רו.png (110.07 KiB) נצפה 5128 פעמים

[פלוריש]

אודות פרסום מאמר זה וכן על הנהגת הקה"י

מנורה בדרום סיון תשפא עמ רו.png

אז מה זה אומר? שהגרשז"א היה חבר של "חבר לאיש משחית"?

[יוצא פוניבז']

אודות פרסום מאמר זה וכן על הנהגת הקה"י

מנורה בדרום סיון תשפא עמ רו.png

אז מה זה אומר? שהגרשז"א היה חבר של "חבר לאיש משחית"?

להיפך, זה מלמד על היחס הנכון לדבריו של בעל ביטויים אלו.