ברוך דיין האמת - כ"ק אדמו"ר מטאהש זצ"ל

אמרתי אחכמה

זה עתה באה הבשורה המרה על פטירת אחד משיירי כנה"ג
ה"ה כ"ק אדמו"ר מטאהש זצוקללה"ה
בגיל 94 לחייו.

היה עובד ה' במסירת נפש, בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו.
היה נודע ומפורסם לבעל מופת גדול.

-----
ערכו בויקיפדיה:

רבי משולם פייש סג"ל לאווי (בהונגרית: Lőwy Ferencz‏; נולד בתרפ"ב‏, 1921 או 1922) הוא האדמו"ר הרביעי והנוכחי של חסידות טאש.

ראשית חייו

נולד בעיירה נירטאש (טאש בפי היהודים)‏ לרב מרדכי סג"ל לאווי, בנו הבכור של האדמו"ר רבי אלימלך מטאש, ולאשתו השנייה צירל, בת הרב יעקב פעקעטע מנירבטור. בשנת תר"ץ התמנה אביו לאב"ד דֶמֶטְשֶער הסמוכה.‏ בגיל שתים עשרה נסע לקאלוב, לישיבתו של דודו, אב"ד העיר הרב אשר לאווי. בכ"ג בכסלו תש"ג (2 בדצמבר 1942) נפטר סבו ואביו מרדכי ירשו כאדמו"ר.‏

השואה ורבנותו בהונגריה

בשנת תש"ג גויס לאווי הצעיר לשירות העבודה ההונגרי ונשלח למחנות בקושיצה ובמרגיטה. לפי אמסעל, המפקחים התייחסו אליו כמשוגע בשל אדיקותו, והדבר אפשר לו לשמור במידת מה על אורח חיים דתי.‏ במרץ 1944 נכבשה המדינה על ידי גרמניה. באפריל כונסו יהודי האזור, בהם שאר בני משפחת לאווי, לגטו בנירג'האזה, שממנו שולחו לאושוויץ. מרבית משפחתו המורחבת אבדה שם; אביו האדמו"ר נרצח בר"ח אלול תש"ד (20 באוגוסט 1944).

לאחר שהצבא האדום נכנס למרגיטה שוחרר סג"ל לאווי ממחנה העבודה. הוא נדד לארד, למאקו ולבסוף לקליינווארדיין ולא מצא בהן ניצולים רבים. בתש"ו נשא לאישה את חוה, בתו של הרב יהודה ויינגרטן. לבסוף הוזמן על ידי שרידי חסידות טאש לבוא לשמש כאדמו"ר בנירג'האזה. הוא שהה שם כשנתיים וחצי, עד שחששו מהשלטון הקומוניסטי הביא אותו להורות לבני קהילתו לעזוב את המדינה.‏

קנדה

באדר תשי"א‏ עקר הרב לאווי למונטריאול שבקנדה, שם התגורר אחיו הגדול, חיים יוסף.‏ גם אחותם פריידל, אשת הרב שמואל מאיר לייפער, שרדה את השואה.‏ לאחר פסח הקים בעיר את בית המדרש "אוהל אלימלך".‏ ב-3 באוקטובר 1952 התאגדה בעיר "קהילת טאש" (בצרפתית: Tasher Congrégation).‏ לאווי הוא האדמו"ר היחיד המתגורר כיום בקנדה.‏

עוד מראשית שהייתו במונטריאל החליט לבסס את קהילתו מחוץ לעיר, כדי להתבודד מהשפעות העולם החיצון. בשנת 1963, באמצעות הלוואה בתנאים נוחים של 500,000 דולר קנדי‏ שקיבל מהתאגיד הפדרלי למשכנתאות, הוא הקים שיכון חסידי בשם "קריית טאש" בפרבר בּוּאַבְּרִיאַן הרחוק כ-30 ק"מ ממונטריאול.‏ למקום עברו שמונה-עשרה משפחות של חסידיו.‏ הוא הקים שם ישיבה בראשותו. ב-1973 היו בה 120 לומדים.‏ עם השנים נאספו סביבו חסידים רבים, וישנן קהילות של טאש גם בברוקלין, בלונדון, בישראל ובבלגיה.‏ אוכלוסיית קריית טאש גדלה במהירות בשנים הבאות: ב-1987 היו בה אלף תושבים, וב-1997 המספר גדל ל-1,500.‏ ב-1999 דיווח כתב ניוזוויק ג'ושוע האמר כי בקריה גרו כאלפיים נפש ועוד ששת אלפים איש היו פזורים בקהילות טאש בעולם.‏ לפי האתנוגרף פרופ' ויליאם שפיר, שחקר את החסידות, מתגוררים בקריה "כמה אלפים" נכון ל-2011.‏

ב-1979 הובילו האדמו"ר וראשי הקהילה מהלך לקבלת מעמד מוניציפלי עצמאי ל"קריית טאש" והיפרדות מבואבריאן. ממשלת קוויבק הודיעה כי תסכים אם העירייה תקבל זאת; ראש העיר תמך ברעיון משיקולי מיסוי. עם זאת, המהלך סוכל לאחר שדעת הקהל והתקשורת יצאו כנגדו, מחשש שיתאפשר לחסידות לחוקק חוקי-עזר עירוניים בהתבסס על דת.‏

ב-1995, לקראת משאל העם על מתן עצמאות לקוויבק (אנ'), נקט האדמו"ר בעמדה הפוכה מזו של מרבית היהודים בחבל ושל בני המיעוטים בכלל, שחששו מעלייתם לשלטון של הלאומנים דוברי-הצרפתית. ב-12 בפברואר הופיע נציג מטעם "קריית טאש" בפני הוועדה הממשלתית שעסקה בנושא והביע בשם הרב תמיכה מלאה בעמדתם של הבדלנים. בעקבות כך זכה רבי לאווי לאהדה רבה בשורותיהם. ב-12 באוקטובר, שבועיים וחצי לפני המשאל, ביקר בקריה ראש ממשלת קוויבק, תומך העצמאות ז'ק פַּארִיזוֹ (אנ'), ונכח בחנוכת בית כנסת. לבסוף, מחשש לעורר איבה מצד הרשויות הפדרליות, חילקו התושבים בקריה את קולותיהם בין שני הצדדים במשאל.‏

בהשקפתו, האדמו"ר מטאש קרוב לעמדת חסידות סאטמר ולעדה החרדית. לאחר שרבי ישכר דב רוקח מבעלז יצא נגד עמדת סאטמר בדרשתו במוצאי שמחת תורה התשמ"ב (20 באוקטובר 1981) ואמר כי חובה להשתתף בבחירות לכנסת, פרסם הרב לאווי הודעה שבה שיבח את ראב"ד העדה הרב משה אריה פריינד ושאר מנהיגיה "הלוחמים נגד כל הפרצות... מבלי להכיר בשלטון המינים ולהיות בדול ומובדל מבלי להתפעל מהם... ובאיסור חמור פסקו לנו ע״ד רבותינו שאסור לקבל מהם שום תמיכה" והוסיף: "מן השמים ריחמו עלינו והותירו לנו את קברניט הספינה ה"ה רבינו הקדוש רשכבה"ג בעל דברי יואל... להאיר לנו בהחושך אשר כיסה ארץ מכל מיני הציונים למיניהם... האש קודש ששרף בקדושתו כל מיני קוצים כסיחים המחריבים את כרם ה' צבאות."‏

האדמו"ר התאלמן בכ"א באלול תשנ"ו (5 בספטמבר 1996).‏ בסוף תשס"ז נישא למלכה לבית האס, אלמנת הרב אברהם יצחק הויער.‏ ב-18 אוקטובר 2010 אושפז במצב אנוש בבית החולים היהודי במונטריאל בשל דלקת ריאות חמורה. הוא שוחרר לביתו ב-14 בנובמבר.‏ בשל גילו המתקדם הוא ממעט לצאת מביתו.

דברי תורתו, שיחותיו וסיפורים בשמו הודפסו בסדרת ספריו "עבודת עבודה", שיצאה לאור בין 1993 ל-2009. פרופ' ויליאם שפיר התרשם כי עיקר חשיבותה היא הבאת המסרים של האדמו"ר לקהל חסידיו, בעיקר לילדיהם, מאחר שהוא הפסיק להופיע בפרהסיה באופן סדיר.

הרב לאווי ומפורסם באורח בו הוא נוהג להתפלל באריכות.‏ תמר רותם הגדירה אותו כ"מעין סלבריטי" בעולם החסידי.‏ רבים מבני הקהילות החסידיות השונות בארצות הברית, כמו גם מבקרים אחרים, נוהגים לשבות אצלו לפרקים או לעלות אליו כדי לבקש ברכה.‏

ילדיו

הרב מרדכי (תש"ז - י"ח בטבת תשנ"ח). היה חתנו של הרב יחזקל מערץ. נפטר בשנות החמישים לחייו, בעקבות התקפת לב פתאומית באמצע תפילת שחרית.‏[23]
צירל, אשת רבי אביגדור דניאל פיש, האדמו"ר מהאדאס בויליאמסבורג.
ברכה חנה, אשת רבי יוסף מאיר מאיער, האדמו"ר מליז'ענסק מונסי.
פריידל שרה, אשת הרב אברהם כץ, אב"ד משכנות לאביר יעקב במונסי.
ששא מלכה אלטה, אשת הרב יוסף ירחמיאל כהנא (בן רבי משה אליקים בריעה מספינקא בני ברק), ראש הכוללים בקריית טאהש.
הרב אלימלך, חתן רבי נפתלי צבי לאבין מזידיטשוב. מכהן כרב קהילות טאהש.‏

פעלעד · הודעהעל ידי **פעלעד** » ד' אוגוסט 12, 2015 11:03 pm

ברוך דיין האמת!!!
אני נולדתי מהבטחה שהוריי קיבלו ממנו!
אבי היה מקורב מאד אליו, הוא ראה במו עיניו מופתים לרוב שהתגלגלו אצלו כמעט מדי יום ביומו בלי שום גוזמא, רוח הקודש גלוי, סיפורים מימי הבעש"ט!
זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל אמן!
אימרה אחת שהוא אמר פעם:
אילו היו לי כ"כ הרבה דולרים כמו סכום הפעמים שאני חושב ביום "וכולה קמיה (כל העולם לפני ה') כלא חשיב" הייתי עשיר גדול, ואחרי כמה רגעים תיקן את עצמו ואמר "לא, אילו היה לי כ"כ הרבה פעניס (כמו אגורה) כמו סכום הפעמים שאני חושב ביום "וכולה קמיה כלא חשיב", הייתי ג"כ עשיר גדול...

פעלעד · הודעהעל ידי **פעלעד** » ד' אוגוסט 12, 2015 11:53 pm

תואר זיו פניו הק'.

אמרתי אחכמה

עוד תמונה

: טאהש.jpg (20.1 KiB) נצפה 16672 פעמים

פעלעד · הודעהעל ידי **פעלעד** » ה' אוגוסט 13, 2015 1:39 am

ועוד תמונות

פעלעד · הודעהעל ידי **פעלעד** » ה' אוגוסט 13, 2015 3:14 am

ועד ועוד...
אוי, הפנים הקדושות...
מי יתן לנו תמורתו!

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' אוגוסט 13, 2015 6:20 am

שמעתי שכ"ק האדמו"ר ניצל מהשואה עי"כ שהגרמנים מצאו אותו במקום מסתור אומר תהלים בע"פ ומרוב פחד ברחו.
לפני כחמש שנים ביקר כאן וקיבלתי ממנו ברכה ואף שכבר כמעט לא יכל לדבר שמענו שעד שנותיו האחרונות היה לוחש תהלים כל הזמן.
אין ספק שדורנו איבד את אחד מגדולי הצדיקים.
אגב שמעתי שהיה בן 104

תנא קמא · הודעהעל ידי **תנא קמא** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:09 am

בן 94

מצליח · הודעהעל ידי **מצליח** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:50 am

בוודאי לא יחסרו מספידים כיאות בכל תפוצות הארץ, אבל רצוני להדגיש בקצה המזלג נקודות מה שכל המסתופפים בצל קדושתו ראו אצל צדיק נפלא הזה, אהבת ישראל בל יתואר, שבירת המידות עד קצה האחרון, בלתי לה' לבדו, התנזרות מעוה"ז באופן מופרז, עבודת התפילה במסירות נפש ממש, בצדקה וחסד היה חד בדרא, ועוד ועוד, יבואו חברינו בבי מדרשא דנן ויוסיפו.....

אוצרניק · הודעהעל ידי **אוצרניק** » ה' אוגוסט 13, 2015 9:51 am

את הסיפור דלהלן שמעתי ממקור מוסמך.
יהודי נגיד ועשיר גדול, נכנס אל כ"ק האדמו"ר מטאהש זצ"ל לקבל ברכה, והשאיר מעטפה עם צ'ק מכובד לפדיון נפש. לאחר שיצא מהאדמו"ר, הוא התעכב מעט ושוחח עם הסובבים שם כמחצית השעה, ואח"כ פנה לעבר רכבו בכדי לשוב לביתו (אולי לנוא יורק), אז פנה אליו יהודי שביקש להצטרף לנסיעה, והלה הסכים בשמחה. בדרך ראה הנגיד שהיהודי האורח ברכבו פותח מעטפה, היא המעטפה שהוא השאיר אצל האדמו"ר, וכנראה היהודי האורח נכנס אחריו לאדמו"ר, והיה נצרך לאיזה ענין, והאדמו"ר נתן לו את המעטפה כמו שהיא סגורה, מבלי להתענין בתוכנה.

אני חושב לעצמי, מצד אחד זה מאכזב את הנגיד, "נתתי סכום גדול והרבי אפי' לא ראה כמה", אבל מצד שני, אם ההתייחסות של האדמו"ר לכסף היא כזו, אזי באמת זה לא משנה אם הוא היה רואה את הסכום או לא.

פעלעד · הודעהעל ידי **פעלעד** » ה' אוגוסט 13, 2015 11:05 am

נהר שלום כתב:שמעתי שכ"ק האדמו"ר ניצל מהשואה עי"כ שהגרמנים מצאו אותו במקום מסתור אומר תהלים בע"פ ומרוב פחד ברחו.
לפני כחמש שנים ביקר כאן וקיבלתי ממנו ברכה ואף שכבר כמעט לא יכל לדבר שמענו שעד שנותיו האחרונות היה לוחש תהלים כל הזמן.
אין ספק שדורנו איבד את אחד מגדולי הצדיקים.
אגב שמעתי שהיה בן 104

הוא לא היה כאן בארץ לפני חמש שנים! אולי אתה מתבלבל עם הרבי מסקולען,
הפעם היחידה שהוא היה בארת היה בשנת תשל"א, הוא רק ביקר פעם אחת בימי חייו בארה"ק,
כשיצא מהארץ מאותו ביקור בשנת תשל"א הוא אמר שפעם הבאה שהוא יגיע ארצה יהיה רק עם מלך המשיח...

תוכן · הודעהעל ידי **תוכן** » ה' אוגוסט 13, 2015 11:19 am

הנה עוד תמונה יפה, מהאתר הזה:

http://theantitzemach.blogspot.co.il/20 ... nd-qc.html

מבקר-ספר · הודעהעל ידי **מבקר-ספר** » ה' אוגוסט 13, 2015 11:25 am

ספר שיחותיו עבודת עבודה אינו מצוי באוצה"ח.

לדור אשר לא ידע, וגם רחוק מההווי של הסגנון, במה הי' כוחו גדול כ"כ למשוך אליו אנשים, עד שהצליח להקים עיר שלמה אי שם במרחק הנכר?

גימפעל · הודעהעל ידי **גימפעל** » ה' אוגוסט 13, 2015 2:56 pm

מבקר-ספר כתב:ספר שיחותיו עבודת עבודה אינו מצוי באוצה"ח.

לדור אשר לא ידע, וגם רחוק מההווי של הסגנון, במה הי' כוחו גדול כ"כ למשוך אליו אנשים, עד שהצליח להקים עיר שלמה אי שם במרחק הנכר?

כח הצדקה וגמ"ח.

לא ידען · הודעהעל ידי **לא ידען** » ה' אוגוסט 13, 2015 3:04 pm

פעלעד כתב:
נהר שלום כתב:שמעתי שכ"ק האדמו"ר ניצל מהשואה עי"כ שהגרמנים מצאו אותו במקום מסתור אומר תהלים בע"פ ומרוב פחד ברחו.
לפני כחמש שנים ביקר כאן וקיבלתי ממנו ברכה ואף שכבר כמעט לא יכל לדבר שמענו שעד שנותיו האחרונות היה לוחש תהלים כל הזמן.
אין ספק שדורנו איבד את אחד מגדולי הצדיקים.
אגב שמעתי שהיה בן 104

הוא לא היה כאן בארץ לפני חמש שנים! אולי אתה מתבלבל עם הרבי מסקולען,
הפעם היחידה שהוא היה בארת היה בשנת תשל"א, הוא רק ביקר פעם אחת בימי חייו בארה"ק,
כשיצא מהארץ מאותו ביקור בשנת תשל"א הוא אמר שפעם הבאה שהוא יגיע ארצה יהיה רק עם מלך המשיח...

נהר שלום מציין במיקומו את פלורדיה כמקום מושבו. שם באמת היה הרבי מטאהש לפני מספר שנים.

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' אוגוסט 13, 2015 4:35 pm

מבקר-ספר כתב:ספר שיחותיו עבודת עבודה אינו מצוי באוצה"ח.

ספר נפלא ביותר אל סדר הפרשיות.

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' אוגוסט 13, 2015 6:57 pm

קצת הנהגות
האדמו"ר היה עומד בבית כנסת מעל חמש שעות ואמר את כל התהלים כל יום.
האדמו"ר היה מקפיד לקרוא בתורה בעצמו בשבת.
היה מכניס אורחים גדול וכל הזמן היה אוכל לבאים לקבל את ברכתו (האוכל היה טעים...)

הבבא סאלי העיד עליו שהיה ת"ח עצום.

מי הממשיך?

מה המקור למנהג זריקת התפוחים?

גימפעל · הודעהעל ידי **גימפעל** » ה' אוגוסט 13, 2015 6:58 pm

הדברי חיים היה זורק תפוחים במוצאי שמח"ת.

מצליח · הודעהעל ידי **מצליח** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:09 pm

מה המקור לאמרת הבאבא סאלי?

מבקר-ספר · הודעהעל ידי **מבקר-ספר** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:11 pm

גימפעל כתב:הדברי חיים היה זורק תפוחים במוצאי שמח"ת.

ומה הקשר של טאהש ההונגרית לצאנז הגאליציאית?
טאהש נחשבת כממשיכים של איזה דרך? ברחובות תלו מודעות של מכון לההדרת ספרי בעל ההיכל מקאמארנא, וא"כ הלא יפלא שקומרנא וצאנז היו צהובים זל"ז

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:11 pm

סליחה שכחתי לכתוב, לא את כל ההנהגות ראיתי, חלק מהם רק שמעתי. גם את עידות הבאבא סאלי רק שמעתי מפי אחרים.

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:13 pm

מבקר-ספר כתב:
גימפעל כתב:הדברי חיים היה זורק תפוחים במוצאי שמח"ת.

ומה הקשר של טאהש ההונגרית לצאנז הגאליציאית?
טאהש נחשבת כממשיכים של איזה דרך? ברחובות תלו מודעות של מכון לההדרת ספרי בעל ההיכל מקאמארנא, וא"כ הלא יפלא שקומרנא וצאנז היו צהובים זל"ז

חסידות טאש (טאהש) היא חצר חסידית שמקורה בעיירה נירטאש (Nyirtass; "טאהש" בפי היהודים) בצפון מזרח הונגריה. כיום נמצא מרכז החסידות בקריית טאש שבּוּאַבְּרִיאַן, פרבר של העיר מונטריאול בקנדה. שורשי חסידות טאש בחסידות זידיטשוב

מייסד השושלת הוא רבי משולם פייש סג"ל-לאווי (תקפ"א, 1821 – כ"ח באייר תרל"ה, 1875), בנם של הרב מרדכי וזעלדע. מצד אביו היה מיוחס לבעל התוספות יום טוב. היה תלמידם בחסידות של רבי יצחק אייזיק מקומרנא, רבי דוד שפירא מדינוב ובתורה של רבי מאיר א"ש ורבי מאיר פערלס. מלבד רבותיו המובהקים נסע גם לדברי חיים, לישמח משה ועוד. היה מפורסם בקרב חסידיו כאיש קדוש וכבעל מופת.

אחרי פטירתו מילא את מקומו חתנו, רבי יהוסף רוטנברג מקוסון שכן בנו רבי אלימלך (תרכ"ז, 1867 - כ"ג בכסלו תש"ג, 1942) היה עדיין נער. רבי אלימלך גדל והתחנך בבית גיסו ויחד איתו עבר לעיירה מעזא-קוסוני (קוסון) שעל שמה הוא נקרא הרבי מקוסון. נישא לבתו של הרב יצחק אייזיק וייס אב"ד סבליאבה. לאחר נישואיו עבר רבי אלימלך למקום מגורי חותנו במונקאטש ובתרנ"ח (1898) התמנה לשבת על כיסא אביו בטאש בעידוד רבו, רבי אליעזר מקומרנא. היה גם תלמידו של רבי צבי אלימלך שפירא מבלאז'וב. היה מכונה בקרב חסידיו "הסבא קדישא". שנים מבניו נרצחו בשואה.

בנו של רבי אלימלך, רבי חיים שלמה (נולד בתר"נ), חתנו של רבי ישראל יעקב מחוסט, שימש כאדמו"ר בחוסט ובשנת תרצ"ח היגר לארצות הברית וכיהן כאדמו"ר מחוסט-טאהש. לאחר שאחיינו (בן אחיו הגדול), רבי משולם פייש, התבסס בקנדה, הפסיק לקרוא לעצמו אדמו"ר מטאהש וכינה את עצמו רק בשם חוסט. נפטר בי"ב בשבט תשמ"א. צאצאיו משמשים גם הם כאדמו"רים.

מבקר-ספר · הודעהעל ידי **מבקר-ספר** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:16 pm

נהר שלום כתב:סליחה שכחתי לכתוב, לא את כל ההנהגות ראיתי, חלק מהם רק שמעתי. גם את עידות הבאבא סאלי רק שמעתי מפי אחרים.

תמוה מה טעם להביא שמועה כזו?
וכי בבא סאלי נודע למשגב בגדלותו בתורה? הלא לולי אמונתנו שבע"כ הי' גדול בתורה שאל"כ לא היה אלא זקן מרוקאי פשוט, אין כאן ולא דבר. ובכלל הלא ברור שהבבא סאלי לא יכול היה לבחון אותו, שכן הבבא סאלי לא ידע לדבר אלא ערבית, וע"כ שגם אם היה איזה שמועה כזו אין זה יותר מרוה"ק, והלא בעניינים אלו לא שייך כלל רוה"ק. ופשוט שאי"ז אלא פטומי מילי בעלמא.
לגופן של דברים, מן הנראה לפי התמונות שהאדמו"ר המנוח הזה, היה מתפלל כשלפניו פתוחים ספרי כוונות, האם ידוע על איזה אדמורי"ם הנוהגים כן?

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:20 pm

מבקר-ספר כתב:
נהר שלום כתב:סליחה שכחתי לכתוב, לא את כל ההנהגות ראיתי, חלק מהם רק שמעתי. גם את עידות הבאבא סאלי רק שמעתי מפי אחרים.

תמוה מה טעם להביא שמועה כזו?
וכי בבא סאלי נודע למשגב בגדלותו בתורה? הלא לולי אמונתנו שבע"כ הי' גדול בתורה שאל"כ לא היה אלא זקן מרוקאי פשוט, אין כאן ולא דבר. ובכלל הלא ברור שהבבא סאלי לא יכול היה לבחון אותו, שכן הבבא סאלי לא ידע לדבר אלא ערבית, וע"כ שגם אם היה איזה שמועה כזו אין זה יותר מרוה"ק, והלא בעניינים אלו לא שייך כלל רוה"ק. ופשוט שאי"ז אלא פטומי מילי בעלמא.
לגופן של דברים, מן הנראה לפי התמונות שהאדמו"ר המנוח הזה, היה מתפלל כשלפניו פתוחים ספרי כוונות, האם ידוע על איזה אדמורי"ם הנוהגים כן?

זלזול גדול בת"ח ה"י.
באבא סאלי גאון עצום[א] וקדוש עליון.
הבאבא סאלי דיבר לשה"ק.

[א]. למד בחברותא עם רבי עזרא עטיה. כיהן כראש הישיבה בריסאני.

מבקר-ספר · הודעהעל ידי **מבקר-ספר** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:32 pm

לא הבנתי אפילו בהו"א היכן כאן זלזול?
אם מאן דהו יאמר שעל הרה"ק מבעלזא ע"כ שהיה גדול בתורה שהרי אמונתנו אומן שבלתי אפשרי להשיג שום השגות ברוה"ק וכיו"ב בלא יגיעת התורה כפשוטו, האם זה זלזול ברה"ק מבעלזא? או שמא ההיפך הגמור הוא הנכון.
הלא הבבא סאלי לא השאיר שום ברכה בכת"י, ושום תלמיד, ואין שום עדות על גדלותו בתורה. אמנם פשיטא שהיה גדול בתורה, שאל"כ לא הי' זוכה לכל מעלותיו העצומות, שאינן באות בירושה בלבד. כמובן וכפשוט.
ומה שכת' שהי' דובר לשוה"ק, אין זה אמת גמורה, שפת דיבורו לא היתה אלא ערבית [זאת שמעתי בזמנו, בעודו בחיים חיותו, ואיני מעלה השערות בעלמא], אלא שכמובן כמו שקרא כל ספר והגה בתורה, יכול היה לדבר בשפת הספרים, אבל לא זאת היתה שפת דיבורו. נסה נא לדבר עם זולתך בשפת תפילה, ותראה אם עולה בידך כהוגן.

מצליח · הודעהעל ידי **מצליח** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:33 pm

למען הדיוק לא היה פתוח לפניו ספרי כוונות, אלא היה לו סידור בפנ"ע פתוח ללשם יחוד של תפילין ושם היה למנצח בציור מנורה, גם היה לו קלף מיוחד עם כשלוש שמות שהיה עושה תנועה ע"ז בידו כשאמר השם, גם לפעמים כשקהל היו אומרים דבר מה והחזן שותק היה לומד לשם יחוד הנ"ל, לא היו צריכים 'להאמין' שאינו מסיח דעת מקונו אף לרגע, כי כולם ראו זאת במוחש.

מבקר-ספר · הודעהעל ידי **מבקר-ספר** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:37 pm

נהר שלום כתב:
מבקר-ספר כתב:
גימפעל כתב:הדברי חיים היה זורק תפוחים במוצאי שמח"ת.

ומה הקשר של טאהש ההונגרית לצאנז הגאליציאית?
טאהש נחשבת כממשיכים של איזה דרך? ברחובות תלו מודעות של מכון לההדרת ספרי בעל ההיכל מקאמארנא, וא"כ הלא יפלא שקומרנא וצאנז היו צהובים זל"ז

חסידות טאש (טאהש) היא חצר חסידית שמקורה בעיירה נירטאש (Nyirtass; "טאהש" בפי היהודים) בצפון מזרח הונגריה. כיום נמצא מרכז החסידות בקריית טאש שבּוּאַבְּרִיאַן, פרבר של העיר מונטריאול בקנדה. שורשי חסידות טאש בחסידות זידיטשוב

מייסד השושלת הוא רבי משולם פייש סג"ל-לאווי (תקפ"א, 1821 – כ"ח באייר תרל"ה, 1875), בנם של הרב מרדכי וזעלדע. מצד אביו היה מיוחס לבעל התוספות יום טוב. היה תלמידם בחסידות של רבי יצחק אייזיק מקומרנא, רבי דוד שפירא מדינוב ובתורה של רבי מאיר א"ש ורבי מאיר פערלס. מלבד רבותיו המובהקים נסע גם לדברי חיים, לישמח משה ועוד. היה מפורסם בקרב חסידיו כאיש קדוש וכבעל מופת.

אחרי פטירתו מילא את מקומו חתנו, רבי יהוסף רוטנברג מקוסון שכן בנו רבי אלימלך (תרכ"ז, 1867 - כ"ג בכסלו תש"ג, 1942) היה עדיין נער. רבי אלימלך גדל והתחנך בבית גיסו ויחד איתו עבר לעיירה מעזא-קוסוני (קוסון) שעל שמה הוא נקרא הרבי מקוסון. נישא לבתו של הרב יצחק אייזיק וייס אב"ד סבליאבה. לאחר נישואיו עבר רבי אלימלך למקום מגורי חותנו במונקאטש ובתרנ"ח (1898) התמנה לשבת על כיסא אביו בטאש בעידוד רבו, רבי אליעזר מקומרנא. היה גם תלמידו של רבי צבי אלימלך שפירא מבלאז'וב. היה מכונה בקרב חסידיו "הסבא קדישא". שנים מבניו נרצחו בשואה.

בנו של רבי אלימלך, רבי חיים שלמה (נולד בתר"נ), חתנו של רבי ישראל יעקב מחוסט, שימש כאדמו"ר בחוסט ובשנת תרצ"ח היגר לארצות הברית וכיהן כאדמו"ר מחוסט-טאהש. לאחר שאחיינו (בן אחיו הגדול), רבי משולם פייש, התבסס בקנדה, הפסיק לקרוא לעצמו אדמו"ר מטאהש וכינה את עצמו רק בשם חוסט. נפטר בי"ב בשבט תשמ"א. צאצאיו משמשים גם הם כאדמו"רים.

ייש"כ. כלומר, שספרי הכוונות שלפניו [או כמו הדיוק שהעמידו שהי' מכוון בשמות הקדושים], באו לו מהיותו ממשיך דרך קאמארנא. [בילדותי ראיתי בב"ב ברח' דבורה הנביאה בבית מדרש קמארנא, טבלא מיוחדת לאדמו"ר מטאהש שתרם על בניית הבנין. וכמדומני שזה היה פעם ראשונה שהתוודעתי על קיומו. עד לפני כעשרים שנה, כמדו' שרוב דרי ארה"ק לא שמעו כלל על קיומו של אדמו"ר פלאי זה].
ומ"מ אי אלו הנהגות סיגל לעצמו מצדיקים אחרים שנסעו אבותיו אליהם.
מעניין לדעת, על הנהגת עשירות שנהג בה, בכסאות ומלבושים מהודרים, וחדר משכיות וכלי כסף וזהב גדולים ונאים וכו', אם בא לו מהנהגת רבות זקה"ק?

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:45 pm

נהר שלום כתב:מי הממשיך?

בנו הגה"צ רבי אלימלך הוכתר אמש לממשיך שולשלת טאהש

למה כ"ק האדמו"ר זצוק"ל היה לובש כיפה גדולה לבנה וחסידיו לא?

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' אוגוסט 13, 2015 7:50 pm

מבקר-ספר כתב:מעניין לדעת, על הנהגת עשירות שנהג בה, בכסאות ומלבושים מהודרים, וחדר משכיות וכלי כסף וזהב גדולים ונאים וכו', אם בא לו מהנהגת רבות זקה"ק?

שמעתי שהיה לאדמו"ר קאפטה מיוחדת שקיבל אולי מאחיו שהיה לובש רק ביום כיפור.

אמרתי אחכמה

נהר שלום כתב:הבבא סאלי העיד עליו שהיה ת"ח עצום.

לאחר המלחמה, בשנת תש"ו, למד הרה"ק מטאהש זצ"ל בישיבת הרב מפאפא זצ"ל (הג"ר יוסף גרינוואלד - בעל ויחי יוסף) בעיר סאמבאהטעלי.

שמעתי ממוח"ז שליט"א, שהוא למד גם כן שם באותה תקופה,
שהרה"ק מטאהש ידע אז את כל המשנה-ברורה בעל פה.

אמרתי אחכמה

נהר שלום כתב:מה המקור למנהג זריקת התפוחים?

באר היטב או"ח סוף סימן תרסט (סדר ליל שמח"ת):
כתב מי"ט מצאתי על קלף שבחיי כתב למחות לזרוק פירות לנערים,
אבל יש במדרש שזה היה אומר המן למלך על היהודים, א"כ מנהג קדמון הוא,
ואולי שראה הבחיי בימיו שנוהגין ריקות והללות, ע"כ.

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' אוגוסט 13, 2015 8:25 pm

מתי וכמה נרות היה מדליק האדמו"ר?
ראיתי תמונה שלו מדליק הרבה הרבה נרות

עתניאל בן קנז

מבקר-ספר כתב:
נהר שלום כתב:סליחה שכחתי לכתוב, לא את כל ההנהגות ראיתי, חלק מהם רק שמעתי. גם את עידות הבאבא סאלי רק שמעתי מפי אחרים.

תמוה מה טעם להביא שמועה כזו?
וכי בבא סאלי נודע למשגב בגדלותו בתורה? הלא לולי אמונתנו שבע"כ הי' גדול בתורה שאל"כ לא היה אלא זקן מרוקאי פשוט, אין כאן ולא דבר. ובכלל הלא ברור שהבבא סאלי לא יכול היה לבחון אותו, שכן הבבא סאלי לא ידע לדבר אלא ערבית, וע"כ שגם אם היה איזה שמועה כזו אין זה יותר מרוה"ק, והלא בעניינים אלו לא שייך כלל רוה"ק. ופשוט שאי"ז אלא פטומי מילי בעלמא.
לגופן של דברים, מן הנראה לפי התמונות שהאדמו"ר המנוח הזה, היה מתפלל כשלפניו פתוחים ספרי כוונות, האם ידוע על איזה אדמורי"ם הנוהגים כן?

כמה הערות.
א. אולי הנך מכיר את הבאבא סאלי משנותיו האחרונות בארץ בנתיבות, כשהוא היה מחלק ברכות ועורך סעודות. אבל בשנותיו הראשונות היה ראש ישיבה, ושימש ברבנות המחוז, ונהג נשיאותו ברמים. היהי ידוע כתלמיד חכם מפורסם באיזורו.
ב. הנני מוכן להתערב שהבאבא סאלי לא אמר שום דבר על הרבי מטאהש, דומני שמעולם לא נפגשו, והוא לא שמע עליו. ולא היה שום סיבה שיווצר איזה קשר ביניהם. (ושמועה זו ככל השמועות 'הרוצה ל... ירחיק עדותו).
ג. שמעתי מהשמש של האדמו"ר מבעלזא זצ"ל. שכאשר הבאבא סאלי היה בארץ (בשנות תשי"ב בערך), הוא בא להפגש עם הרבי מבעלזא. והם נהלו שיחה בלשון הקודש!. והמשמש מעיד שהוא התפלא כיצד הבינו אחד את השני. שהרבי דיבר בלשה"ק בהברה גליציאת, והבאבא סאלי בהגיה ערבית... והיה מענין לנסות לעקוב אחר הדו שיח...
(אגב שנים אח"כ שמעתי מעד נוכח, כיצד הרבי משה מרדכי מלעלוב הגיע לבאבא סאלי, וישב מולו כשעה, והביטו אחד על השני ולא דברו כלום, ונפרדו לשלום. כנראה שיש איזה תקשורת שלא נערכת בשפת הלשון).

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' אוגוסט 13, 2015 10:04 pm

הקבר
[מהפורום של אייועלט]

תוכן · הודעהעל ידי **תוכן** » ה' אוגוסט 13, 2015 10:11 pm

מבקר-ספר כתב:מעניין לדעת, על הנהגת עשירות שנהג בה, בכסאות ומלבושים מהודרים, וחדר משכיות וכלי כסף וזהב גדולים ונאים וכו', אם בא לו מהנהגת רבות זקה"ק?

מן הסתם הנהגה זו באה לו מחסידיו, ואליו זה לא נגע ולא פגע.

אראל · הודעהעל ידי **אראל** » ה' אוגוסט 13, 2015 10:26 pm

אוצרניק כתב:את הסיפור דלהלן שמעתי ממקור מוסמך.
יהודי נגיד ועשיר גדול, נכנס אל כ"ק האדמו"ר מטאהש זצ"ל לקבל ברכה, והשאיר מעטפה עם צ'ק מכובד לפדיון נפש. לאחר שיצא מהאדמו"ר, הוא התעכב מעט ושוחח עם הסובבים שם כמחצית השעה, ואח"כ פנה לעבר רכבו בכדי לשוב לביתו (אולי לנוא יורק), אז פנה אליו יהודי שביקש להצטרף לנסיעה, והלה הסכים בשמחה. בדרך ראה הנגיד שהיהודי האורח ברכבו פותח מעטפה, היא המעטפה שהוא השאיר אצל האדמו"ר, וכנראה היהודי האורח נכנס אחריו לאדמו"ר, והיה נצרך לאיזה ענין, והאדמו"ר נתן לו את המעטפה כמו שהיא סגורה, מבלי להתענין בתוכנה.

אני חושב לעצמי, מצד אחד זה מאכזב את הנגיד, "נתתי סכום גדול והרבי אפי' לא ראה כמה", אבל מצד שני, אם ההתייחסות של האדמו"ר לכסף היא כזו, אזי באמת זה לא משנה אם הוא היה רואה את הסכום או לא.

שמעתי את העובדה הזאת מלפני שתי שנים בדרכי לקבל פני הצדיק זצוק"ל, המספר אמר שהיה במעטפה סכום של כעשרת אלפים דאלער

גימפעל · הודעהעל ידי **גימפעל** » ה' אוגוסט 13, 2015 11:34 pm

מבקר-ספר כתב:ומה שכת' שהי' דובר לשוה"ק, אין זה אמת גמורה, שפת דיבורו לא היתה אלא ערבית [זאת שמעתי בזמנו, בעודו בחיים חיותו, ואיני מעלה השערות בעלמא], אלא שכמובן כמו שקרא כל ספר והגה בתורה, יכול היה לדבר בשפת הספרים, אבל לא זאת היתה שפת דיבורו. נסה נא לדבר עם זולתך בשפת תפילה, ותראה אם עולה בידך כהוגן.

וודאי שגם האדמו"ר מטאהש שהיה דובר אידיש לא יכל לדבר איתו בלימוד.

גימפעל · הודעהעל ידי **גימפעל** » ה' אוגוסט 13, 2015 11:39 pm

היום בכתבה שהיה עליו בכת"ע 'המבשר' הביאו סיפור מעניין ואולי יתגלה הסוד.

מבקר-ספר · הודעהעל ידי **מבקר-ספר** » ו' אוגוסט 14, 2015 12:24 am

גימפעל כתב:היום בכתבה שהיה עליו בכת"ע 'המבשר' הביאו סיפור מעניין ואולי יתגלה הסוד.

כמדו' שהתפרסם כזה סרטון בעבר של האדמו"ר זצ"ל מברך באופן זה, באמת נראה פלאי ממש.
ראיתי לפני שנים רבות, איני זוכר כעת. האם התפרסם הדבר?

נוה הלבנון

מבקר-ספר כתב:
נהר שלום כתב:סליחה שכחתי לכתוב, לא את כל ההנהגות ראיתי, חלק מהם רק שמעתי. גם את עידות הבאבא סאלי רק שמעתי מפי אחרים.

תמוה מה טעם להביא שמועה כזו?
וכי בבא סאלי נודע למשגב בגדלותו בתורה? הלא לולי אמונתנו שבע"כ הי' גדול בתורה שאל"כ לא היה אלא זקן מרוקאי פשוט, אין כאן ולא דבר. ובכלל הלא ברור שהבבא סאלי לא יכול היה לבחון אותו, שכן הבבא סאלי לא ידע לדבר אלא ערבית, וע"כ שגם אם היה איזה שמועה כזו אין זה יותר מרוה"ק, והלא בעניינים אלו לא שייך כלל רוה"ק. ופשוט שאי"ז אלא פטומי מילי בעלמא.
לגופן של דברים, מן הנראה לפי התמונות שהאדמו"ר המנוח הזה, היה מתפלל כשלפניו פתוחים ספרי כוונות, האם ידוע על איזה אדמורי"ם הנוהגים כן?

הכיצד לא יראת לדבר...??
הלא ידעת אם לא שמעת כי במרוקו היה הבבא סאלי ראש ישיבה רב ואב"ד?
אלא מסברא דילך דיברת. סברת הלב המלאה בזלזול.

פורום אוצר החכמה

מי מחובר