מה שאני תמה, הרי כל המבקר במקומות כגון אלו, נחשף לניסיון גדול (ולכישלון כמעט בטוח) בשמירת העיניים, העין רואה וכו'. מקומות אלו בפריצות ברמה גבוהה הן כללית והן חרדית.
ואינו במצב טוב יותר ממסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה (ב''ב נז,ב) שרק בדליכא דרכא אחרינא נחשב אנוס, אך כאן יש לעיין האם נחשב אנוס בדליכא אתרא אחרינא וכגון דליכא מקום בילוי בכל אר''י ללא פריצות, הרי רש''י פירש 'אנוס הוא. אם מסתכל דרך הליכתו' וכאן אינו דרך הליכתו אלא שוהה במקום שעות רבות ומסתכל ומסתכל ללא הרף, וגם אם יטה ראשו לצד ב' וכמש''כ רש''י שם 'למינס נפשיה. להטות עיניו לצד אחר' לא יועיל ויתכן שיכשל במראה אסור אחר.
וכל זה רק לעניין הסתכלות, וכגון (כתובות יז,א) אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי, אך לעניין מכשול ופגם (למי שהוא בנ''א ולא מלאך), גם בדליכא דרכא אחרינא אסור.
- 5.jpg (15.73 KiB) נצפה 8687 פעמים
- 6.jpg (45.97 KiB) נצפה 8687 פעמים