מה הנושא בתורה המסובך ביותר ללמידה ,והספר הקשה ביותר ללמידה?

שלח · הודעהעל ידי **שלח** » ד' יולי 29, 2015 10:25 am

פה אני נדרש לחכמי ורבני הפורום, שהגיעו בשנות לימודם לחלקים קשים בתורה, לשתף אותי עם הסוגיות הקשות ביותר שהגיעו אליהם, יש אומרים שזה סוגיות נגעים או אהלות, יש אומרים שזה סוגיות של מסכתות ענ"י עירובין נידה יבמות, יש אומרים קידוש החודש או סוגיות כמו תגרי לוד ב"מ מט, כמו כן יש ספרים מסובכים אולי ספרי הרב הגאון הרוגצובר זצ"ל צפנת פענח, שמביא הרבה מראי מקומות, או ספר משנה למלך על הרמב"ם,ועוד , היוכלו לשתף אותי חכמים נכבדים בסוגיות ש"שברו" עליהם את הראש, וכדומה

חכם באשי · הודעהעל ידי **חכם באשי** » ד' יולי 29, 2015 10:43 am

אחד הנושאים הקשים, הוא לענות לכזה סוג שאלות!

שלח · הודעהעל ידי **שלח** » ד' יולי 29, 2015 11:19 am

כאן מסכת כלאיים וכתובות ופרק כירה
http://www.otzar.org/aspcrops/51960_362_1710667887-2972015.asp

ישא ברכה · הודעהעל ידי **ישא ברכה** » ד' יולי 29, 2015 11:21 am

ברור שזה שאלה שקשה לענות עליה, ואין עליה תשובה אינדודאולית, וזה תלוי כ"א לפי טבעו ואופי כשרונו.

בש"ס רואים בכ"מ שהתיחסו לנגעים ואהלות כמקצוע קשה במיוחד.

אני הקטן לא עסקתי עדיין בכגון דא, מ"מ במסגרת מושגיי הדלים מקצוע הנהגת הספיקות היה המורכב וקשה מכל.

חכם באשי · הודעהעל ידי **חכם באשי** » ד' יולי 29, 2015 11:49 am

על המסכתות הקשות שבתלמוד, הנרמזות בעני, עי' אלפא ביתא לר"ש אשכנזי (אינני זוכר אם מדובר בקדמייתא או בתניתא)

שלח · הודעהעל ידי **שלח** » ד' יולי 29, 2015 12:35 pm

[url]

חכם באשי כתב:על המסכתות הקשות שבתלמוד, הנרמזות בעני, עי' אלפא ביתא לר"ש אשכנזי (אינני זוכר אם מדובר בקדמייתא או בתניתא)

[/url]
האם יש באוצר החכמה את הספר של הר"ש אשכנזי אלפא ביתא?

שלח · הודעהעל ידי **שלח** » ד' יולי 29, 2015 12:46 pm

הבנתי שאין את ספריו של הרש אשכנזי שליט"א באוצר החכמה מדוע?

אלי כהן · הודעהעל ידי **אלי כהן** » ד' יולי 29, 2015 1:03 pm

שלח כתב:פה אני נדרש...לשתף אותי עם הסוגיות הקשות ביותר שהגיעו אליהם, יש אומרים שזה סוגיות נגעים או אהלות, יש אומרים שזה סוגיות של מסכתות ענ"י עירובין נידה יבמות, יש אומרים קידוש החודש או סוגיות כמו תגרי לוד ב"מ מט

אם מצמצמים את הדיון אל המשנה עם הש"ס הבבלי לבדו, אז:
הכי קשה, זה לדעתי פרק תשיעי דאהלות, ואחריו - מסכת קינים (כמעט כולה או לפחות רובה), ואחריו - ערכין ח ע"א (החל מהמשנה עד סוף סוגית הגמרא הנמשכת שם עד לאמצע ע"ב), ואחריו - נדה נד ע"א, ואחריו - אולי אבל לא בטוח - רוב סוגיית רבי חנינא סגן הכהנים דפסחים (החל מדף יד ע"א עד סוף הפרק).
אגב: הכי קל - זה לדעתי הגמרא דנזיר לג ע"ב, הלא כן?

הרבה יותר קשה לענות על שאלתך אם מכניסים לדיון גם את הירושלמי, ספרא ספרי ותוספתא, רמב"ם (במיוחד בהילכות קידוש החודש), וכדומה. קל וחומר שהמצב רק יסתבך וילך אם לא נגביל מראש את מספר המקורות הרשאים להיכנס לדיון.

מה שנכון נכון

שלח כתב:או ספר משנה למלך על הרמב"ם

למה מסובך? נהיר בהיר ומתוק מדבש!

פלתי · הודעהעל ידי **פלתי** » ד' יולי 29, 2015 1:58 pm

ישנן מסכתות שאינן נחשבות קשות במיוחד, אבל יש בהם סוגיות קשות מאד.
כגון: נדרים (נז, א ואילך) - סוגיא דגידולין. חולין - סוגיא דנשר (סא, א ואילך). וגם מסכת קינין היא מסכת מאד קשה.

ישא ברכה · הודעהעל ידי **ישא ברכה** » ד' יולי 29, 2015 2:07 pm

זה מאוד משעשע לקרוא את הדעות של כ"א למרות שמסופקני אם יש כאן אחד שעבר פעם אחת בריפרוף על כל הש"ס...

שטייגעניסט · הודעהעל ידי **שטייגעניסט** » ד' יולי 29, 2015 2:12 pm

כאמור זוהי שאלה אינדיבידואלית. אתן גם תשובה אינדיבידואלית. המסכת הכי קשה היא עירובין. הספר הכי קשה הוא ספר המאור ומלחמות ה'.

עבד לעבדי ה' · הודעהעל ידי **עבד לעבדי ה'** » ד' יולי 29, 2015 2:22 pm

שטייגעניסט כתב:כאמור זוהי שאלה אינדיבידואלית. אתן גם תשובה אינדיבידואלית. המסכת הכי קשה היא עירובין. הספר הכי קשה הוא ספר המאור ומלחמות ה'.

החלק הראשון ניחא, אבל מה קושי מיוחד מצאת בספרי המאור והרמב"ן?

אלי כהן · הודעהעל ידי **אלי כהן** » ד' יולי 29, 2015 2:28 pm

ישא ברכה כתב:זה מאוד משעשע לקרוא את הדעות של כ"א למרות שמסופקני אם יש כאן אחד שעבר פעם אחת בריפרוף על כל הש"ס...

מתוך הכרותי עם רבים מחכמי הפורום, רובם גמרו ש"ס בעיון לפחות פעם אחת (וחלקם גם כמה פעמים).

ישא ברכה · הודעהעל ידי **ישא ברכה** » ד' יולי 29, 2015 2:38 pm

אלי כהן כתב:
ישא ברכה כתב:זה מאוד משעשע לקרוא את הדעות של כ"א למרות שמסופקני אם יש כאן אחד שעבר פעם אחת בריפרוף על כל הש"ס...

מתוך הכרותי עם רבים מחכמי הפורום, רובם גמרו ש"ס בעיון לפחות פעם אחת (וחלקם גם כמה פעמים).

ההרגשה שלי שת"ח רציניים לא יושבים על המחשב ומשוטטים בנייעס התורני (!?) הלזה.
להערכתי יהודי שסיים ש"ס, מנצל את זמנו יותר. וסליחה אינני מתכוין לפגוע חלילה - הרושם שלי הוא (ואולי הוא בא כי אני מסתכל על כל העולם כמוני, מתוך המבט שלי) שרוב בכותבים למינהם הם אברכים (במקרה הטוב) שקצת משעמם להם ליד הנייד, וכשהם קנו אותו הם כבר ראו את הקונטרס הבא בחנויות, וטיפין טיפין החלומות התאדו. (ושוב אינני מזלזל בכל האברכים הצעירים בעלי המחשבים למינהם, ואני הקטן ג"כ מאלו).
אבל מכיון שניכר שדבריך מתוך ידיעה ולא מתוך הערכה ופרשנות, ולכך הריני כף ראשי - ואשרינו שזכינו לדור בחדא בית מדרשא.

אגב, מכיון שאני נהנה לקרוא את מחשבותיך. מה דעתך על התופעה של הא"צ שיושבים כל היום עם המחשב. מחד אין ספק שיש בזה ריבוי תורה, וזה מדרבן לכתוב וכו' וכו', ומאידך א"א להכחיש שזה לא נראה טוב כשנכנסים לביהמ"ד וכולם יושבים בשקט עם מחשבים.. זה משנה את צורת הלימוד מדינאמי וסוער (ת"ח וכו') ללימוד מחקרי יבש, כשגם הדיונים הם מע"ג המסך?

שמן הטוב · הודעהעל ידי **שמן הטוב** » ד' יולי 29, 2015 3:26 pm

גם אני הקטן נבוך בענין זה ששאלת טובא, ומנצל הזדמנות זו גם לשאול, האם זה מדרכו של תלמיד חכם לשבת ולגלוש [סליחה על הביטוי] בפורום זה? נכון שיש הרבה דברים שיכולים להיות לתועלת, אך יש כאן דפוס חדש של בית מדרש ממוחשב, שיש בו משום שריפת זמן ומעין נייעס תורני כפי שהגדיר קודמי, שלא לדבר על התגובות האישיות [שדרך אגב] מלמדות על אופי הכותב לעין כל מבלי שהוא שם לב על כך, ועל תגובות שיוצאות מהקשר הענין.

מי אמר שאנו זקוקים מלבד כל החברים וכל בתי המדרשות והמסגרות שלנו, לשבת בעוד בית מדרש מרחף באויר, ולמשמש בכל מידע ובכל הגיג שנכתבים שם? הלא התורה ארוכה מיני ים, ואמרוים אנו ללון בעמק שלה, וכי כך דרכה של תורה? זאת ועוד שהאננומיות של בית המדרש מסוג זה נותנת מקום להציע שאלות שעל כגון דא אפקוהו מבי מדרשא, ואילו כאן בית המדרש הנוכחי מרופד דוקא לשאלות ממין אלו?

בקיצור צריך לדבר אל הילד בשמו, האם הפורום הזה נכון גם לת"ח, או רק לחובבנים?[רק למשמאילים בה או גם למיימינים?] אני בהחלט מוכן לשמוע שיש בזה חידוש של אכשר דרא, ואולי כן יש מקום לשאלות אנונימיות שצריכים אי פעם לעלות על השולחן, ואולי צריך גם שטיבלאך לנייעס תורני ג"כ, אבל תבינו גם צד שני מה אנחנו מפסידים מכל זה?..

לדעתי אם כן יש צורך בדבר, מן הראוי היה לייסד פורום למנויים בלבד, ושיהיו אלו אברכים ידענים למדנים יראים ושלמים ובעיקר רציניים, ושידע המשתתף עם מי הוא יושב פחות או יותר, והזמנים יהיו יותר מוגדרים לא על פני כל היום והלילה, כשמטרת הפורום הוא אך להחכים ולהתעשר זה מזה, ומיניה ומיניה רווחא שמעתא..

יורד ומתעה · הודעהעל ידי **יורד ומתעה** » ד' יולי 29, 2015 3:29 pm

זה לא נחשב קשה. אני מאד התקשיתי בלימוד סוגיות שאין ידוע לנו במה מדובר (בסדר זרעים הרבה ובסדר טהרות מסכת שבת וכדו').
כמו כן סוג מסוים של אגדתות.

אורך רוח · הודעהעל ידי **אורך רוח** » ד' יולי 29, 2015 3:41 pm

ישא ברכה כתב:
אלי כהן כתב:
ישא ברכה כתב:זה מאוד משעשע לקרוא את הדעות של כ"א למרות שמסופקני אם יש כאן אחד שעבר פעם אחת בריפרוף על כל הש"ס...

מתוך הכרותי עם רבים מחכמי הפורום, רובם גמרו ש"ס בעיון לפחות פעם אחת (וחלקם גם כמה פעמים).

ההרגשה שלי שת"ח רציניים לא יושבים על המחשב ומשוטטים בנייעס התורני (!?) הלזה.
להערכתי יהודי שסיים ש"ס, מנצל את זמנו יותר. וסליחה אינני מתכוין לפגוע חלילה - הרושם שלי הוא (ואולי הוא בא כי אני מסתכל על כל העולם כמוני, מתוך המבט שלי) שרוב בכותבים למינהם הם אברכים (במקרה הטוב) שקצת משעמם להם ליד הנייד, וכשהם קנו אותו הם כבר ראו את הקונטרס הבא בחנויות, וטיפין טיפין החלומות התאדו. (ושוב אינני מזלזל בכל האברכים הצעירים בעלי המחשבים למינהם, ואני הקטן ג"כ מאלו).
אבל מכיון שניכר שדבריך מתוך ידיעה ולא מתוך הערכה ופרשנות, ולכך הריני כף ראשי - ואשרינו שזכינו לדור בחדא בית מדרשא.

אגב, מכיון שאני נהנה לקרוא את מחשבותיך. מה דעתך על התופעה של הא"צ שיושבים כל היום עם המחשב. מחד אין ספק שיש בזה ריבוי תורה, וזה מדרבן לכתוב וכו' וכו', ומאידך א"א להכחיש שזה לא נראה טוב כשנכנסים לביהמ"ד וכולם יושבים בשקט עם מחשבים.. זה משנה את צורת הלימוד מדינאמי וסוער (ת"ח וכו') ללימוד מחקרי יבש, כשגם הדיונים הם מע"ג המסך?

לא לערב בין אדם אשר גמר את הש"ס כמה פעמים לאדם אשר כל כולו שקוע בלימוד. אדם כשרוני שיושב ולמד חלק ניכר משעות היממה יכול לגמור ש"ס כמה פעמים במהלך 40 שנות חייו, ולרכוש ידיעות ברוב תחומי הש"ס. אדם כזה בהחלט עשוי גם לפוש בחלק משעות היממה ולנצל את זמן הפנאי שלו גם להשתתפות בפורום תורני, ולהחלפת דיעות השקפתיות סברות למדניות וגם סתם ניעס תורני.
אדם אשר מקדיש את כל עיתותיו וזמנו ללימוד התורה באיכות המקסימלית אכן אין מקומו בפורום זה, והלוואי על כולנו....

לולי דמיסתפינא

איך יכולים לגמור עד גיל ארבעים את הש"ס?

היא שיחתי · הודעהעל ידי **היא שיחתי** » ד' יולי 29, 2015 11:37 pm

ישנם הרבה סוגי קשיים ולא כל הקשה לזה קשה לזה
א' קושי מתימטי כקידוש החודש ומסכת קינים
ב' קושי הבנתי כעירובין ודומיה
ג' קושי תחבירי בקריאה שקלים על מגוון פירושיה
ד' קושי למדני כענייני שיעבודים, אינו מתכוון, ריבית וקלב"מ
ה' קושי מושגי כלומר מושגים חדשים שבדרך כלל זרים לבוגרי נשים נזיקין, כגון לימוד טהרות ופ"ג דחגיגה

אלי כהן · הודעהעל ידי **אלי כהן** » ד' יולי 29, 2015 11:50 pm

היא שיחתי כתב:ישנם הרבה סוגי קשיים ולא כל הקשה לזה קשה לזה
א' קושי מתימטי כקידוש החודש ומסכת קינים
ב' קושי הבנתי כעירובין ודומיה
ג' קושי תחבירי בקריאה שקלים על מגוון פירושיה
ד' קושי למדני כענייני שיעבודים, אינו מתכוון, ריבית וקלב"מ
ה' קושי מושגי כלומר מושגים חדשים שבדרך כלל זרים לבוגרי נשים נזיקין, כגון לימוד טהרות ופ"ג דחגיגה

יישר כח על הניתוח הנאה ומאיר העיניים.

יש עוד כמה סוגי קשיים שלא ציינת (קושי תפיסתי - כגון באגדות רבב"ח, קושי רגשי - כגון בפרק נגמר הדין - וּבִשְׁלוֹש-המשניות הראשונות של פרק ארבע מיתות ב"ד, ועוד).

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' יולי 30, 2015 12:03 am

אלי כהן כתב:נזיר לג ע"ב, הלא כן?

ר"ת לא גמרא שמעתי בשם גדול ספרדי לא זוכר מי (זצ"ל).

נהר שלום · הודעהעל ידי **נהר שלום** » ה' יולי 30, 2015 12:10 am

היא שיחתי כתב:ה' קושי מושגי כלומר מושגים חדשים שבדרך כלל זרים לבוגרי נשים נזיקין, כגון לימוד טהרות ופ"ג דחגיגה

לכן אני חושב שגם בחורים צריכים ללמוד את הש"ס משניות, וכן אני נהגתי ולכן הרבה יותר קל לי ללמוד סוגיות של טהרות וכדו'.
+++
אני חושב שהמסכת הכי קשה באמת זה מסכת עדויות כי מחליף מעניין לעניין כמעט בכל משנה

אלי כהן · הודעהעל ידי **אלי כהן** » ה' יולי 30, 2015 12:16 am

נהר שלום כתב:
אלי כהן כתב:נזיר לג ע"ב, הלא כן?

ר"ת לא גמרא שמעתי בשם גדול ספרדי לא זוכר מי.

לא "לא", אלא "ללא".
ל"ג ע"ב, ר"ת: ללא גמרא, עם ביאור.
אגב, אם אי-פעם תיתקל בחידה הבאה: "מהו המשפט - בן ארבע התיבות - הבנוי משתי אותיות בלבד של האלפבית", אז תוכל להציג כפיתרון - את השורה הראשונה דלעיל שלי.

דוב גרין · הודעהעל ידי **דוב גרין** » ה' יולי 30, 2015 4:19 am

הפורום, למרות כל מעלותיו הוא אכן בזבוז זמן נוראי, וכאן המקום לבקש ולדרבן באלו ת"ח דכאן שכן יש להם דברים איכותיים, גילויים או דברים הראויים לבדוק, (ואין צורך לפרטם בשם) ולא סתם שאלות הזויות וטרחניות, אם במסגרת עבודתם התורנית אם לאו, שלא ימנעו בר, ויביאו את הדברים לכאן שיהיה שוה הכניסה.

חכם באשי · הודעהעל ידי **חכם באשי** » ה' יולי 30, 2015 10:38 am

שלח כתב:הבנתי שאין את ספריו של הרש אשכנזי שליט"א באוצר החכמה מדוע?

הוא מסרב להכניסם לאוצר.

שלח · הודעהעל ידי **שלח** » ה' יולי 30, 2015 11:48 am

ועוד כמה דברים
1תיקון המידות, אומר רבי ישראל מסלנט זצ"ל לתקן מידה אחת יותר קשה מללמוד את כל השס
2 להגיע למדרגת הקדושה במסילת ישרים קשה ביותר עמל של שנים רבות
3בקבלה, כתבי הארי"זל עץ חיים ועוד קשה ביותר, וכתבי הרש"ש שרעבי והפתיחה לספרו רחובות הנהר בספר נהר שלום,ותלמידו בספר תורת חכם, כמו כן לכוון כוונות הרש"ש עמל של שנים,וכך גם מדרגה של ליחד ייחודים עמל של שנים
4בספרי החסידות ספרי הרב מקומרנא זצ"ל היכל הברכה וספר ברית כהונת עולם קשים
5ספר אורים ותומים נחשב לקשה
6נושא ברכות, מסופר שבחנו תלמידי חכמים שהגישו להם מזון ושאלו מה ברכתו ויש בזה קושי
7עבודת כהן גדול ביום כיפורים מהעבודות הקשות במקדש
8סוגית קו התאריך נחשבת סוגיה מסובכת
9אני נותן 2 דוגמאות לדברים מסובכים מספר החסידות של הרב תולדות יעקב יוסף צפנת פענח ,ומהרב אור החיים הקדוש
http://www.otzar.org/aspcrops/102188_15 ... 072015.asp
http://www.otzar.org/aspcrops/175366_101_1346476782-3072015.asp

אלי כהן · הודעהעל ידי **אלי כהן** » ה' יולי 30, 2015 12:58 pm

חכם באשי כתב:
שלח כתב:הבנתי שאין את ספריו של הרש אשכנזי שליט"א באוצר החכמה מדוע?

הוא מסרב להכניסם לאוצר.

את ההסבר המלא לאי ההכנסה, אפשר לקבל בהודעתו של "איש ספר" (לפני יותר מארבע שנים) - כאן: viewtopic.php?f=7&t=4105&start=40#p32332

אום אני חומה

ראיתי פעם בשם מרן הגריש"א שאמר 'אצלי אין דבר קל. מסכת יבמות ומסכת ר"ה זה אותו דבר אצלי'. ודוק היטב.

שטייגעניסט · הודעהעל ידי **שטייגעניסט** » ה' יולי 30, 2015 5:53 pm

לאחרונה מתרבים הניקים [בעלי הודעות ספורות] המרבים בתחינה מבעלי הפורום היקר שיסגרו את הפורום החשוב הזה.
הפורום נעשה לבמה לתמיהות וחידושים, דרישת סופרים ובקשת מקורות, לרבנן ותלמידיהם. נכון שישנם הרבה אשכולות מיותרים שאינן עונות על ההגדרה הנ"ל, אולם זהו טיבעו של רשות הרבים - של ישיבה שמקבלת את כולם, אחד מדבר לעניין ואחד פחות.
מתבקשים אותם ניקים [אם הם לא איש אחד] שיפסיקו להסתובב פה, מי שאין לו תועלת תורנית כאן - אז בבקשה שילך הביתה. וכמא דאת אמר: "אם אין לך מה לעשות - אל תעשה את זה כאן!".

אותם שמבקשים את סגירת הפורום, בהכרח שנכוו פעם בשהותם פה, ורצונם לכסות על קלונם; אחרת, מה להם כי ילינו?.

פלתי · הודעהעל ידי **פלתי** » ה' יולי 30, 2015 6:19 pm

אום אני חומה כתב:ראיתי פעם בשם מרן הגריש"א שאמר 'אצלי אין דבר קל. מסכת יבמות ומסכת ר"ה זה אותו דבר אצלי'. ודוק היטב.

אום אני חומה

: כאייל תערוג- קורח תשעה.PNG (20.64 KiB) נצפה 13700 פעמים

הברכות · הודעהעל ידי **הברכות** » ו' יולי 31, 2015 11:08 am

שמעתי פעם בשם ה'חתם סופר' שמסכת ביצה היא המסכת הקשה ביותר
וביאר דבריו, שהיות ומסכת זו עוסקת כל כולה בדינים 'דרבנן', קשה לאדם לרדת לעומק ההגדרות של חז"ל,
שבתורה הקדושה ובדיניה יש כח מיוחד שהיא הופשטה בצורה כזו שכל אחד יוכל להבינה, אך לחז"ל לא היה כח זה שיוכלו להפשיט את דבריהם עד שכל אחד יוכל לירד לסוף כוונתם.

שלח · הודעהעל ידי **שלח** » ו' יולי 31, 2015 11:48 am

1התרת עגונות קשה ביותר לוקח הרבה זמן לנסות להתיר עגונה
2פרק הזהב ב"מ קשה ,זבחים מט עד נא קשה בענין למד מלמד בקדשים
3ספר חידושי הגר"ח קשה
http://www.otzar.org/aspcrops/85677_663 ... 172015.asp
4בחזון איש חושן משפט סוגיה מורכבת
http://www.otzar.org/aspcrops/53124_369_342700299830-3172015.asp

יאיר · הודעהעל ידי **יאיר** » ש' אוגוסט 01, 2015 11:41 pm

שלח כתב:ועוד כמה דברים
1תיקון המידות, אומר רבי ישראל מסלנט זצ"ל לתקן מידה אחת יותר קשה מללמוד את כל השס

בעיון!

שלח · הודעהעל ידי **שלח** » א' אוגוסט 02, 2015 12:20 pm

1 ספר גבורות 80 למהרי אנגל לתרץ קושיה אחת ב80 תירוצים
http://www.otzar.org/aspcrops/6851_0_123559157514-282015.asp

2 ספר דרכי דוד סוגיה מפולפלת בעניין תפילין
http://www.otzar.org/aspcrops/61389_90_12843346111-282015.asp

שלח · הודעהעל ידי **שלח** » א' אוגוסט 02, 2015 1:37 pm

ראיתי פה תכנית הלימודים של הרב הגאון הרב משולם ראטה זצ"ל
http://www.otzar.org/aspcrops/154440_13_81612111198-282015.asp

אני חושב שקשה מאוד, לעמוד בתכנית הזאת ,ואינני יודע האם יש שעבר ולמד תוכנית זאת

צביב · הודעהעל ידי **צביב** » א' אוגוסט 02, 2015 11:22 pm

שלח כתב:ראיתי פה תכנית הלימודים של הרב הגאון הרב משולם ראטה זצ"ל
http://www.otzar.org/aspcrops/154440_13_81612111198-282015.asp

אני חושב שקשה מאוד, לעמוד בתכנית הזאת ,ואינני יודע האם יש שעבר ולמד תוכנית זאת

אבל אפשר להתחיל מהיום [גם מי שהיום הוא בן 16 או 18 לפי הכיתות שם]

בלקוטי הלכות כותב רבי נתן מברסלב שבליל שבועות [תיקון ליל שבועות] לומדים את הדבר הקשה ביותר להתחיל ספרים ולסיימם ודוק

שלח · הודעהעל ידי **שלח** » ב' אוגוסט 03, 2015 10:44 am

1 שילוח הקן וכיבוד הורים קשה ביותר לקיים
2 סוגיית חרדל ודבורים ב"ב יח יט
http://www.otzar.org/aspcrops/106731_164_3678258461-382015.asp
3הלכות ברכות שקשות מהלכות שבת
http://www.otzar.org/aspcrops/149506_10_16999061159-382015.asp
4קמיצה עבודה קשה שבמקדש

יאיר · הודעהעל ידי **יאיר** » ב' אוגוסט 03, 2015 3:16 pm

שלח כתב:1 שילוח הקן וכיבוד הורים קשה ביותר לקיים

היכן כתוב כך על שילוח הקן? (לא שאיני סבור כך)...

[אגב, להגר"א קשה מצוות ''ושמחת בחגך'', וניתן גם להוסיף גזל ועריות שנפשו של אדם מחמדתן].

פורום אוצר החכמה

מי מחובר