ימח שמו וזכרו

[ספריית הרמבם]

בע"ה
שלום
הרב יעקב לורברבוים מליסא, מחבר ספר "נתיבות המשפט" על שלחן ערוך, כתב ספר "אמרי ישר", פירוש לשיר השירים, דפוס ראשון, דיהרנפורט שנת תקע"ה (1815).
בסוף הקדמת המחבר הוא מודה לתלמידו, וזה לשונו:
"ואפריון נמטיה לתלמידי הבחור היקר המופלא, חכם וסופר, כהר"ר צבי הירש בהרבני החריף המופלג מהו' בירך מטישוויץ, אשר טרח ויגע והעתיק לי כל כתבי, ישלם ה' פעלו".
בעותק ספריית הרמב"ם שני קוים נמתחו על הכתוב, ובצד נוספה הערה בכתב יד:
"ימח שמו וימח זכרו לעד ולע"ל".

צילום של העמוד נמצא בבלוג "עם הספר" של ספריית הרמב"ם.
ראו נא: "https://amhasefer.wordpress.com/"

מבקש את עזרתכם בזיהוי ר' צבי הירש בן בירך מטישוויץ. אשמח לקבל כל מידע או השערה.

אבישי

[מאת הלוי]

הנודע ביהודה חלק אבן העזר מהדורא קמא סימנים ע"ח עד פ"ב מזכיר את הרב צבי הירש אב"ד טישוויץ. ובתשובה פ"ב הוא מכנהו מחותנו. האם זה אותו רב?

[טריד בגירסיה]

אין קשר ביניהם. א. הוא חותם שם: "הקטן צבי הירש בה"ה הנגיד מו' בנימין בשקא יצ"ו אב"ד מטישוויץ יצ"ו". ב. זה לא מסתדר מבחינת הזמנים (הנו"ב נפטר תקנ"ג).
בכל מקרה השם צבי הירש הוא לא שם נדיר, ככה שאין כל סיבה לקשר בין שני צבי הירש מטישוויץ שאחד מהם הי' אב"ד והשני העתיק בצעירותו כתבי יד.

[אאאא_ב]

במידה וכתבו כן מאוחר יותר, כלומר הרבה שנים לאחר פטירת המחבר, צריך לבדוק מי מחק והוסיף בצד ימח שמו כו'. אמנם אם בחיי המחבר כתבו כן, אני מאמין שהיו שטוענים שלא ר' צבי הירש עשה כן, אלא אביו ר' ברוך. והצליח להערים על המחבר שכביכול הוא עשה כן.

[מענה לשון]

אין זה אותו אחד שכן צבי הירש בנו של בנימין בושקא נולד לערך בשנת ת"ק
ואילו הנתיבות נולד בתק"ל כך שלא יכול להיות תלמידו

(אם התאריכים היו מסתדרים היה נפלא, שכן אשתו השניה היתה מליסא, וכך היה אפשר אולי להסביר את הקשר בין הרב לתלמיד..)
עי' כתבי הגאונים עמ' 67

[ספריית הרמבם]

שלום
בבלוגי סרקתי גם את שער הספר. הבעלים של הספר היה הרב משה גבריאל מליסא. הוא היה רב בפרוסיה. בשנת תרט"ז (1856) הוא נתן את הסכמתו לספר תהלים עם פירוש ערוגות הבשם ובאר מים.
האם הערה זאת יצאה מתחת ידו?

[מי נהר]

בזהירות מרובה הייתי אומר, שאולי המעיר 'ימ"ש וכו'' היה סבור שכונת המחבר לתלמידו הגרצ"ה קאלישר בעל מאזנים למשפט ועוד, [נכתב עליו באשכול כאן, אמנם האשכול הזה חסר וכמעט ריק מתוכן ממשי], וכיון שהיתה התנגדות לדעותיו שפורסמו בשנים מאוחר יותר [פורסם גם מכתב מהר"י מליסא אליו, בו הוא מוחה על כוונתו לחדש הקרבת הקרבנות], לקח המעיר את הדבר כמה צעדים קדימה, והוסיף 'ימ"ש וכו''...
אבל לכאורה ברור שאין הכונה אליו אלא לצבי הירש אחר, כיון שאביו של הגרצ"ה קאלישר היה ר' שלמה ולא ר' בירך, וגם מולדתו בליסא ולא בטישוויץ [ראה 'מגדולי התורה והחסידות' כרך יז].

[טריד בגירסיה]

[פורסם גם מכתב מהר"י מליסא אליו, בו הוא מוחה על כוונתו לחדש הקרבת הקרבנות]

היו שטענו שמכתב זה וכן שאר המכתבים שפורסמו אתו מזוייפים, האם זה מוסכם או שיש המצדדים במקוריותם?

[בברכה המשולשת]

[פורסם גם מכתב מהר"י מליסא אליו, בו הוא מוחה על כוונתו לחדש הקרבת הקרבנות]

היו שטענו שמכתב זה וכן שאר המכתבים שפורסמו אתו מזוייפים, האם זה מוסכם או שיש המצדדים במקוריותם?

זה ממכתבי בלוך?

[ספריית הרמבם]

בע"ה
בהמשך למחקרי על הערת ימ"ש. לקחתי את הספר שוב לידי וראיתי שהוא כרוך יחדיו עם ספר "מראה אש" (ברלין תס"ג). בספר זה ישנו בשער רישום בעלות בראש העמוד, שפותח במילים "קבלתי למנה מאת הרב... בשורה שניה מופיע השנה: תקע"ה ושם החותם שהיה רב במקום פלוני והמדינה. . הפענוח של כל הכתב לא ברור. בשורה מתחתיו מופיע חתימת הרב משה גבריאל מליסא. כנראה שני הספרים הגיעו יחדיו לרב משה גבריאל מאותו אדם. כתב זה דומה מאד לכתב ההערה הנ"ל (על ימ"ש).
הצלחנו לפענח רק חלק משורות ההקדשה. החותם הסופם היא "אליעזר אשכנזי" אבל אינני מצליח לזהות את מקום כהונתו כרב.
אשמח לכל סיוע.
לצפיה ברישום הבעלות נא ראו כאו:
https://drive.google.com/file/d/0Bz9Rz9 ... sp=sharing
בברכה
אבישי אלבוים
ספריית הרמב"ם

[מענה לשון]

נראה שניתן חלפענח את המשך שורה רא'
קיבלתי למנה מאת [רנ] הרב המאה"ג [המאור הגדול] מהר"ר יוסף איבל? אבדק"ק פרו....

[תוכן]

איכל

[טריד בגירסיה]

התאריך הוא יום ה' כ"ו מנחם [אב] ה'תקע"ה

[ספריית הרמבם]

בס"ד
שלום
בספרים שונים מצאתי שמביאים ראיה שניתן לקרוא ליהודי מומר "ימח שמו" ממה שכתב בספר משנה למלך הלכות גירושין פ"ג הי"ג.
המדובר שם באשכנזי בשם צבי שבא לקושטא ושינה שמו לנפתלי, כדי שלא יחשדו בו שהוא מכת שבתי צבי.
המעיין במשנה למלך בהלכה זו ימצא שינוי משמעותי בין המהדורה הראשונה למהדורת רמב"ם פרנקל (וקודמותיה).היות ומהדורת פרנקל מוגהת עפ"י דפוס ראשון, אתמהה !
במהדורת רמב"ם פרנקל כתוב:
... גילה סודו כי שמו מיום הולדו צבי אלא שבבואו לקושט' לא הונח לו בשם זה כדי שלא יאמרו שהוא מכת ש"ץ ימ"ש ולכן החזיק עצמו בשם נפתלי....
בדפוס הראשון של משנה למלך קושטא רצ"א הנוסח הוא שונה:
... גילה סודו כי שמו מיום הולדו צבי אלא שבבואו לקושט' לא הונח לו בשם זה כדי שלא יאמרו שהוא מאמין ולכן החזיק עצמו בשם נפתלי...

מהדורה זו נמצאת במאגר היברו בוקס: http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 123&hilite

לכאורה במהדורה הראשונה אין כינוי ימח שמו לשבתי צבי.

בברכה
אבישי אלבוים
מנהל ספריית הרמב"ם

[בברכה המשולשת]

כידוע כת ש"ץ קראו לעצמם מאמינים ולמתנגדיהם כופרים

[מה שנכון נכון]

הדברים שבמל"מ הם מהמגיה ר' יעקב כולי, וכמ"ש בסוף דבריו כאן כתב קיצור הדברים ובמק"א האריך, ותשובתו זו נדפסה בסוף ספר עזרת נשים לזקנו מהרמב"ח בסימן א. גם ספר זה י"ל בשנת תצא כמל"מ. וגם שם הנוסח מכת המאמינים.

אמנם לשונות ימ"ש על ש"ץ יש למכביר בספרים.