מקווה מהודר. יש כזה דבר?

[מנחם]

התבקשתי לשאול:
האם יש במקוואות מושג של 'כשר' ו'מהודר'? ואם כן - מה רמת הכשרות של מקווה המפוקח ע"י 'טהרת המשפחה'?

[בברכה המשולשת]

יש על זה מאמר של הגר"ש דיכובסקי בספרו לב שומע לשלמה

[אוצר החכמה]

מה הכוונה האם יש מושג של כשרות והידור?
ברור שיכול להיות באופן עקרוני, בכל מקרה שבו לשיטות פוסקים מסויימות זה פסול, אפילו אם לא פסקינן כוותייהו, החמרה כאותן שיטות היא הידור.

אפשר גם להגדיר מקום שמוקפד יותר שאין בו תקלות כמהודר יותר.

אפשר לשאול האם בפועל היום יש מקוואות מהודרים יותר ופחות, או שכולם באותה רמת הידור.

אפשר לעורר שאלה אחרת, האם אין חששות ליצור הקפדה במקוואות לנשים משום לעז על דורות ראשונים או סברות דומות.


למה התכוונת?

[מנחם]

שאלת השואל היתה למעשה, האם כדאי/ראוי/מותר לצאת ממקום של מדקדקים במצוות, למקום עם מקווה בפיקוח 'טהרת המשפחה'.

[אוהב אוצר]

וכי הם היחידים שעושים מקווה מהודר????
וכל הערים החרדיות הקיימות שנים רבות ובטוח הם לא בנו את המקוואות, אז הם לא מהודרים?
אתה רוצה לעזוב מקום חרדי שאין שם מקווה שלהם וללכת לעיר חילונית שהם בנו את המקווה??

[אוהב אוצר]

עוד משהו: באמת אתה רוצה לעשות צעד בחיים ע"פ מה ש'יפסקו' לך פה בפורום???

[ארזי ביתר]

וכי הם היחידים שעושים מקווה מהודר????
וכל הערים החרדיות הקיימות שנים רבות ובטוח הם לא בנו את המקוואות, אז הם לא מהודרים?
אתה רוצה לעזוב מקום חרדי שאין שם מקווה שלהם וללכת לעיר חילונית שהם בנו את המקווה??

אאל"ט, הוא התכוון לשאול לאידך גיסא. האם גם המקוואות שהוקמו ע"י 'טהרת המשפחה', מהודרות כמו המקוואות שהוקמו בריכוזים החרדיים. מסתמא, מדובר לפני יציאה לנופש...

[גם זו לטובה]

התבקשתי לשאול:
האם יש במקוואות מושג של 'כשר' ו'מהודר'? ואם כן - מה רמת הכשרות של מקווה המפוקח ע"י 'טהרת המשפחה'?

ברור שיש מקוואות "פסולים", ולכך פשוט שיש להדר לטבול רק במקווה שנעשה ע"י ת"ח וכו' - הרב שילה (מרכסים) גילה לאחרונה מקווה שהיה פסול במשך 40 שנה.

[מנחם]

וכי הם היחידים שעושים מקווה מהודר????
וכל הערים החרדיות הקיימות שנים רבות ובטוח הם לא בנו את המקוואות, אז הם לא מהודרים?
אתה רוצה לעזוב מקום חרדי שאין שם מקווה שלהם וללכת לעיר חילונית שהם בנו את המקווה??

אאל"ט, הוא התכוון לשאול לאידך גיסא. האם גם המקוואות שהוקמו ע"י 'טהרת המשפחה', מהודרות כמו המקוואות שהוקמו בריכוזים החרדיים. מסתמא, מדובר לפני יציאה לנופש...

מר דגברא רבא הוא ידע מאי קאמינא

[אוהב אוצר]

אדרבא, לפום ירא"ש של הרב מנחם שרוצה להקפיד ביותר חשבתי שזו כוונתו, לעזוב מקום מגורים בשביל דבר חשוב כזה. לאדם ירא"ש - זה לא מופקע.

בכל מקרה, שני הארגונים הגדולים היום שיש בתחום, עושים מקוואות מהודרים ביותר - לא שאני שם אבל זה ברור לי.

[ארזי ביתר]

אדרבא, לפום ירא"ש של הרב מנחם שרוצה להקפיד ביותר חשבתי שזו כוונתו, לעזוב מקום מגורים בשביל דבר חשוב כזה. לאדם ירא"ש - זה לא מופקע.

בכל מקרה, שני הארגונים הגדולים היום שיש בתחום, עושים מקוואות מהודרים ביותר - לא שאני שם אבל זה ברור לי.

דבריך נכונים מאוד. רמת הכשרות וההידורים של המקוואות של ארגון "טהרת המשפחה" וארגון "טהרת הבית", גבוהה מאוד. אני לא משוכנע שהם מגיעים לרמה של המקוואות בריכוזים החרדיים ממש, אבל ודאי שהם קרובים לזה מאוד. בביתר עילית, למשל, בכל המקוואות ישנה מקוה אחת שמילאו בה בתחילה כ"א סאה מי גשמים, שהוא הידור נפלא ביותר. מסופקני, אם בכל המקוואות הפזורים ברחבי הארץ, ישנו הידור זה.

אך הא ודאי, שאפשר לסמוך על המקוואות שלהם בכל אתר ואתר, ולטבול בהם ללא כל חשש.

[בין המשפתיים]

מה הכוונה האם יש מושג של כשרות והידור?
ברור שיכול להיות באופן עקרוני, בכל מקרה שבו לשיטות פוסקים מסויימות זה פסול, אפילו אם לא פסקינן כוותייהו, החמרה כאותן שיטות היא הידור.

אפשר גם להגדיר מקום שמוקפד יותר שאין בו תקלות כמהודר יותר.

אפשר לשאול האם בפועל היום יש מקוואות מהודרים יותר ופחות, או שכולם באותה רמת הידור.

אפשר לעורר שאלה אחרת, האם אין חששות ליצור הקפדה במקוואות לנשים משום לעז על דורות ראשונים או סברות דומות.


למה התכוונת?

אפשר לעורר דבר נוסף דיעויין בבית יוסף בהלכות נטילת ידיים שהכריע כדעה דסגי בנטילת ידיים עד סוף פרקי האצבעות וכתב שאין להחמיר כדעה המחמירה עד סוף פרק כף היד דאכ נמצא שבאופן שלא יהיה לו מים יהיה בבעיה של התרת נדרים כדעה המחמירה כך שנמצא שחומרתו אינה בהכרח הידור