סכנת משקין מגולין בשקית חלב

[תרח]

מה מנהג הציבור? להצמיד לזה מקל כביסה?

שמעתי שיש מחמירים בזה, מה הצדדים?

שכוייח

[אוהב אוצר]

בנקב קטן אין חשש כי נחש לא יכול להטיל שם ארס.

[אוצר החכמה]

הנקב צריך להיות קטן מאצבע של תינוק בן יומו.

אבל איני יודע מה כוונת השואל מה מנהג הציבור בזה, מנהג הציבור לא לחשוש בכלל לגילוי, כמבואר בפוסקים, ולדעת הגר"א יש להחמיר בזה.

[בברכה המשולשת]

כמדומני שבתוך המקרר אין לחשוש לגילוי

[יאיר]

הנקב צריך להיות קטן מאצבע של תינוק בן יומו.

אבל איני יודע מה כוונת השואל מה מנהג הציבור בזה, מנהג הציבור לא לחשוש בכלל לגילוי, כמבואר בפוסקים, ולדעת הגר"א יש להחמיר בזה.

והחזו"א חולק? הרי הגר"א הטעים הדבר שאע"פ שבטל הטעם הנגלה של נחש לא בטלה תקנתם (בכל התקנות) כיון שהיו להם עוד טעמים נסתרים.
אם כן לא מסתבר שהחז"וא חולק וא"כ מדוע הציבור (החזונישניקים) מקל בזה?
(ראיתי בעבר הרחוק כמדומני בבית הגר"ח קנייבסקי או אביו השאירו משקה מגולה ואח"כ מצאו שם נחש - אודה אם מישהו יביא המעשה לכאן).
ולכן אולי באמת צריך להשתמש באטב כביסה או משהו דומה (פלסטיק סוגר שקיות)..

אא"כ נאמר כדברי ר' בברכה שבמקרר (מקום סגור) לא חלה התקנה מעיקרה.

[מה שנכון נכון]

(ראיתי בעבר הרחוק כמדומני בבית הגר"ח קנייבסקי או אביו השאירו משקה מגולה ואח"כ מצאו שם נחש - אודה אם מישהו יביא המעשה לכאן).

שמירת נפש רב.GIF (7.04 KiB) נצפה 2822 פעמים

[מה שנכון נכון]

החזו"א סבר כגר"א לאסור גלוי, והוא גם המקור לקולא במקרר.
כמובן השאלה שיכת בשקית חלב מחוץ למקרר.

[אוהב אוצר]

מחילה הרב אוצר החכמה - הרבה מן הציבור כן מקפידים בענין וזו הוראה הרבה מן האחרונים.
אגב, היכן המקור לנקב אצבע?

[מה שנכון נכון]

נקב אצבע ראה ברמב"ם רוצח וש"נ יא,יג ומובא בטור יו"ד קטז.

[גם זו לטובה]

חכ"א כתב מאמר ארוך שכל קולת הראשונים נאמרה רק בחו"ל שלדעתם מעולם לא נגזרה שם הגזירה, אבל בא"י איסורא כדקימא קיימא. [המאמר מודפס בספר שמירת הנפש לנכד הגרח"ק]

[וירטואלי]

חכ"א כתב מאמר ארוך שכל קולת הראשונים נאמרה רק בחו"ל שלדעתם מעולם לא נגזרה שם הגזירה, אבל בא"י איסורא כדקימא קיימא. [המאמר מודפס בספר שמירת הנפש לנכד הגרח"ק]

בס' ישא יוסף [להרה"ג אפרתי שליט"א] יו"ד סימן טו הובא ששאל הגאון ר"ח קנייבסקי שליט"א את הגאון רי"ש אלישיב זצ"ל עפ"י מה שטען שהיום נתרבו הנחשים מזמן התוס' [עבודה זרה לה, א] והטור וש"ע [יורה דעה סימן קטז]- שכתבו שא"צ לחשוש לגילוי בזה"ז בגלל שאין הנחשים מצויים - אם לפי"ז חייבים לשמור היום הל' גילוי מדינא.
וביקש הגרי"ש לברר אצל מומחים אם כהיום דרך הנחשים להטיל ארס במשקים וכן אם הארס מזיק לאחר פרישתו מן הנחש, ואחרי שטענו לו שלפי המדע של היום אינו מזיק, הורה שעדיין מותר לשתות משקים מגולים.
והדברים תמוהים, והארכתי בזה כאן viewtopic.php?f=17&t=20247