הרב יהושע מונדשיין

הברכות · הודעהעל ידי **הברכות** » א' ינואר 25, 2015 3:17 pm

הנה:

לזכר הרב יוהשע מונדשיין.pdf: (1.51 MiB) הורד 1428 פעמים

ארזי ביתר · הודעהעל ידי **ארזי ביתר** » א' ינואר 25, 2015 3:47 pm

בבקשה.

לייטנר · הודעהעל ידי **לייטנר** » א' ינואר 25, 2015 4:53 pm

במש"כ בקונטרס בעמ' 55
א. לגבי אמירת תחנון במנחה לאחר ברית, הנה שו"ע הרב עצמו כותב בתחילה לומר תחנון, ואח"כ מוסיף שיש שמקומות שנהגו שלא לומר. א"כ, כיצד נעשה מעשה, ומה כתב הרבי לאותם רבנים שפסקו מה שפסקו?
ב. לגבי 'שונא מתנות יחיה', שהעולם סוברים שזו עצה טובה, והרבי הקפיד להדגיש שזה סעיף בשו"ע, אך הרי בשו"ע שם כתב שזו מידת חסידות?!

בן_אליעזר · הודעהעל ידי **בן_אליעזר** » א' ינואר 25, 2015 7:50 pm

הקובץ שבקישור שהביאו המגיבים מעליי -- אכן מרתק, וגם מגלה טפח על הדברים שמתכוננים להו"ל מכתביו של הרי"מ ז"ל, שלפעמים לא שמים לב לכל הנכתב (ובפרט בקריאה ע"ג המסך..).

בכלל הם חוזרים שם על הדברים (שהובאו בשמם מכבר בכתבה בהמבשר) שעומדים הם להו"ל מכתבי אביהם שטרם פורסמו. וגם אשר בתוכניתם להו"ל ספר זכרון ביאצ"ט הראשון ומבקשים מכל אלו שבאו איתו בכתובים וכו' לשלחם לבני משפחתו עד"ז. -- ולמותר לומר אשר אנשי פורומינו, שהרי"מ ז"ל הי' מבין המאירים ומעירים בו, יראו בזה עניין גדול לתרום בעין יפה באנקדוטיות והתכתבויות וכו'.

ובה"פתיחה" שלהם במאמר שלו ע"ד הס' "בית רבי" -- כותבים הם במפורש (ולא כהשאר שנשארו לע"ע בהשערה מה הם, ואם ואיך יודפסו) שבתוכניתם לגמור עריכת חיבור אביהם במהדורה מורחבת ומוערת של הספר.

שיבר · הודעהעל ידי **שיבר** » ב' ינואר 26, 2015 12:18 am

המאמר הכמעט ראשון בחוברת (עמ' 19) הוא: "אין לנו אלא דברי השו"ע" מבהירה עמדה שונה ממה שציטטו ממנו לעיל, דברים שעוררו סערה אך לדעתי לא הובנו כהלכה.

אפשר זוהי הסיבה לכך שהעורכים בחרו לכלול מאמר זה בקובץ ואף הציבוהו כמעט ראשון.

גם זו לטובה

מתוך הקונטרס הנ"ל

פעם אחת נסע הרה"ח ר' זאב מוויטעפסק ז"ל (שהיה נקרא בפי כל "וועלוועל ווילנקער") ביחדעםהר"ר דוד ז"למביחאוו.. ואיתרעמילתאשהדרך לאטובהיה, ולא היה יכול לבוא לעיר על ראש-השנה, ומוכרח היה לנסוע או לילך יותר מתחום ביום- טוב. אמר ר' דוד, שרצונו לישאר בכפר, בלא שופר – שלא היו שם ישראלים – אבל לא לחלל את היו"ט. אזי צעק עליו הרה"ח ר' זאב הנ"ל: שוטה! שוטה! אני שמעתי מרעבע – הוא רבינו הזקן נ"ע זיע"א – מהו ענין שופר, ואני אלך או אסע ביו"ט בכדי שאשמע קול שופר, ואתה תישאר בכאן...

הבאתי מבעל ה'בני יששכר' לענין שלא ללמוד מצדיק שעושה היפך ההלכה

גם זו לטובה

על אחת כמה וכמה שנזהר שלא לאבד עניית "אמן" כלשהו, נזהר בעצמו ומזהיר לרבים: שהרי רבים נחפזים לענות – אחר ברכת ‘הגומל' – "מי שגמלך טוב וכו'", ומפני זה שוכחים שלפני כן צריכים לענות "אמן" על עצם הברכה. הרבי הוא שהזהיר על כך ופרסם זאת ברבים.

באמת לא שמעתי בלתי היום, ולכ' הרבי צודק.

מה שנכון נכון

גם זו לטובה כתב:
על אחת כמה וכמה שנזהר שלא לאבד עניית "אמן" כלשהו, נזהר בעצמו ומזהיר לרבים: שהרי רבים נחפזים לענות – אחר ברכת ‘הגומל' – "מי שגמלך טוב וכו'", ומפני זה שוכחים שלפני כן צריכים לענות "אמן" על עצם הברכה. הרבי הוא שהזהיר על כך ופרסם זאת ברבים.

באמת לא שמעתי בלתי היום, ולכ' הרבי צודק.

אליה רבה קמא,ו

עוד כתב מי שצריך להודות, עונין החזן וכל הציבור אחריו אמן מי שגמלך כל טוב וכו'

ערוך השולחן ריט,ה

מברך ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב והשומעים עונין אמן ואומרים מי שגמלך כל טוב הוא יגמלך כל טוב סלה

וכ"כ השערי אפרים ד,ל.

גם זו לטובה

יש"כ
האם מישהו מיישב את מנהג העולם או דלמא הוי מנהג בטעות.

מה שנכון נכון

ראה כאן אות ה ובעמוד 31.

מחולת המחנים

לכאורה הוא כמו אמן דלפני מודים ואמן דלפני ושמרו בליל שבת שכתבו הפוסקים שצריך להיזהר בעניית האמן.

הודעהעל ידי **איש_ספר** » ג' ינואר 27, 2015 2:20 am

וכמו שהליצו על הכתוב למען ציון לא אחשה ולמען ירושלים לא אשקוט

פניני · הודעהעל ידי **פניני** » ג' ינואר 27, 2015 5:47 am

רצ"ב קובץ אגרות ר"י מונדשיין
בעיקר מעניין פה מדותיו הבולטות בין השורות

נוה הלבנון

מרן המשגיח כתב:סכינא, זה באמת לא ראוי להביא כאלו ציטוטים מאדם שנפטר כעת.

גם אהבתם גם שנאתם גם קנאתם כבר אבדה אז למה?

הוא כותב נגד הליטאים או שהוא ציני?

נוה הלבנון

איש_ספר כתב:אומרים בשם האדמו"ר האמצעי, שפעם בא אליו איש שבא על הערווה והוליד ממנה ממזרים, ועשה תשובה, וכ"כ בכה מעמקי נפשו, עד שתשובתו הגיע לדרגה של תשובה עילאה ומתו כל הממזרים.
איזו תשובה צריך לעשות על הפצת דברי מינות כאלו, שאין שום אפשרות בדרך הטבע לבער אותם מהעולם. רחמנות.
הלימוד זכות היחיד, שזה מה שמלמדים שם בין השורות, וכאמור בהודעה למעלה, הוא כתב בבהירות, מה שרבותיו אמרו בעמימות. משחתם בם, מום בם.

אם זכורני אינו מתעתע בי - לא אומרים בברית מילה לממזר את המילים 'קיים את הילד הזה'.

וולףאנטפלעקונג

איש_ספר כתב:אומרים בשם האדמו"ר האמצעי, שפעם בא אליו איש שבא על הערווה והוליד ממנה ממזרים, ועשה תשובה, וכ"כ בכה מעמקי נפשו, עד שתשובתו הגיע לדרגה של תשובה עילאה ומתו כל הממזרים.
איזו תשובה צריך לעשות על הפצת דברי מינות כאלו, שאין שום אפשרות בדרך הטבע לבער אותם מהעולם. רחמנות.
הלימוד זכות היחיד, שזה מה שמלמדים שם בין השורות, וכאמור בהודעה למעלה, הוא כתב בבהירות, מה שרבותיו אמרו בעמימות. משחתם בם, מום בם.

ראה בענין סיפור זה בהקדמת הספר 'פוקח עוורים' לאדמו"ר האמצעי לקראת סופו, (וזכורני שדנו באחד הספרים בפרטי וגירסאות הסיפור כפי שמובאים במאמרי אדמו"רי חב"ד ואיני זוכר כרגע מקומו.) ולא הבנתי כלל על מה יצא הקצף, ובפרט שע"פ המבואר שם היו גוים.

נוטר הכרמים

ישנו איזה מאמר מקיף שראה אור ב'מוריה' מר' יהושע מונדשיין, כמדומני שקצת חריג בנוף כתיבותיו, על 'הגאון האמיתי הצדיק המפורסם' (לשון הח"ח) ר' יהונתן לובטשער בעל 'מרגניתא טבא' הנדפס בסו"ס אהבת חסד. בשנה שעברה הספר הנ"ל יצא עם הערות וציונים מאת הג"ר מרדכי גרוס שליט"א, בצירוף מבוא לתולדותיו בו הוא מתבסס בעיקר על המאמר הלז.

אודה למי שיעלה את המאמר המעניין.

וולףאנטפלעקונג

וולףאנטפלעקונג כתב:
איש_ספר כתב:אומרים בשם האדמו"ר האמצעי, שפעם בא אליו איש שבא על הערווה והוליד ממנה ממזרים, ועשה תשובה, וכ"כ בכה מעמקי נפשו, עד שתשובתו הגיע לדרגה של תשובה עילאה ומתו כל הממזרים.
איזו תשובה צריך לעשות על הפצת דברי מינות כאלו, שאין שום אפשרות בדרך הטבע לבער אותם מהעולם. רחמנות.
הלימוד זכות היחיד, שזה מה שמלמדים שם בין השורות, וכאמור בהודעה למעלה, הוא כתב בבהירות, מה שרבותיו אמרו בעמימות. משחתם בם, מום בם.

ראה בענין סיפור זה בהקדמת הספר 'פוקח עוורים' לאדמו"ר האמצעי לקראת סופו, (וזכורני שדנו באחד הספרים בפרטי וגירסאות הסיפור כפי שמובאים במאמרי אדמו"רי חב"ד ואיני זוכר כרגע מקומו.) ולא הבנתי כלל על מה יצא הקצף, ובפרט שע"פ המבואר שם היו גוים.

ראה כאן: http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 75&hilite=
וראה כאן: http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=524 עיי"ש

מחולת המחנים

נוטר הכרמים כתב:ישנו איזה מאמר מקיף שראה אור ב'מוריה' מר' יהושע מונדשיין, כמדומני שקצת חריג בנוף כתיבותיו, על 'הגאון האמיתי הצדיק המפורסם' (לשון הח"ח) ר' יהונתן לובטשער בעל 'מרגניתא טבא' הנדפס בסו"ס אהבת חסד. בשנה שעברה הספר הנ"ל יצא עם הערות וציונים מאת הג"ר מרדכי גרוס שליט"א, בצירוף מבוא לתולדותיו בו הוא מתבסס בעיקר על המאמר הלז.

אודה למי שיעלה את המאמר המעניין.

http://www.shturem.net/index.php?sectio ... ang=hebrew

הצדיק ר' יהונתן מוואלין.pdf: (518.81 KiB) הורד 25743 פעמים

מקורות · הודעהעל ידי **מקורות** » ג' פברואר 03, 2015 8:34 am

נוטר הכרמים כתב:ישנו איזה מאמר מקיף שראה אור ב'מוריה' מר' יהושע מונדשיין, כמדומני שקצת חריג בנוף כתיבותיו, על 'הגאון האמיתי הצדיק המפורסם' (לשון הח"ח) ר' יהונתן לובטשער בעל 'מרגניתא טבא' הנדפס בסו"ס אהבת חסד. בשנה שעברה הספר הנ"ל יצא עם הערות וציונים מאת הג"ר מרדכי גרוס שליט"א, בצירוף מבוא לתולדותיו בו הוא מתבסס בעיקר על המאמר הלז.

אודה למי שיעלה את המאמר המעניין.

בשנת "כי עת לכל חפץ" (= תשנ"ח) נדפס ספר המוסר והיראה עם מרגנית טבא (ע"י מכון "מאור הרים") ביחדד עם מבוא על המחבר ותולדותיו, אבל שם מחבר המבוא לא נזכר.

שש משזר · הודעהעל ידי **שש משזר** » ו' פברואר 06, 2015 5:08 am

קונטרס 'צדקתו עומדת לעד' - אוסף ממכתבי הרב יהושע מונדשיין ז"ל:

מרחביה · הודעהעל ידי **מרחביה** » ו' פברואר 06, 2015 5:48 am

הקובץ הובא כבר לפני כמה הודעות.

השקדן · הודעהעל ידי **השקדן** » ו' פברואר 06, 2015 12:39 pm

שש משזר כתב:קונטרס 'צדקתו עומדת לעד' - אוסף ממכתבי הרב יהושע מונדשיין ז"ל:

הקובץ הוא אוסף מכתבים שהחליף הרב אליהו מטוסוב עם הרב יהושע מונדשיין (בקובץ מובאים מכתביו של מונדשיין בלבד, ופעמים רקע למכתבי מטוסוב).

השקדן · הודעהעל ידי **השקדן** » ד' מרץ 25, 2015 12:39 pm

שמעתי שספרו על הבית רבי בקרוב יופץ בחנויות.
אתם ידועים פרטים על כך?

בן_אליעזר · הודעהעל ידי **בן_אליעזר** » ה' מרץ 26, 2015 2:52 pm

שוחחתי לאחרונה עם א' ממשפחת הרי"מ, ובמענה לשאלתי, אמר שככל-הנראה הופעת ה'ספר הזכרון' יקדים את הופעת ה'בית רבי'.

(ובאשר לתאריך הו"ל של ספר הזכרון - אמנם לא פירט, באם ליאצ"ט הראשון, כפי שמובא באיזהו מקומן, או מוקדם יותר).

השקדן · הודעהעל ידי **השקדן** » ו' מרץ 27, 2015 1:20 am

מה טיבו של ספר זכרון זה?

בן_אליעזר · הודעהעל ידי **בן_אליעזר** » ו' מרץ 27, 2015 7:45 pm

השקדן כתב:מה טיבו של ספר זכרון זה?

עכ"פ לפי הקדמת הקובץ שי"ל ל"שלושים" שלו [המצורף להודעה הראשונה שבעמוד זה ה-4], וכפי שאצרף גם להודעתי זו -- כך תוכנו הכללי.

כמובן שתכונתו של הספר עלול להיות בכמה אופנים שונים ולנו הנראה נותר רק לחכות להופעתו (עד להודעה מעודכנת - באם יהי' - מהמשפחה, וכמובן].

רבי מנדל · הודעהעל ידי **רבי מנדל** » ש' מאי 09, 2015 11:51 pm

ביוטיוב הביאו סרט וידאו מהערב לזכרו שהיה בספרית הלאומית.

מומלץ לצפות בו.

נאמו שם:

1. הרב עדין אבן ישראל - 'חסיד וחוקר'.
2. פרופסור משה אידל - 'דבר מלכות'.
3. הרב ברוך אובלנדר - 'אוצר מנהגי חב"ד'.
4. פרופסור אהרן מונדשיין - 'פני יהושע'.

פרטיזן · הודעהעל ידי **פרטיזן** » א' מאי 10, 2015 10:08 am

האם מישהו יכול להעלותו לג'מבו למנותבים.
בתודה מראש

רבי מנדל · הודעהעל ידי **רבי מנדל** » א' מאי 10, 2015 11:46 am

ישנו אצלי. איני יודע כיצד לעלותו.

ישועה בקרוב · הודעהעל ידי **ישועה בקרוב** » ד' יולי 29, 2015 9:22 pm

בן_אליעזר כתב:שוחחתי לאחרונה עם א' ממשפחת הרי"מ, ובמענה לשאלתי, אמר שככל-הנראה הופעת ה'ספר הזכרון' יקדים את הופעת ה'בית רבי'.

(ובאשר לתאריך הו"ל של ספר הזכרון - אמנם לא פירט, באם ליאצ"ט הראשון, כפי שמובא באיזהו מקומן, או מוקדם יותר).

אמר לי לפני זמן קצר אחד מבני משפחתו שהספר יצא לאור ביאצ"ט הקרוב.

השקדן · הודעהעל ידי **השקדן** » ה' דצמבר 10, 2015 2:56 pm

השבוע בעיתון כפר חב"ד נכתב שבני המשפחה הקימו את 'מכון כרמים' שמטרתו להוציא את כל ספרי הרב יהושע מונדשיין שכבר אזלו מהחנויות בצורה מחודשת.
כמו כן המכון מתעתד להוציא לאור את כל מאמרי המנוח ע"ה שפורסמו מעל עשרות במות וקבצים שונים.
עוד נכתב שם שבזמן הקרוב יצא לאור ספר על החוקר ע"ה כמו גן ספר מפתח לשלל מאמריו ומחקריו.

גימפעל · הודעהעל ידי **גימפעל** » ש' דצמבר 12, 2015 8:48 pm

הנכדים כותבים על הסבא.

השקדן · הודעהעל ידי **השקדן** » ב' דצמבר 14, 2015 9:04 pm

http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=84450

אמציה בארי

מונדשיין ידע היטב שאגרות ה"גניזה", שאדמו"רי חב"ד האחרונים ראו בהן "אגרות קודש", הן מזויפות. הוא מעולם לא כתב זאת, אך בכתביו מעולם לא הסתמך עליהן או ציטט מהן, והמבין הבין

כך כתב בביטחון פרופסור ד"א (מוסף 'שבת' י"ח טבת תשע"ה, כמדומה שהובא בעמ' הקודמים), אלא שהפרופסור המלומד לא ידע שמוננדשיין ציטט גם ציטט את מכתבי הגניזה, וראו למשל באוצר מנהגי חב"ד (עמ' כג, קכה, רעח) ועוד.

מחולת המחנים

הבדל פשוט בין חיבור חב"די פנימי, שם בגישה הרשמית עכ"פ קיבלו את מהימנות האגרות מהגניזה החרסונית, לבין חיבור מחקרי מקצועי ובו אמות המידה שונות.

הניסיון המוזר מאת חלק מחסידי חב"ד להצדיק ולאמת שוב ושוב את האגרות המזויפות מהגניזה החרסונית, מעלה גיחוך ושחוק, בפרט שניתן לומר כמעט בוודאות שאף האדמו"ר האחרון מליובאווויטש זצ"ל לא האמין בהן כלל, אלא שלא היה בכוחו לשלול דבר שחותנו זצ"ל האמין בו בכל ליבו.

אמציה בארי · הודעהעל ידי **אמציה בארי** » ג' דצמבר 15, 2015 2:05 am

זה וודאי שיש הבדל בין חיבור פנימי לבין ספר מחקרי חיצוני (אף שיש לחקור עד כמה מונדשיין ראה בילקוט המנהגים שחיבר חיבור פנימי), אך מ"מ, לכתוב ש"מעולם לא ציטט מהן" - כדברי אסף - אין זה מדויק בלשון המעטה.

לגבי החלק השני בדבריך (ה"כמעט וודאי"), אין בכוונתי להתווכח עמך, לא בגלל שאינני חושב שאתה צודק, אלא מפני שאין באמתחתך, ולו הוכחה אחת, בכדי לבסס את הקביעה הנחרצת הזו...

תוכן · הודעהעל ידי **תוכן** » ג' דצמבר 15, 2015 9:03 am

מחולת המחנים כתב:הניסיון המוזר מאת חלק מחסידי חב"ד להצדיק ולאמת שוב ושוב את האגרות המזויפות מהגניזה החרסונית, מעלה גיחוך ושחוק, בפרט שניתן לומר כמעט בוודאות שאף האדמו"ר האחרון מליובאווויטש זצ"ל לא האמין בהן כלל, אלא שלא היה בכוחו לשלול דבר שחותנו זצ"ל האמין בו בכל ליבו.

מנין לך שחותנו האמין בזה בכל ליבו? הרי חותנו המציא סיפורים על ימין ועל שמאל, והוא הציג אותם כסיפורים אמיתיים. ומנין לך שהגניזה החרסונית זה לא עוד סיפור שהוא אימץ למרות שהוא ידע שזה לא נכון?

מחולת המחנים

אמציה בארי כתב:לגבי החלק השני בדבריך (ה"כמעט וודאי")מפני שאין באמתחתך, ולו הוכחה אחת, בכדי לבסס את הקביעה הנחרצת הזו...

יתנו עידיהם ויצדקו

ממאמרו של הפרופסור הרב שלמה זלמן הבלין שיחי'
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... 13&hilite=
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... 23&hilite=

ועיקר הוכחתו, מהוראתו של האדמו"ר מליובאוויטש זצ"ל להרב שלום דובער לוין שיחי' בנוגע לאגרות שמוצאן מהגניזה החרסונית
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... 46&hilite=

ארזי ביתר · הודעהעל ידי **ארזי ביתר** » ד' דצמבר 16, 2015 8:51 am

תוכן כתב:מנין לך שחותנו האמין בזה בכל ליבו? הרי חותנו המציא סיפורים על ימין ועל שמאל, והוא הציג אותם כסיפורים אמיתיים. ומנין לך שהגניזה החרסונית זה לא עוד סיפור שהוא אימץ למרות שהוא ידע שזה לא נכון?

דבריך אמת. הניסוח קצת אגרסיבי מידי. לתשומת ליבך.

ולדברי מחולת, אין שום מניעה לכתוב ש'מעולם לא ציטט', אם לא ציטט בשום חיבור מחקרי שאינו פנימי. החיבורים הפנימיים אינם נוגעים לענין זה, וכלפי מי שקיבל את כתבי הגניזה כאמת לאמיתה, אין שום מניעה לצטט מהם, גם אם אינו מאמין בהם.

פורום אוצר החכמה

מי מחובר