אשכול אביעה חידות

[יצג]

סעודת חנוכת בית, יעויין מג"א סי' תקסח ס"ק ה בשם באר שבע.

[הפלא ופלא]

יפה
ראיתיו בגליון מחמדי התורה

וכותב שם שיהיה נפק"מ במודר הנאה מחבירו, שמותר לאכול אצלו סעודת מצוה, ויהיה נפק"מ בסעודת חנוכת הבית אם זהו באר"י או בחו"ל

[הפלא ופלא]

עוד משהו נחמד שראיתי:

בהגדה בליל הסדר, היכן מקשים ד' קושיות ומתרצים עליהם תירוץ אחד?
כמובן מלבד מה נשתנה וכו'

[מה שנכון נכון]

תהלים פרק קיד

(ה) מַה לְּךָ הַיָּם כִּי תָנוּס הַיַּרְדֵּן תִּסֹּב לְאָחוֹר:
(ו) הֶהָרִים תִּרְקְדוּ כְאֵילִים גְּבָעוֹת כִּבְנֵי צֹאן:
(ז) מִלִּפְנֵי אָדוֹן חוּלִי אָרֶץ מִלִּפְנֵי אֱלוֹהַּ יַעֲקֹב:
(ח) הַהֹפְכִי הַצּוּר אֲגַם מָיִם חַלָּמִישׁ לְמַעְיְנוֹ מָיִם:

[הפלא ופלא]

תהלים פרק קיד

(ה) מַה לְּךָ הַיָּם כִּי תָנוּס הַיַּרְדֵּן תִּסֹּב לְאָחוֹר:
(ו) הֶהָרִים תִּרְקְדוּ כְאֵילִים גְּבָעוֹת כִּבְנֵי צֹאן:
(ז) מִלִּפְנֵי אָדוֹן חוּלִי אָרֶץ מִלִּפְנֵי אֱלוֹהַּ יַעֲקֹב:
(ח) הַהֹפְכִי הַצּוּר אֲגַם מָיִם חַלָּמִישׁ לְמַעְיְנוֹ מָיִם:

נכון
רק פסו' ח' מיותר...

[איש רגיל]

וכותב שם שיהיה נפק"מ במודר הנאה מחבירו, שמותר לאכול אצלו סעודת מצוה, ויהיה נפק"מ בסעודת חנוכת הבית אם זהו באר"י או בחו"ל

וכן נפק"מ במתענה תענית של מנהג אם מותר [ומצוה] להפסיק תעניתו בשביל סעודת חנוכת הבית.

[איש רגיל]

דבר שיש לו מתירין גורם קולא. מהי?

[רחמים]

אולי אתה מתכוון לזה: שו"ת רב פעלים חלק א - אורח חיים סימן יז

[יאיר]

היכן בתנ"ך ארבע תיבות ברצף עם אותו שורש?

[ארץ]

היכן בתנ"ך ארבע תיבות ברצף עם אותו שורש?

את הפיתרון המלא אשאיר למישהו אחר.
[רמז: ל ת ה ות]

[איש רגיל]

אולי אתה מתכוון לזה: שו"ת רב פעלים חלק א - אורח חיים סימן יז

שם הדבר שיש לו מתירין אינו גורם חומרא, אך אני מחפש מקום שזה שהדבר יהיה מותר בעתיד, גורם לו כעת קולא.

רמז, יש קושיה על זה מתוס' ביצה ז: ד"ה כי.

[יאיר]

היכן בתנ"ך ארבע תיבות ברצף עם אותו שורש?

את הפיתרון המלא אשאיר למישהו אחר.
[רמז: ל ת ה ות]

יפה ויישר כח.

[אTKH]

לעבוד עבודת עבודה ועבודת (נשא)

[איש רגיל]

דבר שיש לו מתירין גורם קולא. מהי?

דבר שאין איסורו לעולם לא אמרינן ביה דדבר חשוב אינו בטיל (פרישה סימן קב אות ב) ופמ"ג (שם משב"ז סק"ב). ועיין בהגהות רעק"א שם דפליג. הגהות רעק"א במהדורת מכון י-ם.

[משך חכמה]

חידה: איך ניתן לטלטל מוקצה בלי להזיזו ממקומו?

[שטייגעניסט]

לשבת עליו. עי' באחרונים שהאריכו בדין זה.

[משך חכמה]

רמז: התכוונתי למשהו שמוזכר במשנ"ב הל' יו"ט.

[רוצה ללמוד]

היכי משכח"ל שכתם יותר מגריס הוא יהיה הגורם להיתר האשה?

[איש רגיל]

נמצא למעלה מהחגור ולמטה מהחגור.

[רוצה ללמוד]

אכן כן

איש לא רגיל...

[משך חכמה]

טוב, אני רואה שנתעלמה מכבוד חכמי הפורום הלכה זו בענין מוקצה: יעוין משנ"ב על סי' תקא ס"ק כב או כג. ואידך זיל גמור.

[איש רגיל]

שלוש בהמות נשחטו בבית המטבחיים. בא אדם ונטל את הזרת (שאין בה כזית) של כל אחת מהבהמות בעודה מפרכסת, ואכלה לאחר שחדלה מלפרכס.

זרת אחת מותרת באכילה. זרת שניה אסורה באכילה, אך אם יאכלנה לא ילקה עליה. והזרת השלישית אסורה באכילה, והאוכלה יספוג את הארבעים.

[איש רגיל]

כלום?

אתחיל לרמוז. מדובר ששלושתם בריה.

[א צענטער]

כלום?

אתחיל לרמוז. מדובר ששלושתם בריה.

לפני שאני מנסה לענות קודם כל צריך שתענה לי על השאלה לאיזה סוג בהמה יש זרת

קוף זה סוג של בהמה?

[איש רגיל]

כבר העירוני באישי שלבהמה אין זרת, ובעוונותי לא ידעתי דבר זה.

עיקר כוונתי שהוא לקח אבר שלם שהוא בריה, ולא היה באבר זה כזית. הדוגמא שעלתה במחשבתי היא זרת, אך כל דוגמא אחרת תתקבל בברכה.

[הכהן]

כיון שעבר זמן, אציעה נא את חידתי: 7 שבתות רצופות עם שינויים (קטנים וגדולים) בתפילות

[מזמור שיר]

אביעה חידה: איזו מצוה ממצוות התורה, האדם לא יכול לקימה אלא בעזרתו ובסיועו של אדם אחר? וכמובן אין כוונתי למצוות שבין אדם לחברו.

[איש רגיל]

אביעה חידה: איזו מצוה ממצוות התורה, האדם לא יכול לקימה אלא בעזרתו ובסיועו של אדם אחר? וכמובן אין כוונתי למצוות שבין אדם לחברו.

לפני עוור לא תתן מכשול.

[יאיר]

אם כך אז גם לה"ר ועוד הרבה. נ"ל שהתכוון למצוות עשה.
(מה גם שמדובר בבין אדם לחבירו).

[יאיר]

כיון שעבר זמן, אציעה נא את חידתי: 7 שבתות רצופות עם שינויים (קטנים וגדולים) בתפילות

לא מובן. אפשר רמז?

[מה שנכון נכון]

קדושין. יבום וחליצה. פריה ורביה. תוכחה. ללמד בנו תורה. ברכת כהנים. פדיון הבן וכל מתנו"כ. לדון בדיני נזיקין וד מיתות וכו'. ועוד.

[פלתי]

מצות הקהל

[הכהן]

כיון שעבר זמן, אציעה נא את חידתי: 7 שבתות רצופות עם שינויים (קטנים וגדולים) בתפילות

לא מובן. אפשר רמז?

שבע שבתות רצופות, שבכל אחת מהן יש שינוי בתפילה מהאחרות. בחלק השינוי גדול (לדוג' תפילת יו"ט), ובחלק השינוי קטן (לדוג' יעו"י).

[עשוי לנחת]

שמעתי עכשיו חידה, מצטער אם הפיתרון קל מידיי..
בבית חולים ישראלי במשך כשעה אחת נולדו למז"ט ארבעה תינוקות, בריאים ושלמים ללא ניתוח או כל בעיה שהיא. ומכל מקום ימולו אותם בארבעה ימים רצופים, כל אחד ביום אחר.

[הכהן]

כיון שעבר זמן, אציעה נא את חידתי: 7 שבתות רצופות עם שינויים (קטנים וגדולים) בתפילות

לא מובן. אפשר רמז?

שבע שבתות רצופות, שבכל אחת מהן יש שינוי בתפילה מהאחרות. בחלק השינוי גדול (לדוג' תפילת יו"ט), ובחלק השינוי קטן (לדוג' יעו"י).

טעות. שש שבתות

[ארזי ביתר]

מאי משמע שינוי בתפילה? בשמו"ע דייקא?

[הכהן]

כן

[צולניק]

זה הולך לקרות השנה מפרשת נצבים וילך והלאה.

[אמסטרדם]

שמעתי עכשיו חידה, מצטער אם הפיתרון קל מידיי..
בבית חולים ישראלי במשך כשעה אחת נולדו למז"ט ארבעה תינוקות, בריאים ושלמים ללא ניתוח או כל בעיה שהיא. ומכל מקום ימולו אותם בארבעה ימים רצופים, כל אחד ביום אחר.

תינוק א' נולד סמוך לשקיעה של שב"ק והוא נימול בערש"ק של השבוע הבאה [שהוא גם ערב יו"ט במקרה שלנו]. תינוק הב' נולד בבין השמשות והוא נימול ביום א' שלאחר שבוע הבאה, יום שחל להיות יו"ט שני של גליות. תינוק הג' ג"כ נולד בביה"ש אלא שהוא בן לאב בן חו"ל ולכן נימול רק ביום ב' שלאחר יו"ט שני. תינוק הד' נולד לאחר צאה"כ ולכן הוא נימול בשב"ק הבאה יו"ט א'.

[איש רגיל]

שלוש בהמות נשחטו בבית המטבחיים. בא אדם ונטל את הזרת (שאין בה כזית) של כל אחת מהבהמות בעודה מפרכסת, ואכלה לאחר שחדלה מלפרכס.

זרת אחת מותרת באכילה. זרת שניה אסורה באכילה, אך אם יאכלנה לא ילקה עליה. והזרת השלישית אסורה באכילה, והאוכלה יספוג את הארבעים.

במקום שאין איש:

מדובר בבהמה אחת כשרה שהותרה בשחיטה. השניה היתה טריפה, ושחיטתה מתירתה מידי אבר מן החי, על כן האוכל ממנה פחות מכזית עובר על איסור ואינו לוקה. והשלישית נתנבלה בשחיטה, ועל כן אין שחיטתה מתירתה מדי אבר מן החי, ואם נטל ממנה אבר בעוד שפרכסה אסור לו לאוכלו מדין אבר מן החי, ובאבר מן החי כל אב ואבר חשיב בריה, על כן האוכלו סופד ארבעים אף אם האבר היה פחות מכזית.